你好，我對這個歌手的故事並不清楚，因為我很少關注這方面的新聞，所以沒有辦法深入評論。不過你的字裡行間裡面我覺得是不是她的媽媽得罪了她的爸爸，二個人是分居或離婚。因為沒有和解所以她爸可能沒答應，所以她媽沒出席，我在猜想可能是這樣。
那，這個女兒的婚姻，既然她是跟她爸，她就要尊重她爸的看法和想法。這個不是她的女兒不願意邀請她的媽媽，而是因為父母有隔閡還沒有消除，尊重她爸爸的條件下，所以也就沒有邀媽媽出席，那我想這個還是可以理解的。
那如果是女兒自己本身不邀請她的媽媽，而她爸爸並沒有意見，那我就覺得這個放在心裡的仇恨可能是太多了。那如果是屬我前面所說的情況，她爸不答應，那麼女兒可以怎麼做，人倫上比較圓滿？比如說在事前跟她媽媽聚個會，跟她說明這個情況，先跟她媽媽報告她將要結婚的這個狀況，介紹一下她的女婿，接受一下她媽媽的祝福。
然後，結完婚後再去看她媽媽，帶著女婿去看她的媽媽，送她媽個禮物。這樣的都可以彌補的，這樣就對於孝心是沒有缺憾的。因為家裡，家長總是大的，上一輩的事情，小孩子不一定管得著。不用太過度的苛刻。
你好！這個良知的“良 ”，這個“良”是本質或 本來的意思，這個“知”是知覺的“知”。良知有好幾重的意思，第一個的意思是為人好的心，那是什麼心呢，那是“仁義禮智信”。
這幾等的品格，它是與生俱來的。惻隱之心人皆有之，是非之心人皆有之，等等這些就屬於良知。那麼良知另外有一重意思，就是屬於氣機的本來實相，也就是不分別取捨的知見。黃庭禪提倡的關注內心一竅裡面上氣機的實相；佛家所謂的不分別取捨，所謂觀自在；孟子所謂勿忘勿助，這個呢是不分別取捨之下的本質，所以叫做良知。
那麼這一次呢習近平總書記，在文章裡（我也稍微又看了一下）他把良知解為，這些社會大眾有追求美好生活的願望，這個解法呢解得非常的好，怎麼說呢，他把幽深的東西，化為一般社會大眾容易明白的名詞。追尋美好的生活，不止是一般社會大眾的願望，也是所有聖賢的願望，不是嗎。
為什麼黃庭禪要教導觀照內心一竅的實相，不外乎就是為了解脫煩惱。解脫煩惱不外也為了讓你的生活更幸福美滿，更美好 ，不是這樣嗎？那為什麼古聖先賢提倡要恢復人們內心的天良，人們內心的良知，所謂仁義禮智信。
一個社會上人們都講道義，都有惻隱之心，都有是非之心。那麼在社會上生活，就更美滿。每個人都有為有守，有規矩，有作為，這不就是人與人相處的更美好的一種境界？所以習總書記能用這麼簡單明白的話就是追尋更美好的生活，就是人們的良知，人們的期盼，人們的理想。
這個話聽起來雖然是淺，但是你仔細去解釋它，深入的去研究它，這個話可深可淺，深可以極深，淺可以極淺。 作為一個政治人物，作為一個領袖，最不簡單的事情就是怎麼把最複雜的東西，用最簡單的話，讓百姓能夠明白而且能夠簡單入手，那麼我想這個就是一個非常偉大地方。
那麼從修行家來說，這個良知就是內心一竅的氣機實相，這個是相輔相成的。對於一個一般的民眾來說，智者見之謂之智，仁者見者謂之仁。那麼想要觀自在的人，他就會瞭解說良知跟氣機實相有關；想要追尋美好生活的人呢，就會說這個良知呢，是一種理想一種願望。
我覺得呢，經過習總書記這樣的一個補充之後，就讓一般的社會大眾，不會看到良知這兩個字呢，望而生畏，這是一個很好的現象。
您好！這個我覺得人們常喜歡去管那些跟自己不很切身的事情。跟自己最切身的是什麼呢？每一個人都有一個自己的末日，不是嗎？這個世上不論多麼權貴的人，多麼權利多大的人，他都難免一死啊！
