你好！推薦給人黃庭禪，我們存著為人好的心，但是絕對不能夠勉強。他這個時候不來上課，也不表示以後不來上課，況且，也許有別的法門更適合他，或者他認為他現在的生活就很美滿。
黃庭禪是幫助那些想要，解脫他的煩惱罣礙的人，或想要生命得到昇華的人。他如果沒有這種願望，我們何必比他更急？對不對！
家庭是最好的道場，在家庭人倫之間，去磨練自己的心性，這個才是最佳的修行。人總要跟人接觸，在事理人倫之間去磨練，這樣才會成長。千萬不要以為躲在山上，就是最好的道場，這並不是如此的。
於你提到你的女兒，一想到功課壓力就很大，每一個人不同，有的人很能讀書，她讀起書來覺得很能上手，有的人她讀起書來她覺得非常痛苦，但她做起別的事情來，卻反而快活。
我想，最起碼你稍微把她的功課壓力放輕一點，也可以跟老師溝通，作業不必這麼的繁重，因為畢竟年紀還小，稍微觀察幾年，看她的興趣方向，如果真的讀書沒興趣，這個小學就可以讀一個輕鬆一點的，不要讀那種明星學校，壓得很緊！
多來培養一些別的興趣，慢慢長到國中之後，我們就差不多可以知道，她應該走在哪一個興趣，哪一條路上了。因為她也比較有定性了！
過度的逼這個功課，壓力感大，會產生小孩很大的反抗力，這個反抗力，如果像你們天天每天都在吵架，吵這個作業到底做好了沒，就像一個壓力鍋一樣，經過幾年，這個小孩就會非常的對抗，仇恨的心理也會跑出來，我想，這個是可以適度的避免的。
多跟她相處的親密感，然後功課允許她少做一點，要理解這個小孩如果不適合在學術上專研，那麼也也不必在這裡太過苛刻的要求。
你好，我想你不必讓你的家人過度擔心，不必急著為黃庭禪做些什麼，你只管把自己活得健健康康、快快樂樂的，然後，對家庭負責任，對朋友講信用，對工作保持你的熱忱，我想你的家人看到你的這些改變才會知道黃庭禪對你是有幫助的，千萬不要操之過急，反而會幫倒忙的。
您好！倒也不必一定要說「志工」、「義工」，用到這些名詞，還有做好事，也不一定要加入什麼樣的團體。在日常生活中，在在處處都存著為人好的心，處處給予人方便，那就是在做公益了，那個就是最好的志工了，那個就是最有意義的事情了。
你又生怕到別的團體，又怕被利用，那你不要加入，你自己做，會被誰利用？既然是做服務的態度，服務沒有什麼被利用的，總而言之，把你的精力用在一個對人有益的地方，哪裡有什麼被利用的！縱使有些團體因為你而得到一些什麼利益，這也不是叫做利用，對社會、對團體有益，都是好事。
不斷的怕被利用，難免也有很多的自私自利的情節在裡邊了，一個肯付出、肯服務的人，哪裡怕被利用？最好我是有價值可以讓人家給利用，不是嗎？只怕把你的價值用在錯誤的地方，如果你把你的價值用在對的地方，明明白白是對人有益，對社會團體、對國家是有益的，被利用就利用，我可樂意被利用了，有什麼不好？
等到你有錢再做公益的話，我看一輩子，不一定有這個機會，但是每天在家裏，讓你的家人更安心；在公司，讓每一個人看到你更喜悅、更快樂、更有骨氣、更有品格，你就是天天都在做志工，這跟錢何干！
您好!上了黃庭禪的課程，才知道我們的志工。在做志工的時候，時時刻刻都在觀照自己，看看自己的心意正不正，看看自己為人服務的心純不純淨，看看自己有多少習氣毛病，看看自己內心的波浪到底是長什麼樣子，看看我能不能對心頭泛起的波濤洶湧，對它不分別取捨。看看我善良的存心能不能存得住。
我們的志工跟一般的志工真的不一樣，我們的志工是透過服務的形式做深度的觀照，陶冶自己的品格，陶冶自己的性情，所以上完課之後再做志工收穫會更多。還沒上課你不知道我們在做什麼，不知道我們在觀照什麼，很多的理念不一定相合，甚至在某些時候你會覺得格格不入。
那麼我們在一個團體裏面服務，就是希望能得到這個團體所能給予我們的精髓，要不然的話，你隨便找一個服務團體去服務就好了，也沒有必要執意要在黃庭禪服務。我希望我們的學生來這裏服務的時候都有所得，而不是像大拜拜一樣，奉獻了一天，回去之後，對自己的心性，毫無所獲。
這個是我們的期盼，也希望每一個人來這裏能夠收穫更多，更希望每一個志工在服務的時候對人，能夠給予於一些光明的引導，正當的引導，有益的，根本的一些幫助。所以，建議您還是參加黃庭禪課程之後，再來做我們的小樹苗的一些志工，對於我們的教育理念，才能夠投入，才不會有抵觸。
