前面立下的功會把它給留著，後面所造的過一筆一筆再把它給扣銷，扣到零為止，就等於打平。如果後面再犯過，那就只剩下過，這就是因果定律。
這個老虎本來就會咬人的，野獸就是這樣，那你自己送去給老虎咬，這個是自己的過錯不是老虎的過錯，這主要原因是因為牠本來關在籠子裏的，牠如果放出來咬人就是老虎的錯，也是養老虎的人的錯，牠是關在籠子裏的是你送進去給牠咬的，那就不是老虎的錯，也不是養老虎的人的錯.
這個以前的這個達人呢常常講一句話，說看一個人的人格高下，怎麼看呢？很簡單呢，有一個標準；就是看他怎麼花錢。
這是什麼意思呢？如果一個人有錢，肯把他花在很有意義的事情上面，那麼這個人的人格就高了。或是他把錢花在增加他的知識、文化水準，去幫助人，那麼這個人的人格就高尚。如果他有錢之後，只肯花在自己身上，買名牌包、買這個跑車、買豪宅、披金戴銀；你就知道這個人人格阿不怎麼樣。
那如果今天有個300萬，只買一個車牌，什麼車牌都行，為什麼一定要這個車牌？就買來炫耀一下，因為這種車牌很特別，那我覺得這個人的人格呢就還普通。如果像是馬雲王健林，他們會去花300萬買一個車牌，我就覺得這個人並無可敬之處。
我這種愛國的方式就是愛用國貨，我現在即使是在臺灣，我買東西也盡量不買日本的，我也盡量不買美國的，就是盡量用國貨，表達我們一個小小百姓在國家面臨到一些敵對勢力的時候，我們就不要再助長他人的氣焰。我的愛國方式是這樣的。
每一個國家的國民……實際上這個韓國，他是不得已，因為他夾在中美大國中間，兩大之間難為小，我們可以說，韓國為什要部署薩德，實際上美國掌握了韓國總統的某些不可告人的事，不然為什麼會被威脅的這麼徹底，或者是說整個國家的安全體系都是靠美國來支撐，你就不得不受制於人…
所以你站在這個小國家，來看這個事情，那真是很無奈，所以稍微抵制也就可以了，不必太嫉惡如仇，為什麼？因為每個國家的人都在為自己的國家盡忠，況且這個樂天集團為什麼這麼願意獻出地來，難道真的是愛國嗎？我倒不認為，這應該就是受人的要脅。
一個大的企業沒有什麼任何告不得人事，他也就能夠抬頭挺胸，光明磊落，但他如果做了很多告不得人的事，政府也有他的把柄，這個把柄抓在手上的話，他是不得不聽命的，這為什麼聽了命還得這麼幹，因為這麼幹就是虧錢，不這麼幹就是沒命，所以這個世界上，很多事情，你再眺遠一點看這個世界的大局勢，似乎有一個無形的力量往一個方向不斷的滾動而去，不是哪一個人想要停就停得住，想要改就改的來。
所以這個世界的局勢……古人比較有智慧，這個世界合久必分，分久必合，寧靜久了就要戰爭，戰爭久了就會寧靜，這個都是永遠不變的法則，除非這個人類的欲望能夠全部的放下來，人類的自私能夠放下來，否則這樣的惡性循環時隔不了多久，每隔個50年、100年，他就得重複一遍的。
這件事情讓我們認清一個真相，這個事情如果發生在中國，你可曉得西方的媒體會怎麼批判中國嗎？這個事情如果發生在北韓？你可知道西方的媒體是怎麼批判他的嗎？
但是這個事情發生在美國，發生在歐美，大家說一說，說兩天也就沒事了。我們要瞭解一個事實，事實上只要把自己的國家強大起來，只有把自己的國家國民的品格給高尚起來，要不的話，就永遠被欺負的。
這個共用單車這個構想,可能是一個便民的構想,原來是一種美意,但是有時候一些美意呢,必須要有適當的教育,否則的話也會變成，養成老百姓一種貪便宜的一種心態,一種只求收穫,不願付出的心態,這個也會跑出來,要是古聖先賢在世的話,願意儘量便利百姓,但是不會讓他們完全到不勞而獲的一個狀態,我想小小的收費是應該的。
另外一點，社會裡面也會有敗類會破壞這些公物,,那麼以現在的科技,在大街小巷 那麼多的攝像頭要捉到這些人是簡單的,對於破壞公物的人是降低國格的人,應該給予嚴懲。
如果是我執政，當然我沒有執政，如果我是古人，我是執政，地方父母官一定會給破壞公物的人有嚴懲，起碼像新加坡現在的鞭刑，我想只要鞭過三倆個，整個城市破壞公物的人就會銷聲匿跡，整個國家國民的品格就可以得到提升。
舉個例子，比如說，現在很多外國的人非常對中國人很厭惡，為什麼厭惡？因為中國人在餐廳裡，在機場大聲小叫的，還有允許小孩子隨地小便，任何高級地方也看得到，這真是把國人的臉都丟盡了，這要是我是主宰這個海關的，以後這種人我不會放他出國，再者抓到證據，回國還要給予嚴懲的，各位也許覺得我這樣太嚴了，把國人的國格丟人現眼了，這才是要懲罰的，這只要懲罰幾個人，整個國民的素質就能提高。