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禮樂合一，執兩用中——小樹苗內心成長營教育理念

小樹苗內心成長營創辦人張慶祥先生，是臺灣黃庭書院的院長，也是中嶺山內心教育基金會的董事長。他創辦了「小樹苗內心成長營」和「青蘋果內心成長營」的課程，小朋友都親切地叫他張校長。他也創辦了黃庭禪修課程，大人們都叫他張講師。

張校長說：一棵小樹苗，當它只有兩、三片葉子的時候，只要把握時機給予適當的施肥灌溉，未來必定有更多的機會，成為一棵真正的大樹。但若錯失這段生長的最佳良機，想要讓它成為參天大樹就非常困難了。《三字經》說：「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷」。孩子越小，心性越純良，可塑性也最大，此時若沒有把握機會，把良好的生活習慣定型的話，隨著年齡增長，種種不良習性一一形成，等長大後想要再改變回來，就非常困難了。所以，我們應該讓孩子在「小樹苗」的階段時，就給予正確的教育，才能事半功倍。

想要樹立一個優秀的國家民族，讓百姓有智慧去過幸福的生活，必以教育為先。而教育又該以什麼為根本呢？自古以來，中華聖賢都知道，想要讓社會和諧快樂，必提升人民的智慧與品格。而要提升一個人的智慧與品格，必以「禮樂」為教育的根本，才有可能達成的。古人說：「禮主敬、樂主和」。說得簡單一點，這「禮」字，指的就是一個人處世該堅持的原則、規矩。而這「樂」字，指的不是狹隘的音樂而已，更重要的是指向一個人寬大、和諧的心胸，以及使人人都可以得到快樂幸福的智慧。

人生在世，不能只貪圖享受快樂幸福，而卻對人沒有一點尊重，沒有一點原則規矩；也不應該是待人處世有極高規格的規矩禮貌，但卻沒有一點和諧快樂的智慧。也就是說，這禮樂若喪失其中一環，必墮入兩個極端，無法建構出圓滿的人生。

這「禮樂」兩字的重要性，就像衛星定位的經度緯度一樣。若是沒有經度緯度的幫助，想要精確的定位到你想去的地方，就只能靠那微乎其微的運氣了。人生也是一樣，想要樹立正確、高尚、快樂、和諧的人生，不能只是跟著感覺走就可以了，那必需依靠禮樂來加以定位才有可能達成的。少了禮樂兩字，最後這個人所成就出來的人生，究竟會扭曲到什麼地步，那也只能靠運氣了！

古人都知道，「移風易俗，莫善於禮樂」；社會風氣好不好，一個人的人格高不高尚，可以說成也在禮樂，敗也在禮樂！本來教育的目的不外是要讓我們的小孩，對人對事都能有敬重的態度，待人待己都能夠稟持寬大和諧的肚量而已！而要達成這個目的，除了重拾古人的「禮樂」兩字以外，還有什麼捷徑嗎？

今日的學校教育，總以為知識技能才是一切教育的根本，這使得全天下所有的學子，一個個墮入功利主義的弊端之中，卻沒有一點樸實和諧；所幸終於有人想要逃出功利的陷阱，但卻又墮入另一個放任、享樂、沒規矩、沒原則的弊端裡面；當然，最後也不乏想要逃出這個放任、沒規矩等弊端的人，但卻又墮入另一個滿滿的禮貌規矩，滿滿的拘謹壓抑，卻沒有一點和輕鬆快樂的陷阱裡。

總之，人們不是墮入這個意識形態的極端，就是墮入那個意識形態的極端，好像這兩個極端永遠是世仇，永遠不可能得到調和一般。不是規矩到了極點，就是放任到了極點；不是功利到了極點，就是反功利到了極點。這像極了兩個人帶著不同的意識形態坐上駕駛座，一個是堅持將油門踩到底，一個是堅持將煞車踩到底一般，終究這部車都將成為毫無用處的廢鐵一堆，不是嗎！

古人推動社會和諧所稟持的不外就是「禮樂合一」四個字而已！這禮樂就像是人生的煞車和油門。禮樂合一並不是要我們將油門和煞車一起踩到底，而是要我們明白，當油門踩太多時，就要適度的改踩煞車；當煞車踩太多時，就是適度的改踩油門。一個人禮太多就要用樂來放鬆他，樂太多就要用禮來收斂他。這禮和樂相互調劑，才能教出一個有原則、有品格、有和諧、有快樂的孩子來。

因此，教育的過程中，教導什麼技能謀生都只是教育的枝枝葉葉，教育若不懂得用「禮樂」來調和孩子的內心，不論他賺多少錢，終究不可能活得出一個和諧快樂的人生來。因此，只有「禮樂合一」才是一切教育的根本所在！

今日所幸張慶祥講師在歸納整理古聖經典時，發現了這個秘密，並將它重新公之於眾，從而使一切的教育有了依歸處，獲得嶄新的生命力。

孔子曰「不學禮，無以立」。張講師所創辦的「小樹苗內心成長營」，乃依據《弟子規》等簡單的生活禮儀作為導入，在簡單的家庭禮節中，讓孩子去體會待人處世、應對進退、立己立人的行為準則，通過行為的落實，逐漸培養孩子內心對人對事的敬意，從而使其一生的行為匡正在適度和利人利己的範圍內。