你好，一個受歡迎的人，總給人一種寬闊輕鬆愉悅的感覺，而不是一個虛偽的偽裝的雕飾的十分圓滿的，講話舉止表情斤斤計較的，不是在這個上面。
而是在一個為人好的心，寬闊的心，真誠的質樸的，沒有虛偽的，常常問自己真實不真實，輕鬆不輕鬆，坦白不坦白，就這樣的都可以把事情先做好，而不會傷害到任何人，就算事情沒有做好，也沒有傷害到任何人，因為懷著對人好的心犯得過錯也很有限。
這個最重要就是來做志工的時候，體會到那種與世無爭，體會到對人的善意。
回去之後呢，就變對到以前的人，就有以前的習氣跑出來，這個時候呢，你就要特別記得把那種為人好的心，寬闊無爭的心，友善的心，用在你的周圍的人的身上，這個志工的學習呢對你才會產生影響，才會對生活產生好處。
想要深入黃庭禪， 就和一般學員一樣，在哪裡有課？ 儘量參加，多參加幾次，然後我安排的讀經的功課，要把它落實。
平常的觀照，也要把它落實下來，那麼哪裡有義工？就去幫忙服務，這個中嶺山有機會的話，可以上來走走的！
您好！道場是一個修煉的地方，簡單地說，就是心性沒有成熟，還有很多雜思雜念，才回去道場修行。所以你不要把道場想像成是一個非常清靜的地方，更嚴格地說，道場是一個有志於追求清靜的人，有志於追求解脫的人所凝聚的地方。而不是已經清靜，已經解脫的人凝聚的地方。
這個意味就有點像醫院，醫院是病人去的地方，不是沒病的人去的地方。這麼樣理解，就可以明白了。不過就是，社會大眾，他生病了他也不知道；他心裏藏汙納垢他並不瞭解，他不知道自己有病。
這些去道場的人更甚一籌，就是說他知道他自己有病，差異就在這兒而已。那麼當時，達摩把衣缽傳給二祖，在這個達摩之前，是不傳衣缽的，就是衣服跟那個缽是不傳的，傳只傳心法，只傳心印。
是因為達摩他初到東土，初到中國，好不容易大家已經知道他是從西方來的第二十八代祖，如何確定他的下一代是他的繼承人？他就想辦法，就把衣缽為信物，實際上他傳法的時候，傳的是一個心法，袈裟遮圍。
你看五祖傳給六祖的時候，三更半夜，袈裟遮圍，不讓人家看，可見他有秘傳了一個心法，傳承了一個修性了命的辦法。
那衣缽只是一個象徵，讓人家知道說他是一代祖師。後來大家就誤會以為那個衣缽有特別的法力加持，讓人可以成就一代的明師。
那再來就是一些想要求名求利的人，想到說如果我拿到這個衣缽，就可以稱師做祖，傲慢心就起來了，所以才會產生這樣的事情。因此到六祖的時候，他就把衣缽給埋了。因為什麼？因為他拿到衣缽，命如懸絲。他不能再讓下一代的人經歷這樣的危險。
所以在佛家道場裏面，在修行道場裏面，也會產生這些事情。在道場裏面的貪嗔是跟凡間沒有什麼兩樣的，只不過貪嗔的標的不同。
首先，辦私塾要有一個適當的場所，所謂適當的場所。它不適合在市區裏面，小孩子要有一些活動的空間，大概要有個五十畝一百畝的地，在山的旁邊，或者有一片森林，這樣是最好的。
至於人員，不能純著要發財的心，一定要有服務的熱忱。在私塾裏教學的老師薪水不會太高，但是要慢慢地符合一般人的薪水程度，但是不會讓你的薪水很高。每個人都要有服務的熱忱，自己的品性要端正，這樣才有辦法辦私塾的。
在別人學習的地方不斷的提黃庭禪有一些不禮貌，私下你跟朋友交往怎麼樣都可以，如果你去到公開的場合，就要敬重別人的學問，多肯定他們的好處，而不要只是講你的，現在各宗各派的紛爭都是這樣來的。
比如說如果我信佛教，到道教的地方去，我就要說道教的好處；如果是道教，我去佛教的道場，就要說佛教的好處，這不是虛偽，這是誠懇待人，應該是要這樣，將心比心。
我們黃庭禪來者不拒，去者不留。我們不用跟人家搶什麼客戶，我們不缺少這一點人，如果你要真心幫助黃庭禪，就不要替我們在外面得罪人。真誠待人，希望每一個人都好。
如果你真的想對旁邊的人更好，你會有很多辦法，誠心的待人，把王陽明的心學推廣出去，你不必打黃庭禪的名。
中華民族有很多古聖先賢，舉出他們的名號，沒有人會有意見，王陽明就是其中的一個例子。要不的話，學關公，大義凜然，正義千秋，你要推廣的只是一個良知，一個心學，不在乎它是什麼名稱。
如果你真的想做，你會有很多權變的辦法，而不是在那邊坐困愁城。