大家所宣揚什麼世界末日，那就是大家一起死的感覺！然而，別人的生死替代不了你的生死，自己總有一個生命結束的一天！為這一天到臨之前好好的打算打算，好好的準備準備。我看那一些憂傷世界末日的人，他們都會挖山洞，除非想死，為了等到那一天的來臨。
但是你明明知道你自己有一個末日。我請問你，你為那一天的末日準備了什麼？比如說你的德性積累夠了嗎？比如說你的修煉夠了嗎？你脾氣毛病改夠了嗎？比如說你到那天來之前，你準備對自己問心無愧了嗎？到那天來之前，你的債務償還了沒有？把自己的精氣神圓圓滿滿的修練完畢！準備回去報答上天了沒有？我想這個才是你要擔心的問題。
至於世界氣候如何變遷，這是人類的共業，總有報的一天，但是那個也許是很悠長以後的事情，迫在眉睫的就是也許5年、也許10年、也許20年、也許30年，頂多給你百年你就要面對這個問題，就是自己的死亡。到那時候怎麼為自己交待呢？我想這個是最為切身的。
你好！出軌的軌就是軌道的軌，他是在比喻這個火車走在軌道上，用它來比喻一個人待人處事總有一個軌道，總有一個規矩可以依循。
夫妻相處當然也有他的忠貞也有他的信任，相互的依賴來作為他的規矩，出軌呢就是說出了這個規矩，那一般所指的就是有外遇。太太懷孕，先生的身體這麼強壯，那他勢必呢會有強盛的性的需求，那麼這個時間呢他應該怎麼辦呢，那這個事情不如讓我們回想到我們小孩成長的過程吧。
這個小孩正在成長的過程，他這個還沒有性的這種經驗，那麼他的成長過程，從小孩子8歲6歲，一直到小孩子十幾歲，這青春期，他的這個能量是特別旺盛，但是他也還沒有結婚，也還沒有性的經驗，那麼他能夠怎麼樣？
我們就來看觀察這些小孩子的現象，他是什麼現象？他的現象就是精力無窮，他整天動，蹦啊跳啊，整天到這兒到哪兒，爬山涉水，可是為什麼呢，因為他全身充滿了能量，他的生機盎然，可是他卻不像一般我們成年人有了性的經驗，或者有的結婚了之後，他會把他的能量耗在這個性欲上…
各位你觀察成年人，你觀察三十歲五十歲這樣的人的過程，他們已經結婚了，他們有正常發洩管道，你會發現他們的精力明顯跟青少年的時期是差了一大截。所以他動不動就累，他稍微動工作一下他就很累，然後走路越來越慢，你會發現這個現象，講話也越來越慢，那你看青少年的人，走路很快講話很快，有沒有，他蹦蹦跳跳，然後整天精力無窮，這是為什麼呢？
就是因為他裡面的精氣非常的飽滿，但是他因為沒有性經驗的勾引，他也不會想到說要往這個方向去發洩，一個情竇未開的少年，那麼充滿了全身的精力呢，但是他卻不會耗費在不需要的地方，所以他的精神就開始內化，你就會看到我們青少年的精神都是非常的好。那麼自從有了性經驗之後，或結婚之後，當你的身體的能量充沛到一定的程度的時候，你自然想到的就是要做性行為去把這個能量去把它發洩掉，這是一個習慣。
實際上你不發洩可不可以，可以！可以會怎麼樣，就是精神會越來越好，那你說精神越來越好就會越來越難過，那只是一個習慣！為什麼？就像抽煙的人，不抽煙會比較好，精神會更好，但是他的那個不抽煙的暢快感，也就是各位所說的煙癮，煙癮其實就是氣血更暢旺的時候，他就要想像到習慣的想像到他必須再拿下一根的煙，這只是一個習慣而已。
那你說你不抽會怎麼樣，就是氣血更昂揚，很昂揚那就趕快啊去跑步啊，像小孩一樣去蹦啊跳啊，不就沒事了嗎？他可以內化為一種精神，好，同樣的道理，性欲也是這個道理。跟抽煙是一樣的，他是一個習慣，當你精神很昂揚的時候，因為你以前做過這個事，你就會很習慣的在這個昂揚的氣血下你馬上想到的呢就是那一件事情，你好像非得這樣做把他給消耗掉，不可以。
