人們常這樣問我：“你的願景是什麼？”我總是回答說：「我希望世界有長遠的和平，人人有長遠的幸福！」

然而什麼是長遠幸福所必備的條件呢？大部份的人最先想到的，就僅是擁有足夠的經濟能力。然而比這更重要的，還有兩件常被忽略的事：

第一：是在與人相處時，要能尊重別人，也就是具有能顧慮到別人感受的素養，如此人與人相處才能保有長久的和諧。第二：是在面對自己的慾望時，有自我節制的能力，不至損及身心的健康。

若是失去了這兩個條件，既使你有再強的經濟能力，幸福仍然只是虛有其表的夢幻而已！而這兩點說穿了，其實就只是一種「從私慾中走出來」的能力而已。若沒有這種節制自私與慾望的能力，那麼你的任何努力與成就，都將使你離幸福越來越遠。

這道理就像一部車子，必需兼具油門和煞車，才能讓你安全的享受到駕車的暢快和便利。車子不能只有一個油門，若是沒有煞車適時的節制它，那麼你的幸福不僅非常短暫，並且將要對你造成莫大的傷害！

而少了這一把煞車，正是目前世界橫衝直撞的亂源所在，也是幸福為什麼離你那麼遙遠的關鍵所在。因此，幸福所需要的不僅是強調你的享受而已，更重要的是要先具備「從內心的私慾中走出來」的素養才行。而這項古聖先賢們老生長談的大原則，很顯然是現代教育中，最被忽略的關鍵。難怪現代的物質已是有史以來最豐富，科技已是有史以來最尖端，而幸福卻是有史以來最遙遠！

所以如果你再重新問我一次，幸福該具備什麼樣的條件？我會毫不遲疑的說，在幸福的人生裡，油門和煞車必需並重，每一個人都該擁有一支“順暢的油門”去亨受你的人生，同時也該配備著一支“牢固的煞車”，讓你隨時具備能退讓、能尊重他人、能顧及他人感受、能約束自己慾望的能力！

而這油門和煞車並重的原則，其實就是老祖宗所謂「禮樂合一」的治世理念。讓事事節制在不傷身心、不妨礙他人的節度上，就是老祖宗所說的「禮」；讓每個人都有亨受人生樂趣的權利，這就是老祖宗所說的「樂」。

老祖宗所謂「禮樂合一」這看似八股的陳腔瀾調，卻是真正能讓世界兼具油門和煞車的完美方針。只有在這兩者兼備的情況下，世界才有可能看到長久的幸福。

顯而易見的，目前世上的教育要達成這個願景，所欠缺的不再是一個比現在更大的油門，不再是強調更多的享受、更大的自由。而是要懂得為它加上一支煞車，是要提升自我節制的能力，提升從私慾中走出來的能力。只有提升自我煞車能力，才有資格建構幸福的人生！

因此，面對全世界盲目猛踩油門的時候，大方的為人們裝上一支煞車，讓人生成為一部隨時能跑也能停的車，理當是全世界所有教育專家們，急需去醒悟和努力的焦點！面對私慾橫流的世界，這目標聽起來讓人覺得老生常談和遙不可及，但這並非表示人們對下一代的幸福沒有渴望，而是人們根本不知從何下手，以至最後讓人們對這個關係著全人類幸福的重大議題，變得不屑一顧！然而實際上這正顯示著我們在這議題上，是多麼的需要幫助！這也正是我要創立黃庭書院，開辦黃庭禪課程，及設立中嶺山內心教育基金會的原因所在。

今天我要告訴各位的是，這個看似遙不可及的願景，實際上卻可能發生在一個小小的支點上，只是長期以來，這個小小支點的重要性，一直被人們所忽略而已！

哪一個支點如此的重要呢？

試想，世界為什麼亂？世界不會自己亂，世界是因為有了人類才亂的！那麼人類為什麼亂？世上有那麼多的道德、法律、戒律在規範著，有那麼多的哲學邏輯在指引著，為什麼人們依然動亂不已呢？其關鍵不在於法律道德規範不足，而是在於人們的「內心」總是不聽使喚的湧動著！內心那氣場一動，人們便立即感受到情緒的波動。情緒一波動，腦袋中的思維往往就被它牽著走了！

情緒是發生在內心的位置，是屬於感受層面的事。思考是發生在頭腦的位置，是屬於邏輯層面的事。

情緒與思考是人生不一樣的兩個重要功能，內心與頭腦是人身不一樣的兩個地方。這就像人們的眼睛和耳朵，它們是完全不一樣的功能，也在完全不一樣的位置。但由於目前的科學界對內心所知甚少，又因為人們的情緒一動，思考同時也發生變化，所以人們便很自然的，便把情緒看作是思維的產物，甚至看作完全是一樣的東西。因此專家們對於如何擺脫情緒控制的解決方案，便完全著重在調整腦袋裡的思維。最後完全不同的兩個範圍，竟被世人粗心的混為一談。以至於現在人們的內心若有任何煩惱情緒發生，專家就會往你腦袋的思維邏輯去調整。這就像你的眼睛有病，卻往你的耳朵去下藥一樣，這病還有治癒的一天嗎？

