遙想五教未立之前，那時的修行人何其的幸運，不論來自何山何洞，他們一見面，不必急著區分你是哪個宗教、我是哪個宗教，他們所最關心的只是「什麼是修行唯一的正路！什麼是人性共同的真理！」這樣就行了。
返觀今日世上，有志於修行的人雖多，但他們見面的第一句話，所最關心的往往是「你是什麼宗教？」接下來可能會說「我們的宗教與你們的宗教最大的不同是什麼加上什麼！」或「我們的宗教最特殊的地方是什麼加上什麼！我們有多麼玄奇又多麼玄奇！」不然就說「你們的宗教雖好，但最大的缺點是什麼加上什麼！」於是彼此在客套的外表下，展開了激烈的不同堅持，最後發展成隨處可見的宗派爭執。
這種現象在網路上更是赤裸裸的表現無遺，那種絲毫不留餘地的批判言詞，就連那些絲毫沒有修行的人，看了也都無法苟同！我們已忘了修行的人都應該存著什麼樣的心？修行所共同追求的到底是什麼？修行所共同行持的是什麼？心性的共同真相是什麼？修行的共同正路是什麼？我們完全忘了「共同」的，而沉迷於不斷的突顯彼此的優劣差異！
看看那個蛹吧！同類的蛹要變成蝶的過程，總有一個不變的真理吧！或者看那小小的苗吧！那同類的苗要變成神木，總有一個不變的真理吧！這真理需要去透過辯論來突顯自己的殊勝或與眾不同嗎？它們所依靠的奇妙造化，不都是來自相同的「本性」嗎？這個源自本性的造化真理，會因為你我的辯論而變得搖擺不定嗎？不會的，它依然走自己的道路！
那麼「人類」要變成「佛」的過程，沒有一個不變的真理嗎？可以不依靠人類的「本性」嗎？這本性會因為宗教的不同而有不同嗎？它會因會辯論的勝敗而就勝敗了嗎？
那麼究竟由「人」要變成「佛」的共同真理是什麼呢？如何皈依那共同的本性呢？修行只要修一個空空的心就夠了嗎？如果是這樣，為什麼佛陀要說「人身難得」呢？又為什麼要說「見性成佛」呢？五教聖人所堅持的真理真的會有所不同嗎？到底屬於人類不變的修行原理是什麼呢？
為了解開這個源自全人類「共同本性」的謎底，也為了減少修行家因對同一個本性的誤解，而不斷延燒的宗派戰爭，愚因竊「大學」中的四十二個字，略述各教聖人所共指的性理心法，以及修行不變的原理及過程，望有助於眾生之修為於萬一。
黃庭禪創辦人 張慶祥 寫於中嶺山 2007/3/28