你好！要讓下丹田的動能能夠把它引動出來啊，這也是很多修煉家所要做的第一個事情，其最根本的方式就是養精蓄銳！就是把我們的精氣神給培養起來，不要糟蹋我們的精氣神。
那麼這個時候呢丹田就比較容易積蓄它的能量，以後在打坐的時候丹田會有泉源不止、不斷地滾動的熱能，然後把這個氣送到全身各個地方，這是要啟動我們丹如的第一步！
那麼不論是運用艾灸也好啊，或者是把十字手印搭在丹田也好，都能夠讓這個丹田暫時的熱能的帶動，但是當你把它拿開時，它又很快地恢復到原點。
那用外物，艾灸算是用外物的力量，用兩隻手的手掌是用自身的力量，自身的力量是在身中形成一個迴圈，你的手掌心這個穴道按在你的丹田，那麼熱能從手掌進到丹田。
然後從丹田還要再運送到你的手，從你的手再進到丹田，其實它所催化出來的是一種迴圈，只是這個迴圈的管路呢慢慢慢慢引動起來，但是如果你用的是艾灸呢，跟身中這個迴圈的管路呢是沒有關係的，不過暫時的讓丹田稍微熱能起來一下，然後去靜坐會覺得比較舒暢，比較隨順，各方面的氣血也比較通暢，那這一點呢則是有異曲同工之妙。
不過說起來兩個都是一個暫時的辦法，最究竟的辦法就是節省你的精氣神，比如說房事啊欲望啊要節制，那這個精氣才守得住；譬如說，日常的脾氣啊，不要常發脾氣，心情要維持平和；飲食呢要適度，吃的太飽馬上消耗你的精氣.
在各方面生活的節度都調好了，精氣神會自自然然養氣來，那個時候就算你不要去什麼艾草啦，不需要去什麼握十字手印啊，平常只要是稍微清靜的時候，丹田啊都會有泉源滾滾的一股熱能啊，這個才是比較究竟的辦法。
你好！當然你也可以試試看7點起床，再試一個月看看，如果說七點起床，一個月後還是犯困，那你會考慮到8點起床嗎？我想這個事情值得斟酌，身體的氣血循環比較弱的時候，人就會犯困。
早一點起床站站樁，打打坐，它還是屬於比較靜態的，如果你的住家附近有個公園，或者有個學校，我倒不妨建議你，你早一點起床，你去慢跑，跑個半個小時，剛開始的幾天你必須要挨過去，可能剛開始一個禮拜這邊酸，那邊痛的，會有個困難期，這個困難期你挨過之後，身體不酸不痛之後，我給你保證，你跑完步呢整天神清氣爽的。
那是為什麼呢？那是因為這個氣血被炒動之後，迴圈加速，代謝都加速。
為什麼一個人常常會犯困？就是氣血在裡面呢比較堵塞，代謝比較慢，整個代謝機能慢了呢，新陳代謝慢了，人就會有濁氣增加，就會犯困，所以慢跑可以治好多好多的文明病，可以讓一個人的精神神采奕奕，我鼓勵你多試試看。
你好! 無論你學什麼學問，我敢和你打包票，你的身體的狀況會上升而且會下滑，不論你做什麼功法，你總會碰到下滑的一天。
那並不只是這個站樁的問題啊，我們就像什麼都不練，我們也有上升也有下滑的時刻。那為什麼站樁靜坐還值得提倡呢，原因是因為如果以精氣神的水準來說，多站樁靜坐的人的精氣神的水準要比平常人要高的多，要好很多，就算他下滑他還是要比一般的人要好很多。
那麼何不實際去操作看看啊，你說幾年後會不會下滑？你去操作幾年看看，要我的話我感覺沒有這種現象。其實我已經站樁靜坐也有幾十年的時間了，總覺得精氣神比一般人啊隨時都好很多。
那我們怎麼檢驗呢？比如說我們很多志工我這邊工作，雖然我年齡都比他們大，但是我一工作的時候他們就會發現我們的精力啊往往要勝過一般的人。
實際去操作啊，比這些理論啊還要重要，比如說你不站樁也可以啊，去跑跑步，做做運動。當然它也有下滑的時刻，但是在我們人生有用的這段時間裏面，有好的精氣神那就能夠支持著你在這個生活裏面神采奕奕啊，然後精神啊心裏啊更健康，這個就是我們所要達到的目的。
你好，站樁之後多久可以吃吃東西這個沒有什麼限制的，只要你不覺的太累，就好像跑步完一樣，你跑步完很累，然後稍微喘幾口氣喝喝水都可以，吃吃東西也沒什麼不可以的，這個沒有多大的限制。
