為什麼我要反覆的說明這個位置的重要，以及證明這個位置的存在呢？因為一切外在的境遇、外在的事物、及一切的肢體中的感受，它們之所以能夠煩惱人，那是因為它在發生的同時，已轉換成你「內心的動盪不安」才能煩惱你！若是這些發生依然存在，而你的內心卻無動於衷，或依然安寧祥和，那麼任由外境怎麼動盪，怎麼衝擊，你依然可以怡然自得，依然可以處在祥和、滿足之中。
由此可知，真正使你陷入各種情緒的煩惱罣礙，使你久久無法自拔的關鍵，只存在你那「內心深處」的一丁點起伏而已！這才是唯一的關鍵！雖然它一直以來都躲藏在外境、思維、及肢體感受這三支巨大的柱子後面，使得我們沒有機會一窺它的單純面貌。但也因為它有時與外境的變化一起出現，有時是與思維一起出現，有時卻與肢體感受一起出現，所以我們知道它其實是單獨存在的，它只是善於躲藏而已。
真正的「你」已躲藏很久了，通往你「家」的地址也已失落很久了，你的「庭院」已好久不曾清掃了，你被一連串的誤解所埋沒，你的單純、你的美、你的生命律動已埋沒在煩惱罣礙之下，因此你無法見證你的單純，無法看到你家裡的美，無法享受那源自生命的本來律動，無法享受無所不在的喜樂。
揭諦吧！揭開真諦吧！揭開那層層的誤會，直探本來的單純。為什麼我稱你那「內心」的本來面貌為「單純」呢？因為在那兒的實相只有簡單的能量律動，只有簡單的能量感應，而那能量的律動就像水的奔流一樣，它本無意義，本自清淨，本自活潑，但我們卻在那一丁點本無意義的能量起伏上，豎立起貪嗔痴愛的形象！
因為這「黃庭」深居胸中，感應非常敏銳，長久以來只要它一動，人們就認為自己已經動心，我們幾乎把它完全認作是我，認作是我的「心」，因此人們常摸著它說「我」！或指著它說「我的內心」！而實際上這又是一個更大的誤會！因為這裡面有的只是一股感應非常敏銳的氣而已，它的來去起伏本可以不代表任何的心情意義，而人們竟在這單純上面攀附無盡的對待取捨，造成今日不可收拾的局面。
只是一個誤會埋沒了真正的你，所幸那個單純的你依然存在，那個美、那個暢然的律動仍然存在。揭諦吧！揭開這真諦吧！只是學習觀照你的「黃庭」，揭開本有的真諦，在真諦下沒有對待取捨，沒有國界的限制，沒有宗派的差異。
好比研究「傷心」，我們不需要去區分這是基督教的傷心，還是佛教的傷心；研究「憤怒」，我們也無需要去區分這是猶太教的憤怒，還是道教的憤怒。而研究「內心」，又豈需要去區分哪個宗教的「內心」呢！因為這是全人類都共通的自然現象，它單純到絲毫不會因為種族、或教派的不同而有任何差異。甚至不會因為你的懷疑、辯論、誤會而有所差異。