然而，只有禮沒有樂的話，不免會讓人有拘泥、嚴肅、了無生趣之感，其實不少傳統文化的教育，大多有此弊病。然而這「樂」可不是單指音樂的樂，更重要的是指著快樂的樂。也就是指出一個人在規矩、嚴肅呆板的氣氛中，還能調和身心，讓人有輕鬆、快樂、和諧的能力。反過來說，只有樂沒有禮的話，常常墮入「只要我喜歡，有什麼不可以」的思想陷阱，這種人往往容易不顧他人的感受，無所不為，喊著西方「自由、人權」的口號，實則演變成自私自利而不自知。因此，禮樂必須合一，禮需要樂調和，樂需要禮規範，禮中有樂，樂中有禮，這樣孩子的人格才能不偏不倚的，使身心走在最靈活、且最有原則、最有品格的中道上。

中嶺山小樹苗內心成長營，教孩子怎麼守規矩，也要教孩子什麼時候可以不用這些規矩；教小孩怎麼安靜，也要教孩子什麼時候可以盡情地活蹦亂跳；教小孩怎麼嚴肅起來，也要教他什麼時候可以輕鬆下來…總之，我們教孩子能動能靜、能進能退，不是要孩子只能靜不能動，也不是只能動不能靜，而是該動時可以動，該靜時可以靜。這一動一靜，動靜合宜，才是古人禮樂的教育，也才是中道的教育，孩子也才有機會成為一個「明理」的人。

禮樂的精神便是持守中道，也就是「執其兩端用其中於民」，兩端就是禮樂，就是煞車和油門，煞車油門互相調劑，才能得到最適當的中道，才能得到最和諧的人生。

這個「中道」表現在心上，就是利人利己的存心。禮可變、樂可捨，在禮和樂的權變之中，唯有「凡事利人利己」的公平正義永遠不變，這就是小樹苗內心成長營所要養成的核心教育理念，也是人生永恆不變的主軸！

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孩子的變化，在媽媽發現的眼睛裡

昨晚半夜才到家，小樹苗簡單洗漱後就倒頭睡著了。沒想到第二天早晨6：45我打開燈，小樹苗竟然揉了揉眼睛，自己起床穿好衣服並且疊好了被子。他快速洗漱後，先給家裡老人家鞠了個90度的躬問早安，再跟我問了早安。我看到老人的眼神是那麼的詫異，又那麼的安詳。用早餐時孩子站在餐桌旁一直呼喚老人家和我先坐下，才坐下吃飯，飯後又等老人家和我起身後，快速幫著收好碗筷……老人不由得敲敲我的肩問我：這兩天孩子上什麼課了？那眼神裡滿是欣慰和好奇。現在孩子三餐都能做到長者先入座，生活中開始自己承擔力所能及的小事，他每次離開書桌時都基本能整理乾淨。之前他做作業總要磨嘰到晚上9：30到10：00左右，讓我很頭疼，現在他放學回家能用上「大小先後」的原則，一般晚上8：30前就能自覺完成了。另外我還觀察到孩子有個變化：以前我喊他多次都沒反應，現在只要有事喊他，就能很快回應並來到我身邊，真的好貼心。

（山西•何樂為媽媽）

兒子上課回家後，首先在時間觀念上有了很大的改變，晩上自己上好鬧鐘，早上聽到鬧鐘就能自覺起床，穿好頭天晚上自己疊好的衣服，按時間出門上學，這在之前是難以做到的。其次我感覺兒子的情緒管理上也有改善，以前不論大事小事，交流起來他總是會對立違抗，現在他說話態度好了很多，並且早晚他都記得向父母以及老師主動鞠躬行禮，三餐前念感恩詞，連在學校也能做到。孩子真是煥然一新的感覺，我們很興奮，能體會到小樹苗的老師們的辛苦付出。我們對兒子充滿期待，他的明天一定會更美好的！

（北京•楊修然媽媽）

這次兒子偉燁上了小樹苗三部曲，回家後有了不少改變。以前我們父母總過度關注妹妹，外出時只帶妹妹一人或者兩兄妹一起帶。平時不管妹妹做得對錯，為了讓她不吵鬧總叫哥哥偉燁讓妹妹，否則偉燁被會扣上不聽話的帽子，甚至被呵斥。昨天我單獨帶偉燁外出遊玩，一路下來他說的話真讓我感動。他先注意到我手機螢幕亮度太高幫我調暗了，並囑咐我說這樣才不會傷害眼睛。當我吃飯想加辣椒時，他提醒我咳嗽不能吃辣，當我忍不住自己慾望想購物時，他提醒說沒必要的東西就不要買了。我發現每次他選好吃的東西時，都會給妹妹買一份，還有一次提醒我不要忘記幫奶奶買禮物。回來路上他幫我提著重重的東西卻沒有一句抱怨，還老關心我提的重不重。長久以來他都把自己的優點深藏起來，即使我們對他誤解他都不會解釋。本來我一直沒弄明白他參加了那麼多次小樹苗內心成長營到底學會了什麼。原來，偉燁都學到了，而且在最需要的時候，他都能發揮出來。感恩！

（深圳•陳偉燁媽媽）

虹穎昨天領回了六一兒童節的表演服,喜歡得不得了,回到家迫不及待地要打開試穿時,突然想起了小樹苗課堂教的「大小先後」，虹穎竟然放下衣服，先去做作業,做完了才試穿演出服給我看。那麼漂亮可愛的演出服,我家虹穎竟能忍得住,這自制力實在令我欽佩。那天小隊老師給虹穎打電話，虹穎跟小隊老師說：媽媽給她剝橘子，她覺得很幸福。她不再認為這樣的事是理所當然了，開始懂得感恩和珍惜，這太讓我高興了。

（北京•趙虹穎媽媽）

結語：如果您也想看到孩子的變化，請您一定相信，只要有機會將「恭敬、感恩、大小先後、心中有他人、改過」這五顆心的種子種在孩子心裡，您開始用發現的眼睛尋找孩子的閃光點，在您的用心陪伴和耐心的等待中，那種子就會破土而出！

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