但一般如果是像靜坐，靜坐非常非常的靜非常的靜之後然後慢慢收起來的話要慢慢收起來，然後等這個身體的感受氣血都恢復平常，然後我們才能夠用力的搬東西、然後快步的走路。
這個是因為氣血從很靜謐到慢慢慢慢昂揚起來要給它一個恢復的時間，所以靜坐之後會有要求十五分鐘之後，你在這十分鐘之內要在靜室裡面走動走動讓氣血恢復常態，關節也恢復常態，所有的感受都恢復到正常可以大步快走的情況之下，我們才做身體的活動。
至於站樁的話，因為本來氣血的活動形態比較活絡形的，就是隨時可以跟正常的生活相接軌，所以沒有多大的限制的。
你好！至於你所問的問題我想已經超出了我禪學的範圍。基本上禪學能夠帶給人的進步，在身心有一個水準，那麼站樁也是一樣，跑步也是一樣，運動也是一樣，他的身心必定要有一個水準以上，他才有辦法得到好處。
那身心如果在這個水準以下，可以幫助你的是醫生，如果你說膝蓋也有毛病，身心也有毛病，先從這個中醫、西醫或甚至心理醫生方面，先把身心調到大概的一個程度，膝蓋好一點才能跑步，膝蓋總要能夠承擔壓力我們才能有辦法才能站樁。
要不最簡單的就是靜坐，但是有些人也沒辦法靜坐，比如說腿會麻，比如椎間盤會突出腰會酸，他也沒辦法靜坐，不要把禪學想像的天下無敵，好像無所不能，並不是這樣的，禪學也有不足的地方，外面的醫生也各有他們的專業，我們身心有毛病要相信醫生，我想這個最起碼對醫生要有信心。
你好，我想世上做任何事情都需要有一個健康的身體，不是只有說，我今天要好好的修行，才需要一個健康的身體，你要去行道也要有個健康的身體。然後你想要在站樁靜坐有更好的效果，身體的體質如果越好它的進展也就越快。
不過很高興現在看到說你在靜坐站樁的時候對你的身體健康是有幫助。實際上，這個是一個非常好的養生的辦法，希望你能夠繼續的行持。但是要考量身體能夠接受的程度，因為身體有生病的人跟一個健康的人，他能夠接受的程度可能是有所不同的。
那麼再來就是飲食，飲食如果能夠越潔淨，但這個潔淨當然是我所提倡的，就是素食，素食也要吃不含毒素的，尤其你現在身上有問題，應該是最好吃都沒有化學毒素的，沒有農藥的最好，不過這麼一來可能就要吃有機蔬菜了，有機蔬菜是比一般市價是要貴一點的。
但是素食未必身體就健康，因為素食的時候會吃了很多的素料，這些素料都會增加腎臟的負荷，我們要儘量以天然的為主
。然後攝取的時候還要再考量一下它的屬性，就是到底是偏寒還是偏涼還是溫性的還是熱性的，比如說薑就是熱性的，比如說空心菜這種是屬於比較涼的，苦瓜這種是屬於比較涼的，大略要稍微查一下，儘量以溫和的溫性的為主，或者是調和之後會變成溫性的，這個對你的身體健康會有幫助，靜坐站樁需要你繼續保持對身體健康是有幫助的。
這個站樁呢，一天如果能夠站到45分鐘，已經算可以了。那麼你就儘管去站，但是不要管它流不流汗，因為久一點呢自然身體就比較會適應，但是你只要勤於站樁，那麼對身體的這種精神的幫助是非常大的。
你好，人的一天呢只有24個小時。那麼你還要塞滿了這個家庭很多的瑣事，你還要照顧小孩、還要洗衣服、還要煮飯、你還要上班。所以呢，據你所說已經到晚上10點睡覺，然後呢早上4點你就起床。
那麼我算一下你的時間呢只有6個小時的睡眠時間。我想這個是一般的人呢就很難負荷哦，不如調整一下吧，就是不要把學習的時間塞的這麼滿。然後呢，要多一點的時間呢來陪陪你的家人哦。
不要讓人家誤會說修行只顧自己，把家庭呢都給拋棄了，我想這個是本末倒置的做法。行有餘力呢，再來讀經典，再來做各種修行的活動。
如果家庭人倫還沒照顧好呢，要以家庭為重才好，最主要呢是要能睡足8個小時，魚與熊掌不可兼得阿，要把正常的生活先照顧好再說。
你好，我覺得這是因為你的精氣神和體能各方面還沒有跟上，一次站的時間超過了，你的極限負荷所產生的氣的泛動所引起的一些現象。
我想雖然身體上會有一些難過，但是不至於造成對身體的任何不好的影響，這一點請你放心。那如果是這樣的話，你可以把時間定在45分鐘左右，或者從40分，35分開始，立志就做到那個時間。
