編者按：最平常的一個“是”字，竟然蘊含了天地的規律！陽氣帶頭，五行才不會錯亂，才能順暢運轉，合乎自然之道，與時俱進，相生迴圈……各種驚歎，邀您進入文中一探究竟!
今天我們來講一個很平常的字，這個字就是“是”，是不是的“是”。這個字每天都要用，一天不知道要講幾遍。
這個“是”字怎麼寫？上面一個“日”，下面這個字其實是一個“正”，正當的“正”，正確的“正”。這個“正”總共有五筆，象徵五行。在人來說，就是“仁義禮智信”。在天地來說，就是“金木水火土”。金木水火土都俱全、平衡才叫做正，如果偏陰、偏陽、偏金或是偏水，那它就不平衡，不中和就不正。中華民族的概念就是——凡事以中和為美。以我們吃的植物來說，如果你天天吃辣椒，你就會覺得火氣很大；如果你天天吃柿子，那就會非常寒冰，吃多了牙齒打顫、咳嗽。這就是陰陽五行。到底是偏陰還是偏陽，每一個人不一樣。如果一個小孩子出生，一看他的八字，火這麼旺，那麼這個人會動不動就罵人。金木水火土平衡才是好，但這個平衡不是死平衡，它是動的平衡。
怎麼樣叫做動的平衡？
各位，你看這個“正”，雖然是“正”，但是它下面這兩撇的腳是抬起來的，像要走路的樣子。這是什麼意思呢？就是像走路的“走”，它的字形下面也是腳抬起來正在走的。所以它不是擺得正正的——擺得正正的平衡雖然也是一種平衡，但它不是真正的平衡。你看那個雞蛋，你可以把它豎起來，它很平衡，但是有一點風吹草動，它就垮了。它這個平衡是平衡在一瞬間、一個條件下，任何別的條件都不行。可是你看那個很會玩籃球的小孩子，籃球在一根手指頭上一轉，球就會咻咻地轉個不停，這種平衡就是動態的平衡。五行的平衡是怎樣動態的平衡？它是相生的、迴圈的。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。這是相生的、迴圈的、輪流的、運轉不息的。這個才是真正的“正”，而不是枯木死灰般的。
“日”就是陽氣。凡事都是陽氣帶頭就對了。
“是”的上面是個“日”，“日”是什麼意思呢？“日”就是陽氣。陽氣帶著頭，五行在裡面不斷地運行。凡事都是陽氣帶頭就對了。《易經》的乾卦的彖辭是這麼說的，“乾道變化，各正性命”。陽氣領導變化，就好像你駕著馬車，是馬來帶著車還是車來帶著馬？只有馬帶著車，這個車才有希望。車帶著馬的話就會往後拖，這是要墜到懸崖去的。這是古代的例子，我們舉個現代的例子來說。現在你開車要不要有一個衛星導航？開飛機也要一個導航。不然天一樣顏色，海也一樣顏色，到底你要往哪裡去，是不是要有一個東西導航？飛機再怎麼精良，引擎馬力再怎麼強大，如果沒有GPS定位的話，你要往哪裡去。這整個GPS就是它的陽，陰要跟著陽走，才會有希望。陰是什麼？那部飛機就是陰，飛機跟著衛星導航系統走，才能夠帶你去要去的地方。但如果倒過來就要發生亂事。千里馬要往哪裡跑，要聽騎在它上面的那個人。所以上面要有一個陽，陽帶頭，下面這五行才不會錯亂，運轉起來才會順暢，才會符合天地的自然。吻合天地自然之道，才叫做“是”。
人生的智慧所學的，就是怎樣順應天地的自然之道而從中得到好處而已。我們就說，早睡早起身體好，古人不都這樣說了嗎？你偏偏早上都在睡覺，睡到下午還起不來，到傍晚才起床，才開始有精神，晚上神采奕奕地去拼夜店。這個五行走是走，但它不是陽氣帶頭，是陰氣帶頭，它是逆著幹的。這個人不用三年，他的臉就會跟死人差不多，神色昏暗，幹什麼都沒勁，只有去夜店才有勁。人再怎麼聰明，跟天拔河還是拔不過的。我們常常說“人定勝天”，坦白講，有幾件事你勝過天？人人都不想死，人人都不想老，有誰勝過天？這麼大的事情都沒有人勝得了。你說：“有啦！”“有什麼勝過天的？”“我本來單眼皮，我現在變雙眼皮。”——我們能夠勝過的就是這些雞毛蒜皮的事。但是說實在話，割完之後也不一定比老天設計的美。日本人好多都割雙眼皮，歐洲人好多都割單眼皮，不過是價值觀作祟。