實際上不做可不可以呢，那就像有煙癮的人這一根不抽可不可以呢，是完全沒問題的。你需要一定要用忍耐的方式嗎，其實是不需要，你可以用什麼方式呢，觀照，就是觀照。觀照什麼呢？正在昂揚的那一股氣血，我好好的利用這一股氣血，去運動，去活蹦亂跳，完全沒有問題的。
你享受這一股的氣血，讓他內化為更強盛的精氣神，精氣神越好。所以古人，這個在太太懷孕的期間呢，他們都是分房的，幽靜真閑的過著這十個月，現在則不然。現在媒體太發達，太太懷孕的期間，我們的媒體裡面都是情，色等等的題材，對不對。
網路打開啊全部都是色情的圖片，每一首歌啊，都是情啊愛啊。所以這個世代，要這個先生乖乖的，都不要去做發洩，好好把它內化為精神，我想在現在這個時代呢，已經存在著一種困難，最好的方式呢，就是觀照。
你好！你現在談這一題，我想大概就是因為美國的總統 川普，內地叫特朗普，這個人講話尖酸刻薄，這個脾氣毛躁，好色，那他一點也不遮掩，這些行為當然不可取，所以叫小人。但是他好不遮掩，也就明明白白讓你知道。
那你知道你想防備他嘛你就防備，你覺得不想防備，那也就不必防備。反正他就是這些脾氣毛病，所以這個小人呢，到有點真。 那這有點真，到也有他的磊落的一面， 所以這種人是不用怕的，就是你覺得這個缺點不好，他就明明白白擺在那兒，你就可以做你的負面教材，那麼他的率真的一面呢，也就有我們可以學習的地方 。
那是不是一定要學習的像他那樣， 像大炮一樣無所不談，然後尖酸刻薄， 一個有智慧的君子也不是這樣。就是我不怕這種人，小人呢，他已經明明白白。 比如說他當小偷，他明明白白，他也不遮掩，你就知道他是一個小偷了， 那就很好防備，所以這種人，是不必怕的。
就怕那種暗著來的，暗著來的，那種小人是真正的小人。那麼這一邊說不怕真小人，就怕偽君子，把這個真小人跟偽君子對的，那個真是真假的真，就是他是個小人，但是他的內心蠻真的，就是這個意思。
所以這個人是不必怕的。偽君子為什麼要怕他，一個君子是人人所喜歡的，但是他卻虛偽了，他是假的，遮掩起來的，其實是一個小人。但是你卻認為他是一個君子，這個危害反而深。等到你發現的時候，其實已經落到圈套裡很久了，你已經被污染了也很久了，所以在社會裡面更令人厭惡的是虛偽的君子，而不是那些有些小小毛病的這些小人…
所以，才會有這樣一句話。不過，小人就是小人，小人就是不值得學習，要做就是要做一個正人君子，做一個真正的君子，各位不要誤會了這句話， 然後以後就不當君子了，因為當君子也可能十分的君子，人呢，誰沒有毛病，當君子但是還有一點點毛病你就把他打回偽君子，也不是這樣的。那麼當了小人還有很多毛病，然後就拿這句話來原諒自己，我想這也是不可取的。凡事取其中和，恰到好處，不過與不及，也不要墮入兩個極端。
你好！在內地也有這種問題，臺灣叫做路邊攤，曾經很多任的市長為了市容，強力地要取締路邊商，但是從來也沒有成功過。後來就有一個折中的辦法，就是在各地都用公家出的土地，做一個攤販得集中，也就變成夜市，熱絡的景象也不錯。
實際上有一些攤販，有一些熱絡的景象，他的招牌、他的氣氛、他的景觀設計的不錯的話，對市容是有幫助的，並不是完全壞處，壞就壞在有些人不講究衛生，也不講究體面，沒有設計一些比較好的格調，然後還有一些邊幅不修，服務態度也差，衛生條件不好，這就為人詬病了。