但這個過程平常每日保持一個平和的心境，愉悅的心境，為人好的心境，無論做什麼事情都是存著一種輕鬆愉悅，要去成全別人，為別人好的心意，那個精氣神就存養得住。
如果有時間再多做一點運動。像我在中嶺山每次吃三餐飯前都要做俯低挺身啊，人家就問我為什麼要在吃飯前，我不是故意挑吃飯前，而是因為我這樣做我就不會忘記。
如果沒有一個特定的點來檢驗我，督促我運動的話我就會忘記。我想你也需要這樣一些督促著你自己把精氣神變好，增加一些運動量把體能變好的一些機制。 這些都是相輔相成的。
到那時你再站樁起來能站到50分鐘，你已經非常優秀了，但覺得吃力可以稍微降低水準一點。等這個精氣神好起來，我們再把時間提高。不過站樁能達到50分種到一個小時呢，作為一般社會人士，已經到了極限了，已經可以了，這樣身體已經可以很好了。只要持之以恆，身體就會取得很好的效果。
靜坐站樁對於消除現代的慢性病，有很好的釜底抽薪的效果，但是你的耳鳴還沒有完全痊癒。如果你身體裡的發生病變，建議還是需要看醫生來解決。黃庭禪能增強你身體的免疫力，讓你的心胸更開闊。
雖然你在實踐養氣6招，但是呢對於你的七情，如果能常常保有一種對人坦蕩，磊落，寬和的心境，你要注意是否有一些負面情緒圍繞著你啊，如果是這樣，一直有負面情緒就把你一天積攢的精氣全部耗盡，這點是要特別注意的。
據您說，您的父親有這樣的德性，實際上是很不簡單的事情。不得已因為工作的關係，有一些文明病，比如痛風，據我所知呢，通風不是整天都在痛的，不痛的時候呢趕快站樁，痛的時候呢可以多靜坐。
即使是靜坐都挺不住呢，可以坐在椅子上，椅背用個軟墊墊著，身體不要太傾斜，還是儘量端正為宜，保持安靜，保持寧靜，眼睛閉著，就這樣養你的精神。
你只是靜靜地坐著就可以，不要想東想西，不要一會站著，一會又坐起來，一直保持那個姿勢，可以半個小時、一個小時、兩個小時...對於養精神來說，這對於很虛弱的人也是很幫助的。
更重要的是，既然有通風的病，儘量找適當的醫生看看能不能得到適當的治療。
我想你這情況，第一個就是要多讀聖賢書，我們最近在提倡讀經，多讀聖賢書的人，他身中就有一股正氣古人說“三日不讀書，面目可憎”，原因就是因為三日不讀書，三日沒有聽到聖賢的話。那種正氣滿腔的那種正氣已經全部消退了。
因為什麼？因為平常一個人在世界上就是私欲滿腔，人如果沒有私欲那又怎麼會意念紛飛呢？對不對？你所說的這個衍生出很多想法，走了很多彎路，不外乎就是兩個字嘛——“私欲”就是想滿足自己私人的欲望，如此而已。
那聖賢的道理裡面都告訴我們朗朗直直的一條路，不走彎路，不愧對自己的良知，然後它會出現在必要的時刻。你又常常讀書就有那些字有那些語言、滿腔正氣的話會來提醒你。
我們現在都不讀書，我們所想到的、我們所看到的，都是電視上那一些明星所講的，這個古人叫做藝伎，現在叫做明星，所講的都是一些俏皮話、挑逗人心的話，不是什麼聖賢的話。
那麼在古聖先賢的文章裡面可以對我們有很好的薰陶，這是第一個。第二個就是學習對內在的觀照，特別是對癮頭的觀照，這是很重要的，你所謂說會做一些不對的事、傷身的事，會跟著欲望走的事，不外乎就是癮頭嘛。
觀照就是針對這兩個主軸：一個是“貪”，一個是“嗔”，那癮頭是屬於貪，當然我們講課多半是講“嗔”，但是“貪”其實在生活上對人的影響是很大的，只是在我們的課程裡面，不會把它排入為課程的原因，就是因為對於一個新人他正是尋求要貪的東西，你又要把“貪”拿掉，他的抗拒性是非常大的，
那他想要拿掉的是“嗔”，那我們就順其所願把“嗔”拿掉，他當然是願意接受這個教化的。
所以一開始我們就是以“嗔”為入手，但像你這個情況呢，就是要以“貪”為他的入手，為主要的觀照的標的，那麼，跟著這個黃庭禪的”寬兩秒，心自在“，慢慢地練習啊，就是會有進步的。