嗯，你好，這個站樁呀，有的時候呢，我是，在電腦的前面的時候都是用站樁的，因為我打電腦都是用站樁的方式，有時候呢一打一天呢就是5個小時8個小時，我都是用站樁，而且越站呢精神越好哦，這沒什麼不可以的呀。
但是必須強調就是這種站樁並不是那種90度的站樁，或45度的站樁，沒有那麼下去。就會稍微輕鬆一點，微微的下曲，然後一整天呢又可以鍛煉精氣神，又不讓我們在電腦前面過度的昏沉等等。
如果不在電腦前面，那單單純純就是站樁，跟靜坐一樣的那種方式的站樁，那麼我站的時間會在一個小時，一個半小時以上，兩個小時，會在這個範圍之內。這一般的人，如果膝蓋會疼痛的人，那最好要自己節制一下，站到微微的痛也就應該停止了，然後循序漸進，才不會反而傷到我們的身體呀。
那麼靜坐呢如果可能的話，一次可以靜坐兩個小時，三個小時，這個來講對你來講就很好。靜坐時間當然是比較長比較好，因為這個內在造化呢，發生反應的時間不會在半個小時之內就有大的發生，也不會在1個小時之內，通常的發生就會在一個小時一個半小時以上，兩個小時，兩個半小時。
那，如果可能儘量可能做到三個小時的話，哪，這個工程的造化那是非常精密的。可是一般的人很難到這麼長那，如果到一個半小時，或者到兩個小時，其實他每天如果有這樣的工程進展哪，他就會有很好的收穫了。
再更長是不是會更好呢？比如說，我如果可以坐四五個小時可以會更好嗎？這不一定哦，為什麼不一定呢，因為所謂的造化就是練精化氣，練氣化神，你身中必須有精才能夠化氣才能夠化神哪。
那也就是說如果我今天靜坐三個小時，站樁兩個小時，這已經太多了，這個把你身中產生的精已經化完了，化完了沒有精，再繼續在那邊練，那就是好像什麼呢，就好像一個鍋子放在火爐上，上面有一點水，下麵有火，這個火一直燒一直燒，水一直滾化成氣對不對。
在化氣的過程呢，如果我們需要的是氣，如果我們是蒸汽火車頭，當然需要這個氣呀，可是你裡面要有水呀，但是萬一裡面沒有水再繼續燒呢，這個空燒呀也會把鍋子給燒壞了。
所以這個人，當精化完後繼續再坐會浮躁莫名呀，這個時候呢滋養不大，所以如果到那樣的狀況的時候，那還不如起身正常活動，好好的運動運動，正常的飲食滋養一些精氣，然後呢再繼續造化。
平常的人會說，講師我怎麼知道我的精氣是不是已經化完了呢，如果你的靜坐沒有每天達到三個小時，那你是不必擔心這個的，另外如果是一個好色、重欲的人，他的精氣本來是枯竭的，任他怎麼坐，即使是半個小時他也很覺得浮躁莫名。
這個唯有精氣飽滿的人，他靜坐的時候會非常的定靜，時間呢可以更長。
這個現象也是很正常的，我過去吃素一段時間都不會再去想到肉了，我忽然有一天做夢的時候怎麼吃了一塊肉呢！好象癮頭還挺大的，或者偶而還會想到以前炸雞塊的那種感覺，還是有癮頭但是呢這個時候要把心頭給抓好，千萬不要再走錯誤的道路。
等過了一段時間徹底的把身體裡面以前吃肉的時候殘存在身體裡面的那些原素都剝除了之後，代謝掉之後，以後再想到那些味道都有噁心的感覺。
很多人沒有吃素啊，他們老是懷疑吃素的人你們好苦啊、你們為什麼那麼壓抑、為什麼你們愛吃不去吃呢，各位如果對於一個從來沒有吃過肉的人他有什麼好壓抑的呢？他根本不會想吃啊。
對於我們吃過的人如果把內在這些過去吃肉留下的這些氣柄都排除掉之後，想到肉就噁心，他們是完全不能瞭解的。就像一個沒有抽過煙的人，他需要壓抑抽煙嗎，他是不需要的。
那麼你現在正處在這個關鍵時刻，好不容易已經戒煙，現在忽然會這樣了，只要再一陣子你只要多排汗多運動，多排汗之後很快再跨過這一步的時候，想到煙再也不會想抽了，祝福你！
對的，如果你很擔心這個站樁姿勢不好，對你的什麼膝蓋會有傷害，請你可以參考網站上有很多教功夫的呀，教站樁的呀，很多的武術他們教得都會非常得精細，你可以用他們的方式。
但是我教的黃庭禪，我知道，如果我教得非常細膩的時候，很多人根本不會學的。其實只要你膝蓋稍微彎曲，不會有什麼傷害，而它鍛煉精氣神的效果，就能夠顯現。我想，各位不必太過度地擔心。
那我們要求不必這麼精細的原因，就是因為我們不是教武術。如果要教武術，以便於你以後要跟人家對打，不會吃虧，就要有細節要求。但是我本身也不是教武術的，那也不需要如此。