我覺得對一個國家和市容比較好的是，有些地方嚴格規定，是不能有攤販的，但是你不能說整個城市都不能有，那麼有一些比較次一等的街道可以有攤販，但必須要求他衛生服務的態度、還有他攤販的設計要稍微有一點維護市容，然後再來做攤販人的收入水準要在某一個層次以下，才能允許他這麼做。
另外就是一個大的集中市場讓他們做攤販，這些都是兩全其美、可以考慮的方向。至於全面取締的話，實際上對那些很弱勢的、收入很低的人，實在是他的生活會變得非常非常的困難。
您好，至於您所說的青島大學用這些理由，阻礙一個小孩子回去探望他的奶奶這也很令我意外。人生學習不就是為了追求一個幸福美滿的人生嗎？那這個學習不就是為了落實三綱五常，以及跟家人圍繞在家人旁邊，讓我們的爺爺奶奶父母承歡膝下的這種快樂嗎？不是這樣嗎？
當時國父革命他是需要出國的，孫中山他要出國去，他不得不離家，任誰生病他沒辦法回去看，這是救亡圖存的大事業。我們一個人讀個大學，為了將來一碗飯，只是謀得一個職業，跟救亡圖存的名族大志無關，何必講得那麼樣的慷慨激昂呢？只是家人生病回去看望一下，就算今天這個課不讀又怎麼樣，回去讓老奶奶安心一下不好嗎？我不覺得這些大學教授這樣的回答，這樣的阻礙他回去的原因是有什麼正當。
天下對我們恩最大的就是父母，而對父母恩最大的就是爺爺奶奶，那怎麼不讓一個小孫子去看看他的爺爺奶奶，我覺得這個方式是不對的。寧可考鴨蛋，也要回去把這個人倫的義理給完善。考鴨蛋又怎麼樣？只要肯幹，在社會上照樣可以謀得一個職業，只要肯吃苦，哪裡沒有工作可以做呢？
你好，怎麼看待這種現代的憂鬱、躁鬱精神疾病的造成社會的這種悲哀的事件，我覺得這個問題啊還在其次，最主要的問題是如何減少這種患者。
那麼現在的文明病，多數都是來自於跟3C、3D有關，跟電腦有關、跟食物裏面的添加物有關，跟這個晚睡晚起有關、跟少運動有關。我想提倡適度的運動、提倡靜坐站樁，提倡讀古聖賢的書，對於改善這個憂鬱躁鬱都會有非常好的效果，對於現代的文明病都會起到一個很好的預防的作用。
我想我們應該從根本上去做對的事情，減少這些事件的發生，而不是等發生之後，再來想說我該對這個事件怎麼看法，該如何地去評判他們，這些都為時已晚。
您好！社會上不是只有大學，在社會裏面充滿著冷嘲熱諷。所謂的冷暴力，就是朋友、同學、家人的不友善，很多人選擇很激烈的方式結束他的生命，雖然有一部分是環境所造成，但大部分其實是面對逆境時，當事人沒有自我釋懷、自我解嘲的能耐。
我想人生在世，不如意事十之八九，到處要碰到死對頭，我想很多，面對冷暴力，我想人人都有，為什麼不人人都去自殺，所以表示說這個自殺的人，自己不能沒有責任，可見得從小到大他對人生的態度，急需培養、急需改變、改善的必要。
我們教小孩就要教導他：人生不是一帆風順，不是到處充滿著鼓勵，都是愛的教育，真實的社會不是這樣的，隨時都充滿著冷嘲熱諷的、敵對的，當然也有人對你友善的；我們教導小孩好的、壞的，我們都得去歷練我們的人生，不是只挑好的；
我們教小孩要允許、接納自己的不圓滿、不完美；接納別人對我們的批評，甚至是接納別人對我們的冷嘲熱諷；然後再教他一些面對冷嘲熱諷時侯，我們的因應之道。這個因應之道就是一種老二哲學。
