靜坐要得到好的進步就是要持之以恆而已啦，沒有什麼特殊的技巧，沒關係的，腰塌下去再舉起來，感覺到了，覺察到了就再舉起來，只是這樣持續不斷地努力，它就會進步。
您說的這些現象都是一些過渡期的正常現象。那麼如果鼻涕太多在旁邊準備一些衛生紙，適時地把鼻涕給擦掉，因為氣啊通到鼻竅就會流鼻涕，通到眼竅通常就是會流眼淚。
口水是很珍貴的東西啊，這個徐徐的吞咽，不要一下太急，也不要累積太多會嗆到。至於說站樁到最後五分鐘會有什麼現象，我想您都不用緊張，這些呢過一陣子就好了，那你只要發現駝背就把它恢復原狀。
這一切呢就是氣的變化的過渡的暫時現象，不必太緊張。
如果精氣神還沒有很好，那你就可以把午休的時間真正趴下來休息一下，或有床躺一下休息一下，沒關係的，有時間再來好好的靜坐站樁
。但是呢如果中午你持續地去靜坐站樁，去養精神，我相信時間久一點，我相信應該你的精氣神就會慢慢長養起來。
您現在呢也不必問太多，你就一直站樁。姿勢歪了，覺察到再把他調正。一日兩日、五日十日，五十日一百日就這樣站下去。
你的很多很多的慢性病文明病、精神不濟、胸悶、背痛，全部都會改變。不必問太多，你所要的就是吃苦。去吃苦做對的事，就會改變。
這個靜坐是一個非常深的學問，一開始你也不要問太多，你只是把頭頂輕輕的往上舉，然後呢又檢查一下脖子不僵硬，這個呢久了就會得到很好的效果。
要站樁或靜坐啊，不一定要把意念放在黃庭，還是丹田啊還是哪裡，是不需要的，那為什麼一定要來講這個黃庭呢，是因為你的浮躁如果是在黃庭，你的心情是在黃庭翻滾啊，你的貪嗔好惡都在黃庭啊。
就是有貪嗔好惡有煩惱的時候呢，觀照黃庭的氣血的實相，就容易從煩惱裡面呢解脫出來哦，那麼至於您說站樁靜坐的時候，有時候丹田發熱啊有時候這裡有什麼現象啊那裡有什麼現象啊，輕輕鬆鬆地感覺著它，或者是一體同觀就可以了不一定要放在什麼地方，只要不跟他罣礙，不把它當個事情那都沒有關係的。
您所謂全身放鬆，躺著最好，這種鬆，雖然是鬆，毫無用處，軟趴趴，懶洋洋。豈有哪些禪師是整天軟趴趴，懶洋洋的呢？該軟可以軟，該硬可以硬，該靜可以靜，該動可以動。要不能做到說動靜皆宜，那這種軟呢，是毫無益處的。
所謂的放鬆，是放下對情緒感受的抵抗，指的不是拳頭也要鬆，肌肉也要鬆，乾脆就不走路躺著算了，不是指的這種鬆，千萬不要把凡夫的知見帶到禪學裡面，這個有文字的障礙在裡面，這個放鬆是對內在的那種緊繃全然不抵抗的接受叫做放鬆
脊椎就是把它挺直，想像你的頭往上頂一點點，但是也不能太用力，太用力又緊繃了，往上舉一點，那如果靜坐過程發現彎了，慢慢把它給導正。不要讓它彎了就彎到靜坐結束，這對身體姿勢不良也會有影響的。
但是慢慢地鍛煉，我們的腰和脊椎都會慢慢有力，往後靜坐的時候就不容易塌下去，就可以保持整個身體不動的時間會更久。