只要站樁雙膝微曲，就可以得到很多的好處，也意思是說，我們儘量把困難的學問說得簡單，讓大家來學。我從未碰過有一個我的學生，因為這樣的站樁，然後身體受到什麼傷害，或膝蓋受到什麼傷害的，從來沒有。
你好，基本上一個人的精神如果很飽滿，他的心性是正直的，他的人格、品格、德性純良，那他的丹田隨時會微溫，就是有正直的心，飽滿的精氣神，他的丹田是微溫的，他隨時都在精化氣，氣化神，隨時都在這個造化裡面。
當一個人的丹田已經徹底冷掉了之後，要怎麼樣把它重新恢復？除了精氣神是一個先決要務之外，其他的一些細節，在網路上有公佈的《修行原理》裡面已經講的很明白了，有空把它下載下來看一看。
如果犧牲一點點睡眠時間用來靜坐，假設對一個靜坐時非常定靜的人來說，這個靜坐是完全可以取代睡眠的，但是對靜坐還沒有那麼定靜，或者是精氣神比較虧損的人，日常比較疲憊的人，我想還是要多補充一點睡眠時間可能比較恰當。
精氣神越好，他睡眠時間會越少，他可以挪更多時間靜坐，這個是沒有問題的。站樁的時候用靜坐的引導也可以，用站樁的引導也可以。
站樁就是站樁的效果，站樁和靜坐的效果是不太一樣的。午休時間可以用來靜坐，小睡一下也可以，但是靜坐的精神狀態會更好。
您好！您所說的每天靜坐、站樁、素食禁欲、聽傳習錄固然沒有錯了。要把下丹田的精氣神養好，要禁欲，要少思寡欲，不叫作禁欲，一個人的欲望不能太多，尤其是性欲方面，不能夠放縱，太過放縱，精氣神潰散，就無法養一身的精氣神。
但黃庭禪提倡的不是禁欲，請您不要誤會，要少思寡欲。古代的儒者都有人倫，都有家庭，都會生小孩，那來得什麼禁欲？但是他們會有禮節，他們講禮數，一個月之間要有多少次祭典，這些祭祀之前多少時間要禁欲、要淨身，都有很嚴格規定的。
其餘的時間他們也有正常的夫妻的人倫。這個跟很多的修行家徹底的禁欲是不一樣的。黃庭禪講的是生活人倫間的修行。所以講的是節欲，是少思寡欲，不是禁欲。
您說修行路上要注意些什麼？修行是分分秒秒的事情，除了你日常生活需要導正很多習氣毛病、生活習慣、飲食之外，更重要的就是時時刻刻的心情保持寬和、寬容、愉悅、寧靜，在在處處不要有過不去的心，不要做過不去的事。那麼這樣慢慢就會養足一股浩然正氣啊
你好！還沒有參加黃庭禪的初階對於我們一些靜坐、站樁的情況還不是很瞭解啊。這個靜坐的話不一定要單盤、雙盤、散盤就可以，輕鬆的方式，甚至於你坐在椅子上把腳（如果膝蓋是有受傷的）你把腳放在地上，不要靠背，這樣也就可以了，只是靜靜的坐著。
聽我這樣講你可不要以為坐在椅子上端身正坐比較簡單，我告訴你可沒這麼簡單，反而會比較浮躁呢。那麼靜坐完之後呢，因為身體非常靜謐啊，所以靜坐完收起來之後呢兩只手在身體、腳、摸一摸、臉搓一搓，讓身體的機能慢慢恢復正常的狀態，感覺就是慢慢正常了。
氣血正常了然後就是在房間裏踱步，來回踱步，踱個三分鐘、五分鐘讓整個身心都恢復一般的常態之後呢，然後我們再做正常的作息，這樣不會傷到我們剛剛所養起來的氣血。
至於站樁的話，站樁完畢之後，因為它是屬於內在的氣血比較動態的，跟靜坐是不太一樣，既然本來就屬於動態的，那麼它跟正常的生活差距就不太，所以站樁之後不必有太多的收功，不過最好也是來回走路，走個三五分鐘再恢復正常作息這樣就可以了。
至於你說要不要按摩按摩膝蓋等等 這些都可以的。那麼打嗝是不是好現象呢？我想正常的生理現象自然的發生也不必去區分它好或是不好，那這樣的區分意義並不大，然後你說站樁的時候胡思亂想啊，那要去控制思緒把它拉回來嗎？
你只要思緒亂法的時候把注意力拉回到身上的感受來，比如說腿的酸、腳的麻、身體哪裡僵硬、哪裡鬆馳，來掃描一下全身上下這樣就可以了，如果思緒繼續紛飛呢，你也不用控制，但是你也不跟著它走，只是看著它飄舞這樣就可以啦！
你好！修行是長遠的事，也不急於一時，不要左顧右盼，三心二意，先把你的家庭、工作料理好，有時間、有餘力再來好好地養身吧！
