一、主題文章：《閒來無事也禪修》
生活一切順遂，也沒有什麼情緒困擾，這樣的狀態，還需要禪修嗎？道充塞於天地，藏匿於隱微。除了對生命長遠意義的洞察與構建，禪修也能對日常生活進行未雨綢繆的規劃。
二、問答集錦：立志與無為
儒家奉行的是「立志」為萬世開太平，而道家提倡的卻是「無為」而治。既然說三教源為一家，這樣的說法是不是就自相矛盾了呢？請張講師為我們揭開其中的誤會。
三、禪院軼事：心性的淬鍊
三次上山，三次經歷心靈的洗禮，在一次次淚水的沖刷中，人生方向一次次清晰，內心一次次堅定，心性一點點澄明。
《閒來無事也禪修》
作者:孫月
剛接觸黃庭禪的時候，總覺得這跟我好像也沒多大關係啊，以為上完課就差不多了，就覺得站樁真的挺不錯的，以後要每天站樁，沒想到結束後還有著陸功課，還要每天練習寬兩秒、微笑，還要回報，還要聽一些經典……總覺得自己對於現在的生活挺滿意的：工作挺好的；跟父母關係很不錯，常常都跟父母打電話；跟男朋友在一起好幾年了，關係也一直都很好，幾乎沒吵過架；弟弟也很聽話，周邊的朋友同事都挺好的。覺得周圍很多事情都挺不錯的，每天也没有那麼多煩心事，沒那麼多的情緒，所以練習這些好像没什麼用。就總在找一些藉口，其實是覺得實在太麻煩了，不願意去練習。
後来我們組的小組長媛琳姊給我打電話，跟我聊了一下，我就把我的想法都跟她說了一下，媛琳姊说因為你年齡還不大，没怎麼太深入的接觸社會，也没有結婚，没有孩子，所以覺得自己現在挺好的，不需要修煉，但你早晚有一天要面對新建立的一個家庭。要如何跟老公相處，如何和婆婆相處，如何跟親戚相處，以後有了孩子如何和孩子相處等等，你確定你已經可以有足夠的能力去面對這些未來發生的一切了嗎？我自己想了一想，確實是的，我之所以不想早結婚就是因為自己沒有準備好面對這些，害怕自己處理不了這些事情，內心不夠強大。我想我要試一試，試著做一下，練習一下，說不定會有意想不到的收穫。
一開始的幾天都是不能完成20次，總覺得好多呀，哪來的那麼多情緒？於是就逃避，接著找藉口，後來又歸零重新來過……隨著自己練習次數的越來越多，逐漸掌握了一點要領，比如晚上自己做拉筋時，腿真的疼得有點受不了，黃庭堵得慌，這個時候運用「寬兩秒」，放鬆肩膀，看著這個腿疼，看看究竟能有多疼，把它看做能量，任其自由，真的很有效果，那天拉筋竟然多做了15分鐘。
又有一次跟同學之間有點小矛盾，當時真的很想發火，但卻及時感覺到了情緒，立即用了「寬兩秒」，竟然收住自己沒有發火，真的不可思議。
真心希望隨著練習的逐漸增多、深入，收穫能更多！
立志與無為
作者：張慶祥 講師
學生問：
講師講的「立志」與老子的「無為」的差別在哪？如何看待和銜接這看似「矛盾」的態度？
張講師答：
「無為」指的不是沒有作為，而是指一切作為皆順天性的自然，沒有人為造作的意思。而這「自然」與「人為」又是什麼意思？孟子用了一個很好有趣的寓言來說明這個差異：
有一個宋國人，心裡著急他那田裡的稻苗長得太慢了，為了幫助苗長得快一點，所以他就跑到田裡去，幫每一株小苗拉高幾寸，忙了一整天，回家後他志得意滿的告訴兒子說：「我今天真是好累呀，因為我幫田裡的稻苗，把每一株都拉高了呢！」他的兒子一聽好高興：這招若有效，我家的苗豈不是長得要比別人快得多了嗎？他飛也似的跑到田裡欲看個究竟，當他定神一看時，卻發現整片田裡的稻苗全都枯萎了！
這寓言中的父親想讓苗長快一點，但使用的方法卻完全違反了稻苗成長的自然天性，結果當然是適得其反。古人把這種違反天性的作為通稱為「人為造作」；反過來說，那些順著稻苗成長的天性去努力耕種的作為，通稱為「無為」。所以人們的作為分成兩種：一種叫「人為」；一種叫「無為」！人為就是違反天性的造作，無為就是順乎天然的率性。所以，無為不是沒有作為，而是充滿著順應萬物自然天性的合理作為！
「志」是人的理想。而所謂「理想」是合理的、有益的、順應自然的，也就是一個對廣大的群眾有益的想法，能救正廣大群眾身心性命偏差的，才配稱作是高尚的「理想」！一個人如果滿腦子所想的，都是怎麼對自己有益，怎麼滿足自己的名、自己的利、自己的快樂，而不考慮到大多數的人是否有長遠的益處，那麼這種想法，只能說是自己的一個「願望」、自己的一個「興趣」，不能稱作是一種「理想」！理想是對大多數人的身心有長遠益處的事，立下這種遠大的目標，並且逐步去實行，就叫「立志」！