現在的人每個人都要爭第一，結果就是樹立很多敵人，那麼就會充滿很多的競爭、計較、敵對，何防在很多時刻，真正在第一的人，又願意屈居第二。這個人就有智慧了，這個人就不會跟人家硬碰硬，這個人就很容易地承認別人是第一，這樣的氣量之下，產生這種自我解嘲，產生這種心裏的結，解不開的情況就會減少，這個就是目前社會教育的缺失。
第一個就是愛的教育太多，呵護太多，讚美太多，然後讓他如何面對困難、挫折、冷嘲熱諷的心量太少，這個是現在教育裏面急需要補充的。
這個問題問禪師沒有幫助，這個問題問專家比較適合。
你好，世界上很多事情本來也都一番好意，那麼由於人的私欲就越走越偏。在古早的時候是這樣的，有的時候生小孩生太多，那時候也沒有什麼避孕的辦法，然後有的夫妻特別能生，一生生個十來個，但是有一些夫妻很想要小孩但是卻生不出來。
那麼這個時候，大半都會發生在兄弟之間，妯娌之間，親戚親屬之間都會發生，就是這戶人家生比較多，那戶都沒有，那眼見這樣這邊都快養不起了，那邊卻巴不得有一個小孩，就會把小孩送給他一個，讓他撫育。那這個並沒有什麼可恥的地方，也沒有什麼可恨的地方。
為什麼？因為就留在原來的家庭，小孩真的太多了，他的照顧上已經產生不便，然後另外一個是真的想要一個小孩可以疼愛，可以延續他的宗脈，去到那裏反而生活可以比較好。所以古代是這樣一個情況，這種情況在我小時候的社會裏面還到處都是，不足為奇。
但後來利慾薰心的商人就開始介入這個事情，他介入這個事情，他也不是用拐的，就是真的有人過多，真的有人需要，彼此不認識，那他中間就仲介一下，本來一開始的時候仲介一下也不拿錢，對雙方的家庭也都是好事，仲介久了就變成會想到要去賺錢，人都是這樣的，往往都是事情本來很單純，利慾薰心之後就開始改變，那最後就變成沒有小孩子可以仲介卻有人要買，那就去拐一個，那就變成可恨的事情就跑出來了。
我並不贊成所謂人口的販賣，這當然是罪大惡極，尤其是拐小孩。但是對於某個家庭的人口過剩，無力撫養，另外一個家境卻是很真心想要養一個小孩，我覺得這種彼此的幫助並沒有什麼多大值得批判的地方了。
你好：產後會憂鬱的人多半是在產前身體氣血就已經兩虧了，身體已經虛弱相當的程度，那麼在生產時氣血又潰敗，大量的潰敗，所以在氣血這麼衰萎的情況下，情緒所表現的特質就是抑鬱、憂鬱，那麼一點點的事就顯得很哀傷，根本沒事就想哭，最根本的辦法就是把精氣神培養起來，想到培養起來不要等產後再培養，那就有點慢。
如果現在年輕人想要懷孕，那麼感覺自己的身體並不是十分的健康，在生產前就應該好好的運動運動，好好的運動半年，或連續爬山爬個半年，身體必然是很硬朗的，在硬朗的前提下然後在生完小孩月子再好好照顧一下，就不至於落到抑鬱的情況。
那麼至於你說已經抑鬱了，那只能聽從醫生的建議，那個時候讓她學習什麼禪學，學什麼心理開導，那個作用就很小，不過這種抑鬱躁鬱的人心裏疾病的人，總有一個特色，什麼特色呢？就是只想到自己的得得失失，她關心的只有自己，眼界裏只看到自己，任何事都想得到自己的得失，所以怨言特別多，生病是一回事，但如果沒有這個心裏上拖累也不至於演變成不可收拾，所以平常為人處世的時候都應培養懷著為人設想的心，懷著關懷他人的心，懷著可以忍辱，可以吃苦可以吃虧的心。
這個在平常日常生活中都應該培養的這樣的心，那麼到時候氣血兩虧的時候，氣血雖然是沉了，雖然是情緒上是憂鬱了，但是也不至於為了個人自己整體埋怨競爭計較，你會發現越憂鬱的時候一點點的事情就覺得全天下的人都對不起她，實際上這是因為我執，才會產生到更為嚴重的情況。