聖人為什麼要另外取一個名字叫”末那識”呢？就是因為第六與第七識兩者都會發出”意思”。為了區分他們的不同，因此再立一個不同的名稱，顯示出第七識才是真正的主角。
佛經中已經明白告訴我們，第六意識是依著第七意識的，可見主角是第七識，而不是第六識。此時你心裡馬上會產生一個疑問：「力量最大的應該是潛意識才對啊？因為第七意識是依著第八識的呀！」
然而你不要忘了，第八意識雖然會含藏很多過去的訊號，但是那些訊號卻是本無意義的，是本來無一物的。第八識就像電腦的硬碟一樣，它能儲存很多的資訊，就像電腦諸存了很多的零跟一，零跟一。但零與一的真相卻不代表任何好壞、高低、榮辱等意義的！然而這些零與一呈現在螢光幕上變成畫面時，卻給人們帶來美醜、好壞、高低、榮辱的感覺，因此最後左右人們觀感的，是那個螢幕，而不是硬碟。
這就像第七識與第八識的關係一樣，雖然第八識主控第七識所有的感受變化，但第八識的訊號沒有情緒的意義，情緒好惡的意義是第七識的主要功能，因此”無明”只在第七識發生，也只在第七識結束。因此一個掌握重點的修行家，必定會專注在「末那識」的分別取捨上用功，而不必管第八識在累世裡到底儲存了多少零與一。這便是如來佛為什麼提倡「直指人心」的修持焦點，而不談其餘的原因。如來佛所說的「人心」即是好惡取捨的心，也就是「末那識」及「黃庭」的意思。
現在您瞭解為什麼我說末那識的力量勝過潛意識了嗎，因為一個訊號或事件還沒植入潛意識之前，它之所以被植入潛意識，就是由末那識所主導出來的戲碼！是因為當時末那識對方寸內的氣機起伏生起了一個無明、分別取捨的知見，而造成那樣的氣血形態被記錄在潛意識裡。也就是說潛意識的任何記錄，當初都是由於末那識生起貪嗔取捨知見的一瞬間，被植入潛意識的。
從哪裡跌倒就要從哪裡爬起來，既然貪嗔好惡等煩惱，是經由末那識的無明，而植入潛意識的，那麼現在你要拔掉堆積在潛意識中的訊號，就得把握在末那識有氣機感受發生的時候，趕緊往內觀照氣機感受的實相，千萬別再對它分別取捨，那麼當下就拔掉了一個好惡分別的知見，當下就消去一重內心的積業了！
好囉！第七識已經摸到啦！就在胸口兩乳正中處，深度兩三寸的地方。那麼第八識阿賴耶識也可以摸到位置嗎？千萬別懷疑！就像前七識一樣，第八識也是在你自己的身上，既然在你的身上，就肯定摸得到！
一個人也許教了好久的心理學，「阿賴耶識」這個名詞也許他每天在嘴上說了無數回，但那只是一個大家公認的深奧名詞罷了，誰也不曾跟它碰過面，更別說用手摸到它了！但今天我們要大膽的在自己身上摸摸看！