唐代有位臨濟禪師善於通過師徒問答的方式，了解對方悟境深淺，然後進行有針對性的說教，接引禪人。他在接引學僧時，對其所問不做正面回答，只以棒打加口喝來促使對方省悟，前來問法求道者絡繹不絕，並形成禪宗一大宗源，後世以寺名稱之爲「臨濟宗」，爲禪宗五大派别中流傳最廣。今天，我們就通過一則公案共同感受一下臨濟禪師「單刀直入，機鋒峭峻」的禪風。
有一個和尚請教臨濟禪師：「什麼是佛法的要義呢？」臨濟禪師聽後並没有說話，而是揪住那個和尚打了他一巴掌，然後“啪”一下將他推開，那個和尚嚇了一跳，心想：「這是怎麼回事？禪師這麼没禮貌，還動手打人呢！」那一剎那，就不知所措地呆在那裏。這時，臨濟禪師旁邊的一個小徒弟對他說：「爲什麼還不向師父禮拜呀？」那個和尚聽到後就趕快禮拜，在禮拜當下忽然大悟。
這個和尚爲什麼在那一瞬間忽然大悟？到底悟到了什麼？有人說他悟到人生無常，有人說他悟到了就是要忍而無忍，還有人說他悟到了禪法超乎語言，師父用這樣的方式給他當頭棒喝。人們講出來的都不一樣，但是佛性是一樣的，為什麼講出來都不一樣？可見這些講的人没一個說對。
歷代這麼多的禪師發生了很多開悟的事情，後人解釋這些事情的時候，大都寫出一堆跟本性無關的東西，原因就是解釋的人大都文筆不錯，卻没有親身驗證，只是口沫横飛的翻譯。 這就好比你蒙着眼睛， 别人正在吃檸檬，他告訴你它的皮是什麼樣的感覺，它的形狀是怎麼樣，裡面又是如何，味道是如何，他一講你就知道那是檸檬，因爲吃過檸檬的人就知道檸檬的味道，但没吃過就不知道。
所謂禪師並不僅僅是個稱謂，禪師就是已經得法的人，所謂得法的人就是對於内在的佛種、種性了然于胸的人。那麼，當那個和尚向臨濟禪師請教「什麼是佛法要義」的時候，臨濟禪師就要讓和尚内在的那個本體顯現，讓他感覺到，而不是拿出來給他看，因爲人人都不欠缺佛性，就在自身裡面。禪師他體悟到的是他内在的佛性，你要開悟要體悟的是自己内在的佛性，但是這個佛性平常的時候深藏不露。
佛性是什麼？是在語言之外，卻可以感受，這個「禪」就是感受，自由自在的佛性的感受、妙覺。就像有隻小兔子躲在草叢裡，你看不到它，但當你拿起棒子在草叢打一打就會看到，它躲在裡面跑，雖然草很高無法看到它跳出来，但它在跑的過程中你可以從草尾端的晃動知道它在哪裡。人的佛性就像這樣，現在躲在自已的臭皮囊裡面，不讓它晃動一下，看不到蹤跡，怎麼樣讓它晃動一下呢？對於這個提問的和尚來說，最好的方式莫過於“啪”給他一巴掌。
也許你會感到困惑，我們從小到大常常被嚇，可是我們從來不知道這個跟「悟」有什麼關係。因爲如果你是被自己的兄弟姐妹嚇一跳，就會覺得你憑什麼這樣對我，馬上一巴掌打回去，如果你是被自己的父母打了一下，你會很生氣，但不敢馬上還手；如果是被一個你非常敬重的禪師忽然打一下，你卻不會馬上心懷仇恨，你會想「有什麼禪機嗎？」所以，身份不同不能亂打人，如果被老師父拿著拐杖抽你兩下，你要趕快跪下來拜謝，因爲要開悟。
那個和尚在被打後，一時還没有悟過來，只是呆立在那，感覺到全身上下的氣還在跑。「你還不趕快拜謝？」他一聽到這句話趕快拜謝，雖然也不知道爲什麼拜謝，可是一拜下去的時候他忽然感受到，剛剛從没有打到被打，再到呆立在那，那一巴掌讓裡面晃了一下，是不是正在晃動的東西，就是禪師所製造給我的？然後他順著手摸到他的胸膛，發現還在湧動不已，這個湧動不就是内心的湧動嗎？這個内心的湧動不就是自己的湧動嗎？原來内心的家在這一竅之中，原來我所有的捆绑就是内心這一竅的湧動，他忽然大悟。
現在，我們都已經清楚他所悟到的是什麼，那就是本性在哪裡。原來本性就在自身之中，它超乎意念，不是意念可以主導的；超乎語言，它醜也好，美也好，你無法用語言形容，它就是那一回事；超乎種族，你冷不防打一個黑人是這樣，打一個白人也是這樣；超乎男女、超乎年齡，無論男女老少都是一樣， 真理不會有兩樣。他們内在的發生差不多就是那個樣，只不過膽大一點的人發生小一點，膽小的人發生大一點。就像一個盛滿了水的臉盆，你忽然打一下臉盆，裡面的水會晃一下，你大力一點那個水撞擊大一點，小力一點撞擊小一點。你會怎樣形容那個臉盆發生的事？就只是起了一個波浪，起了一陣漣漪，這現象有人把它稱爲波浪派，有人成爲漣漪教，只有不懂的人才會這樣分，看到真相的人知道它們是同一回事。你覺得佛教、天主教是兩回事，其實是一回事；你覺得道教跟阿拉是兩回事，其實是同一回事。就是内在正在湧動的那個東西，那股能量（氣），它的核心就在「黄庭」一竅之中。就是你的内心，道家的中丹田、佛家的心輪。
在「黄庭禪」兩天的覓心課程中，所要引領大家看到的就是「黄庭」這個位置，可是我們不敢講我們開悟，因爲雖然已經爲我們指出了位置，但還没有認識它，還需要慢慢地
觀照，慢慢地認識它，知道確實是這裡在控制你，而後再不斷地練習，它怎麼湧動，你都可以把它看做一個流暢的能量。這是一輩子的練習題，想進入這一個法界，腦袋再怎麼聰明也没有用。只有不論它怎麼湧動，不論它是正向情緒還是負向情緒，襲擊到你的胸膛，你只要往内一觀，它都可以是無意義的能量，而且確定對你一點控制力量都没有的時候，我們才可以講說我悟到了。有些人會覺得那多難呀，我一輩子也做不來。其實這是簡單的事情，它是一個角度的問題，
就如這一次中嶺山在蓋大講堂時，老師父看新徒弟在做事就會覺得，這麼簡單的事情你怎麼這麼笨呢，那個小徒弟就覺得這個我没做過，我也不知道到底要怎麼做，而當他有一天學會了，也會覺得自己以前真的是很笨。事情要做得好不只是一個手法而已，有的人三天悟道，有的人三年，有的人三十年還當一頭驢，這與時間的長短無關，唯有針對主軸才有用，才會開悟。
——本文來源：《幸福内心禪》第31集