時間是可以自己調配的，一直讀經也感覺到生活會很寂寥，缺少活動，那如果你一直逼著每天往外，可能也會覺得疲憊，我想根據自己的身心的狀況來加以調整。
不過如果你現在也在聽傳習錄，那你就會發覺知行是合一的，不能夠只是關起門來在自家裡面只管自修，這個自修的目的是要落實學問，落實良知，落實為人好的心，落實對人的誠懇。
所以有機會的話多跟人接觸，去服務去做志工，那麼也才可以驗證你所學到的，到底是這個空架子，是一個虛浮的還是一個踏實的，總得要去驗證看看，才知道自己有幾斤幾兩。
你好，這個修行是在生活中的，用一種寬和的為人好的心去工作，去待你的家人，用一種輕鬆愉悅的心，去鍛煉你的身體，然後用一種謙虛的心、懺悔的心來改正我們的缺點，碰到人碰到事才是修行的道場。
自己一個人躲在家裡，稱不上什麼修行。所以古人的修行是大隱隱於市，下隱隱於朝，所以真正的隱者，真正的隱士，隱於市，就是日理萬機的當中，就是最好的修行。
比如說：王陽明還帶軍隊打仗，為國家平定亂事。譬如說：曾國藩也是一樣日理萬機，哪裡有什麼另外抽時間出來修行的？為人好的心，寬和的心，積極的心去應對每一件人跟事，就是一個修行的準則。
您好，這個做功課，如果昨天特別疲憊，今天需要多睡一點這也不用擔心。那在正常的情況之下，如果是因為一時的懶散，意志不堅，那就把被子掀掉，趕快跳起來，趕快去做功課。
對自己不能太仁慈，對別人可以多仁慈一點，但是事情是有權變的。比較說身體不適，剛好現在感冒，我們就可以放鬆一下。
您好！這靜坐和讀經的時間，我想是不能少的，你的時間如果有限，就儘量安排靜坐跟讀經的時間都能夠都分配到一些，不過靜坐最好都要有一個小時左右，如果比這個更低的話，效果就不大。
但是，你可以檢視一下你的時間，把那些不必要的時間，再把它濃縮一下，也許你會意外的發現，你會多出很多時間也不一定的。
你好，在站樁靜坐的時候聽經典的話，如果站樁我覺得還可以，如果靜坐聽經典我覺得並不恰當，這是為什麼？因為經典是很深的東西，在聽經典的時候你常常會動了你的意念去思索，這個在思索，在解決你的納悶的時候，這是對氣血會稍微用力。
所以這對於我們靜坐的效果是會打折扣的。那麼站樁，本來就是屬於一個比較更動態的東西，跟靜坐的靜謐是有一點差異，雖然我也不鼓勵你在站樁的時候聽經典，不過如果跟靜坐來相比，站樁聽經典我覺得是可以接受的。
但是靜坐我是覺得你應該要儘量避免。如果能夠站樁靜坐都是專心的靜下來，好好的觀照內在氣血，與氣血共處，你在這樣的狀態下來靜坐。
我想人生應該空一點時間給自己，不要把你的每一個時段都排得這麼的緊，鬆鬆的，每一天鬆鬆的給自己一兩個小時，好好的來長養你的精氣神應該是很划算的投資了。
這個道在日常生活裏面的，你的良知行持在任何時候，待人處事的時候，修道不是離開上班再另外找時間的。
所謂「志於道，據於德」，是說在在處處，任何時候、任何事情，對待任何人都依著道德仁義來行事。而工作上要遊於藝，「遊於藝」的意思是輕鬆一點，工作就是為了養生，我們在職場上要盡力，但是心情要輕鬆。
我們在職場上做事要對得起老闆，因為志於道，據於德，依於仁，當然要對得起老闆。但不是說工作的時候，壓力要大到自己心臟病、高血壓了，三高了，沒日沒夜的，這個不是。「遊於藝」是說，工作是為了養生，為了養家裏，還是要以養生、養性，養我們的身心性命為唯一的目標。
儘量去忙碌你的生活，每個人的生活都很忙。所謂的“大格局”，就是光明磊落的去生活，去注意你的每個生活的細節，都懷著為人好的心，這種就是“大格局”的人。
每一天裡面如果時間有限，那就站樁跟靜坐要挑一個來做，或者輪流做，這個是每天都要做的。
至於寬兩秒是隨時只要有心情都能做，它不另外佔時間的，即使你工作正在忙，還是留一個感覺，覺知放在自己的胸中，去覺知自己，到底情緒有什麼變化，這個也不另外花時間的，就跟呼吸一樣，不找另外的時間呼吸的。
有了這個基礎之後，另外有時間怕我們的路子走叉了，多聽聽經典，或者有空的時候來朗讀下經典，來補充一下你的學習，我想這樣就可以了。
如果能夠在日常行住坐臥之間，日理萬機之間，都能夠放下你的執著，對氣血不攀附，能夠任氣血自由自在，然後，不會危害到妨礙到你日常的行住坐臥，這個人有這樣的心量，那他必定能夠延年益壽。
至於修煉法身，不是只有這樣就可以，我網路上有放文章，就是「撥雲見日」這個文章，有空看一看。