「立志」就是誓願去突破一層層阻礙在眼前的困難，去完成某一個遠大的理想。當一個人立下大志，決心去犧牲自己克服困難的當下，胸中必然升起一股剛正浩然的正氣，古人稱這種胸中常有剛正浩然正氣的人為「有志氣的人」！
當一個人立下了志，胸中那股剛正浩然的氣便油然升起，這正氣一升起，身中剎那間便充滿著正能量，把以前的陰氣沉沉一掃而空，這時便感覺做什麼事都起勁。因此想要從懶散、陰沉、毫無效率的泥沼中走出來的人，最應該要立志，那將使你能量充沛，走向生生不息。
而一個人立志就能產生正能量，是老天創造人性自然的一部份。且所謂的「志」是能利人利己的事，是順應上天救民利物的自然。順應這天地的自然去奔跑、去努力，都叫「無為」！因此立志與無為乃是一體的，立志就是為了完成無為，這兩者之間豈有任何矛盾存在呢？
心性的淬鍊
作者：肖峻
時間過得好快，我的第三次中嶺山之行，十一天的行禪和進階，轉眼已成為過去，只留下無盡的回憶和感觸，在黃庭中激盪，在腦海中縈繞。
記得下山那天，吃過午飯正準備下山，被特意匆匆趕回的瑞穗姊拉到石桌旁坐下聊兩句。我總結這次上山行禪和進階的感受是「清晰、堅定和感恩」，瑞穗姊微笑而意味深長地說：「你這次下山會不一樣了哦。」當時心中升起一股溫暖的湧動，我感受到了一種期待和關懷與肯定。
坐上計程車，離開了禪院，行進在下山的路上。車內無聲，任思緒紛飛。講師，還有同修們的音容笑貌在眼前閃過，中嶺山上的一幕幕在腦中重播。就那麼悄悄地，一絲離別的不捨湧上了心頭，胸膛裏一股酸酸熱熱的感覺冒了出來。以前每次都是養足了氣，帶著一點興奮離開禪院，這次好像有點不一樣。胸膛裏像打開了一道閘門，酸酸熱熱的氣血一股股往上冒，觸動內心的一幕幕場景在腦海裏閃現，激發出胸中更大的氣血一波波洶湧而出，我發現自己早已淚流滿面……
回想起在山上的初次行禪只有一天半，就讓我體驗到什麼叫越敞開越輕鬆，越歡喜越有勁，從未有過的強體力勞動，居然一點都不累。當然這要感謝山上的志工教給我如何用力，如何觀照。下山那天早晨靜坐中，莫名的就淚流滿面了。漂泊已久的內心，終於找到了回家的路。
習性是強大的，世事是複雜的。隱微的氣血中，有著強大的慣性。各種慾望，各種誘惑，令人迷失。紅塵滾滾中感覺到精氣神耗得厲害，去年的10月份，我又上山了。本性就是這麼奇妙，對孩子的那份歉疚和牽掛在初階複訓和第一次進階課時都已經被淚水洗過多次了，沒想到音樂響起，撥動心弦的童聲中，我又流淚了，而且胸中氣血一波波越來越洶湧。我突然明白，我不是為兒子而流淚，是為自己的內在小孩而流淚。我清晰地看清了一代代的行為模式對本性的傷害和綑綁，我要切斷這個傳遞。我也明白了所有人不當的行為後面，是一顆受傷的心。那一刻，我想擁抱所有人。
今年的5月，第三次上中嶺山，這是我期盼已久的事情。行禪中，各種累活、苦活、難活，考驗著胸中的氣血。心法就是這麼好用，只要一招，任胸中感受自在。緊的氣血，不舒服的氣血，各種內心的言，總之來什麼觀什麼。身心是放鬆的，喜悅的，幹活就是不覺累。何況行禪中講師的親自示範和指導，關懷與批評，總是那麼恰到好處地讓人受益與溫暖。每天吃飯，都有機會近距離地感受講師的一言一行，有機會向講師請教。瑞穗姊的關懷與指點，同學們的幫助和友善，處處感受到如家人般的溫暖。
更令人感動的是，進階課程結束後，禪院引領有志于真修行的同學，初探更深層次的性命學問。尋找「真我」的大門是敞開的，只在於我們自己要不要，能不能看明白，肯不肯心甘情願地去吃苦。講師當初研習貫通各教經典，悟到這一心法時「手舞足蹈不能自已」，卻有很多同學淺嘗輒止，完全不知道自己身在寶山之中。也有很多人，這山望著那山高，到處尋尋覓覓，卻不知「道在身中」。
體會到「煩惱即菩提」的真靜，體會到心變柔軟後的敏銳，體會到身心造化的奇妙，我的內心充滿感恩。明師難尋，正法難得。古人為尋道總是歷盡千辛萬苦，我怎麼就能這麼幸運?！榜樣的力量是無窮的，講師引領著禪院和同學們，時刻踐行著「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的願景。內心告訴我，這也是我要跟隨的方向。
計程車內，淚水沖刷過後，內心無比清明，生生不息的氣機一波波激盪不已。「天行健，君子以自強不息」，莫非說的就是這股生生不息的氣機？回到南京和同學們分享的時候，本性又自然地送上了一股股酸熱的氣血。我的結束語是：「不壓抑，不束縛，洗去污染，淬鍊心性，還自己本性的清真與自由！」
感恩講師！感恩各位同學！