你好！我們用兩隻手啊對著下丹田來站樁正是因為這個姿勢對於我們身中的氣能夠產生一個昂揚的迴圈的效果，所以我們才這麼做。但是你只要這樣做呢，就會流鼻血，可見得你的身體本來就偏燥了，已經離開中和有一段距離了。我覺得應該找一個中醫師好好調理一下。
不過，近期如果你要是站樁的話呢，如果是兩隻手一交疊在丹田，就會流鼻血，那麼你可以不要這樣做，那可以怎麼做呢，你可以把兩個手掌舉在胸膛前面，兩個手掌的距離就像抱一顆籃球那樣，兩個手心相對，兩個手掌的形狀就像抱個籃球，舉成一個圓形，高度就是在黃庭的前面，就是胸膛的前面，就這樣站樁也可以得到很好的效果。
那麼古人靜坐呢，很多時候都是挑在子午卯酉四個時辰。那麼你說11點開始做呢，就是子時，所以這個四正時呢，是很好的時辰，沒有什麼不可以。不過我擔心的是如果你每天都挑這個時辰靜坐，那表示你太晚時間睡覺了。
古人修行住在山上，整天呢都在打坐，常常在打坐，所以子午卯酉都可以打坐，跟我們現在上班不一樣，你現在上班回家還要忙，忙到捨不得睡覺，還要看看連續劇，然後你等到11點的時候，身體已經有一點疲憊了，錯過了可以修養身心的時間，我還是建議你能夠早一點靜坐還是比較好。
靜坐的什麼時間是最好呢，我覺得，有空靜坐就是最好。以現在人的生活來說，我們沒有辦法跟躲在終南山的人相比啊，他都是挑子午卯酉，我們現在的人只要是有靜坐的時間，就要趕快好好把握。
你好，漫長的靜坐時間裡面，身體難以負荷稍微調整一下繼續靜坐，這也是很不錯啦，並不是馬上爬起來，如果時間有一個小時以上、一個半小時以上或者兩個小時以上或者更多，那就更好啦，偶爾動一下也沒有什麼值得好挑剔的。
如果時間很短你就這樣，比如就坐半個小時，十五分鐘就受不了了，一直動，雖然是如此，但是要立一個志，非得到半個小時不然不起來，或者非到一個小時不然不起來，放個鐘在前面，偶爾偷看一下都沒有關係，你只要有幾次嘗到了突破你定的時間，你以後在這個時間裡面坐都變成易如反掌的事情了。
所以吃得苦中苦方為人上人，總要在身心經歷了氣血非常強烈的煎熬，我們才能在跟氣血和平共處的道路上有所體會，有所覺悟的。
你好!過去我有一些學生，懷孕的時候她也靜坐。因為靜靜坐不會有什麼事的，那麼也可以站樁，還有學生站到八個月九個月，還在站，一直都沒有問題。
不過，我還是建議你要量力而為，就是如果覺得身體不適，那就不要站，如果覺得身體可以，那就站樁，站樁可以長養自己的精氣神，當然相形之下，你就長養了嬰兒的精氣神，是一個很好的一個養生的辦法。
但是不宜太過勞累，一定要量力而為。那麼您說的懷孕特別愛哭，這個跟氣血的變化是有一點關係，跟所謂產後的憂鬱也有一點類似。產後為什麼憂鬱呢，是因為氣血兩虧。這個氣血的含量降到一個的水準以下，那麼氣的強度就弱了，弱的時候就會讓人凡事感到灰心喪志，可以說一般的人的心情就是被氣血給控制的。
那你現在的情況就是可以多吃一點可以補補身子的東西，多有一點像靜坐、站樁養養精氣神。儘量的長養自己的精氣神，才能夠得到好的改變，對嬰兒也是很好的，所以我鼓勵你多靜坐、多站樁。
你好!子午卯酉這四個時辰，從卦象上來說就是乾坤坎離四個卦，這四個卦呢從中軸線來看呢，兩邊是對稱的，所以它的氣是比較正的，比較中和的意思啦。那麼在四個角落，八卦的四個角落，四隅卦，巽兌艮震，你如果從中軸線來看呢，它是不對稱的，也就是說氣沒有那麼中和了。
那麼站樁也好，打坐也好，就是奪天地之精華，養天地之正氣。當然如果能夠把握子午卯酉是最好，但是如果這樣要求的話，對於現在人來說，很顯然是有困難。
譬如說午時要吃飯，怎麼打坐呢，那麼吃完飯飽飽的，也不適合打坐，也不適合站樁，子時大家都在睡覺啦。所以子午卯酉這種要求，只有古代躲在中南山裡面修行的人比較容易達到。
那當然如果現在來說，假設是家庭主婦在家裡，那也比較容易達到。那一般正常的人要上下班，那這個要求就有一點困難，不過其他的時辰雖然是四隅卦，氣相對於四正卦是沒有這麼中和，但是對於常人來說呢，還是相當清清的氣。
所以我覺得這是我們一般的人想要好好修煉的話，有時間就來養精氣神，不一定偏重在子午卯酉，那當然如果你在子午卯酉這四個時辰很方便的，那當然就采子午卯酉的正氣。