因此，黃庭書院把破除世人的這個迷障，視為自身的責任與使命，這無非是希望世人認清，思惟與內心是完全不同的，思惟的病就該對思維下藥，內心的病就該對內心下藥，這才是讓世人的內心停止混亂的根本之道。沒錯，那個可以讓世界停止混亂的重要支點，便是要從「認識自己的內心」作為起點的！這雖然是一項無比艱鉅的工程，但凡事總要有人先開始。

然而內心在哪？內心如何控制著人們？而人們又要如何擺脫內心的控制呢？雖然此事古聖先賢在經典中已言之甚久，但由於人們的錯解，丟失了內心，因此剛接觸內心這個領域，勢必掀起一連串的質疑。我無意矜奇立異，也不是要與專家們作對，只是希望人們透過反觀自身，進而發現內心的位置，就在你胸口的一方寸之地而已！它之所以能控制你的真正原因，只是因為你對它的湧動有了分別好惡的執著而已！這些事實只要是參加過黃庭禪初階課程的人，皆可親身印證。這也正是我們開辦黃庭禪課程的主要目的。

總之，世界的亂源只在胸口的“方寸之地”！就只發生在這麼小小點上的湧動！這湧動完全不受法律、道德、戒律、思惟的規範，它總有著自己的湧動的模式，總是自己決定著在什麼時候該湧動起來。而幾乎所有的人都深受這小小湧動的控制而不自知！那一方寸不聽使喚的湧動，才是世界真正的的亂源所在！

這是一個好消息！世界的亂源只在胸中“一方寸”上演而已！是這一方寸的湧動，讓我們殘缺到只會踩油門，而不知道怎麼煞車。因此只要解脫得了這一方寸的控制，人們不僅可以為所當為，揮灑熱情去追求人生，更能止所當止，約束自己去為人設想。

因此，直指"內心的家"，揭露這一方寸中的奧秘，帶領人們從受內心情緒湧動的控制裡輕鬆的走出來，使人們在情緒及私慾湧動的每一秒中，即已同時具備自在安寧的能力。藉這古聖先賢早已提倡的解脫心法，提升全人類的幸福和諧，導正全人類的身心健康，正是黃庭書院的教育方針所在，更是責無旁貸的使命的所在！

一件事情為什麼總是成效不彰？只因為還沒有找到真正的病根而已！為什麼人們一直無法將內心的煩惱掃除？只因為他根本不曾看過自己的內心一眼，甚至連裡面發生過什麼都一無所知！找到內心的家，看清內心的塵垢與枷鎖，然後才能對準焦點去掃除塵垢、解開心鎖，進而看見本來就存在的純淨。

怎麼掃除內心的塵垢，解脫內心的枷鎖呢？這事簡單到讓所有的專家都要出乎意料！說穿了，就只是盯著內心那一方寸湧動的能量看就行了！這觀照要對準焦點才有效，只是注視著內心能量本有純淨的實相看就行了！

這直指人心，清淨本性的辦法，不僅讓你避開所有“時時勤拂拭”的陷阱，讓你照見“本來無一物”的清真。更讓你在享有人生七情的同時，同時也享有深度的安寧，並且有能力隨時踩上煞車，止所當止，走出慾望，顧及別人的感受。

解破內心的真相，這是世界亂象的一帖解藥！它是憂傷的解藥、是憤怒的解藥、是自私自利的解藥、是一切內心枷鎖的解藥！
自有歷史以來，這一直是一場人類的革命！它是對抗往外追尋的革命、對抗尚玄好奇的革命、對抗時時勤拂拭的革命！

有了這個方針，這一次你將會成功！
因為這一次你已經對準真正的焦點，直指自己的內心！
因為這一次你已完全不假外求，回歸到自己的本質！
因為這一次你已完全符合先聖先賢，在千經萬典裡所指引的唯一正路！

黃庭禪的方針在於「直指人心，清淨本性」。只是實踐簡單的八個字，您將一舉完成古人未了的四大使命：

「為天地立心」：唯有直指胸中方寸下功夫，才能為人類找回失落已久的內心，建立真正的道場。
「為生民立命」：唯有在人人的私慾上加上一支煞車，才能護養人類身心精神的全面的健康。
「為往聖繼絕學」：唯有”直指人心，清淨本性”，才是往聖未竟的絕學。
「為萬世開太平」：唯有世上每個人都能亨受人生，也要同時具備節制內心私慾，顧及他人感受的能力，世界才能獲得長久的和平與幸福。

阿基米德曾說：「給我一個支點，我將舉起整個地球！」世界治亂就在方寸之間而已，認識內心這一方寸，正是改造人類的支點，更是黃庭禪的方針所在！今世亂象滔滔，黃庭禪將振螳臂以擋車轍，直指這一方寸的奧秘，找回內心本自具有的安寧。我們要以此獨善其身，更期盼以此兼善天下！

或許這項浩大的工程，在百年後人們才會看到它的價值，但成功何必在我呢！深切期盼五湖四海的有志之士，揚棄歧見，不計名利，與我們一起胼手胝足，前仆後繼的，去護持這份繼承先聖的絕學，撥亂反正，開展萬世太平的神聖使命！

黃庭禪創辦人 張慶祥 2012/02/25寫於 黃庭書院