那你說，學物理、學化學、學科學，是不是？對不對？是就是，錯就錯。真理是非常獨裁的。投票投不出真理的，投票都投出歪理。為什麼？因為英明的百姓比較少，昏庸的比較多。要有一個陽的帶頭，下面這些運轉起來才會順暢。上面的如果是個昏君，那個“日”不是日，上面改個“月”，它就不是“是”了。昏君就是陰的，他帶頭，下面的運轉就一塌糊塗，一定要陽的帶頭。
“日”還有另外一個意思，等於時間的“時”。
“是”上面那個“日”還有另外一個意思，“日”就等於時間的“時”，時間的“時”旁邊有個“日”。“日”就是太陽的另外一個意思，出來又下去，下去又出來，它就是“時”。它在講什麼事情呢？就是說太陽剛出來，我們要做些什麼事；太陽高高掛在天空，曬個半死，我們可以做些什麼事；太陽西下，黃昏了，我們可以做些什麼事；太陽不見了，我們該做些什麼事。你每天都在跟天地學習，我們每天都在順應天地。全世界太陽升起來的時候，大家都在吃早餐，然後就要上班；上到十二點稍微午睡一下，然後做到傍晚快要下班了，晚上回家好好休息一下。全世界的人都是在這樣做。記得要與時俱進，不要與時俱退！今天過完，明天感覺有成長；今天過完，明天身體感覺有變好。不要今天過完，到了明天，明天感覺身體更差，到後天比明天又更差。太陽依然在往前進，時在進人在退，那就不“是”了。“是”就是與時俱進的意思。再好的學問都要看時機辦事，才是“是”。時不同，作為就不同。
比如說，什麼是禮呢？該謙卑的時候，我們就要謙卑，該平常的時候就要平常，該要亢的時候就要亢，不卑不亢的“亢”。為人什麼時候要平，什麼時候要不卑不亢？該不卑不亢就不卑不亢，該謙卑就謙卑，該要擺出一副氣相堂堂的樣子，就要氣相堂堂。你說：“有這個道理嗎？這個禮不是都教人要很謙卑嗎？”古代的聖賢如果陪著國君去會盟，那他就要讓他的國君顯出光榮的樣子。不是謙虛，這要搞清楚哦。如果一個臣奉國君之命，帶了什麼樣的命令出使他國，他出去就代表他的國君，他絕對不會擺出卑諾的樣子，這個時候他就該亢。“亢”的意思是氣相堂堂、氣宇軒昂，不是跟人家對抗的“抗”。各位你看，古人見到皇帝都下跪，唯有武將見到皇帝不下跪，最多就是單跪。如果臨戰場，他也不跪，就是直接比手勢，然後拿出他的槍或戟示敬，就這樣而已。以我們現在社會來說，一個外交官出使到他國，他出去也是氣宇軒昂。你看各國的元首到他國訪問，他幾乎都不鞠躬的，就我國跟他國兩個人，站直挺挺的，然後微笑著簡單地握個手，也不會多甩兩下。這時候鞠躬就不合禮了。如果一個鞠躬，另外一個不鞠躬呢？那就失了國格。所以該亢就亢。譬如說，我是國家元首，我都站得這樣高高的，但是如果我今天去拜見我的老師，那就要鞠躬。如果跟一般每天見面的人，你就不必特別一直鞠躬，就平平的，不卑不亢。時不同，作為就不同。然後你問老師：“我做得對不對呀？好不好呀？”“很好。”“老師這樣做是不是？”“是。”懂得與時俱進才會是“是”。教給你謙卑，結果你已經做了國君的使節，你出去還卑躬屈膝的樣子，就丟了你國家的臉。那你就學錯了，就是死腦筋，沒有與時俱進。“學而時習之”，時不同作為就不同。學問最快樂最有趣的就是，時不同，它就不同，它的機趣就在這裡，所以叫做“學而時習之”。
你看“是”這個字，陽氣帶頭，五行就有了次序，就順暢了，邁開步伐開始走了。如果這個“日”把它解釋成時間的“時”，那麼下面就走起來。它要走起來，下面就不能寫“正”。各位，如果“日”下面寫個“正”，那麼這個就不是“是”。下面那個“正”要走起來，走起來什麼意思？與時俱進。時不同，作為就應該有所不同。這樣人家才會說：“真是達人啊！”
那陽氣是什麼呢？譬如說，一群烏合之眾總要有一個有智慧的人來帶領，那個有智慧的人就是陽。既然我們智慧比人家差，我們就算陰，陰從陽就有希望。你說“我幹嘛陰呢？”馬車不跟馬走，那要跟誰走呢？飛機不跟GPS走，那要跟誰走呢？自己闖，闖到海裡也是闖。人有時候面臨不懂的東西，就要謙卑一點。以前孫中山說：“群眾是盲目的。”那就需要有一個明君來帶領群眾。以前的昏君昏一個，很簡單，百姓把他轟下臺。但現在卻不是，現在的百姓是昏一票。昏君好處理，但是昏民怎麼處理？沒有陽帶頭，必定亂得一團糟，只有跟隨欲望走了。