一、主題文章：不能與不為（下）
德者已將讀經對於滋養身心的益處，解釋得清楚明白。當他欣然願做個「聽話的學生」時，豁然得見：活用經典，長養精氣、追求永恆生命的那些「不能」，竟都是「不為」而已。
二、經典故事：《七真史傳》連載之（二十二）
馬員外遣散家中閒雜人等，隨重陽真師靜心修道，原本熱鬧的莊子逐漸冷清，倒惹得村老探問究竟。上至久旱後的雨期、下至失聯人的歸期，都當成考題呈給真師。重陽先生能否順利應對，保住這靜心修道的好日子？
三、厚生集：每一個生命都要珍惜
當我為放生來到魚攤前，魚兒竟像知道我的來意似得使勁往上跳，當我打開口袋，用手輕輕地撫摸牠們，當我看到牠們不捨地游回岸邊，這些小生命，一次次觸動我的內心，送上暖意與柔軟，這一刻，我如此真切地感受到了生命的聯結。
不能與不為（下）
作者:陳志
（接上期）
至於我們是不是要去讀經典？張講師是建議我們多去讀經典的。在張講師的《平心靜氣》這本書中提到，讀經典可以做到趨吉避凶。
《論語》的「陽貨篇」中提到：「好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
《荀子》中「勸學篇」中說「故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。」
在《呂氏春秋》中的「不苟論」中也有一段文字（原文略）大意是講孔子、墨子、寧越，都是普通的讀書人，認識到治理天下沒有比先王留下的東西更好了，所以就日夜學習。聽說孔子和墨翟沒白天沒黑夜地去誦讀學習，夜夢中他們甚至可以親自見到文王和周公，跟他們請教。有這樣的志向這樣的精神，做什麼事不能成功不能通達呢？所以有「精而熟之，鬼將告之」這樣的話，其實不是鬼神告訴他們，是說他們精心習熟的啊！
而寧越只是草野之民，苦於耕作的辛勞，對他的友人說：「怎樣做才能免除這種痛苦呢?」他的友人說：「做什麼也比不上學習。學習三十年就可以顯達了。」寧越悅：「讓我用十五年來實現。別人休息，我不敢休息；別人睡覺，我不敢睡覺。」學了十五年，周威公拜他做了老師。箭的速度雖很快，射程卻不超過二里，因為它飛一段就停了下來。步行速度雖很慢，卻可以走到幾百里之外，因為腳步不停……
當我讀到上面的這些文字時，心裡是非常慚愧的。告訴我自己更要好好地去讀經典的，不要讓自己以後的日子裡再有愧疚。只要在張講師的指引下，我們就會找到經典的主軸，我們就可以好好地把讀到的經典化為動詞，落實在生活中，我們所學的經典才不會是空中樓閣，才不會是斷線的風箏！
讀《論語》時讀到「子曰：『德者必有言，言者不必有德』」時，忽然覺得張講師在我的心中是一位「德者」，講了《忠經》、《大學》、《中庸》、《道德經》、《莊子》、《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《尚書》、《禮記》、《孔子家語》等等，還寫了《平心靜氣》、《找回失落的自己》、《寬兩秒，心自在》等書，有這麼多的引導，我這俗人才終於明白了一點點儒釋道經典中所包含的真正的道理，發自內心的感恩！
因此，我們一定要去讀經典的。讀經典也一定是長養我們的精氣神的。最近在練習寬兩秒，講師首先要讓我們聽的是《忠經》，《忠經》我已經聽10遍以上了，每聽一遍有一遍的收穫，每一遍都不一樣的感覺。聽到10遍，才明白其中的一點。「忠者，中也，至公無私」。我們按照講師要求每天做的功課以外，一定要培養我們「至公無私」的心、服務大眾的心、利益眾生的心，這也是為什麼講師讓我們在開始練習「寬兩秒」第一個階段要先學習《忠經》的用心吧。沒有至公無私的心，我們沒法養我們的氣！我建議大家也多聽幾遍張講師講的《忠經》吧，相信你所得到的遠遠超乎你的想像！
我們來自哪裡不重要，重要的是我們想成為怎樣的人。不記得是哪位賢人講過「取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,則無所得矣」，這話說得很實際。我們對講師要求我們的做到的，盡力去做到吧。《大學》中也說過「心誠求之，雖不中，不遠矣」，這句話很振奮人心。我們懷著一顆至誠的心，平常的心，每天踏實地去踐行讀經、學經。
簡而言之，要養好自己的氣，我認為只要做好三點：一是好好地把養氣六招落實在自己的生活中，二是一定要加上講師在講《忠經》時要求我們的那顆「大公無私」的心，三是對講師在講經典時反反覆覆提到的對萬事萬物的「敬」，尤其是敬重我們的父母，敬我們內在的氣血！做到這三點，我們的氣一定會不養而自養！《孟子》中，對不能與不為做了很好的區分，修行這條路上，張講師已為我們鋪好了每一步，如果還做不到，那就不是「不能」，而是「不為」了！
我們在社會中不做學生很久了，但在國學傳承和長養精氣神方面，我想做個「聽話的好學生」，與德者同行，來長養精氣神。雖然我說了很多，其實我知道我做的遠遠不夠，我是「欲寡其過而未能也」！
藉此機會抛磚引玉，與各位同修共勉！
《七真史傳》連載 （二十二）
不二在洛陽裝瘋行乞，精進修行。這邊真師與丹陽也潛心修道，各得其妙。可對於員外聚眾修行，村老滿腹狐疑，總欲好奇探問。重陽先生真是否該顯些神通，讓眾人服帖呢？精彩故事，本期繼續。
且說重陽先生在馬員外家內，不覺年餘，外面有幾個村老閒談，說馬員外不會享福，白白將一分家財，捨與別人，把一個員外娘子氣瘋了，不知走往何處去了。內有一個五十餘歲的人，名叫段安仁，說道：「我昨日到他莊裡去會馬員外，門外無人看守，我對直進去，並不見一個婦女，盡是些男子。我問馬員外在哪裡？他們對我說在後面茅庵內，聽重陽先生講道。我便往後走，見修蓋許多茅蓬，馬員外同王重陽在當中一所茅蓬打坐。馬員外看見我，即出來陪我到前廳敘話。我問他孫娘子的下落，馬員外說：『她有她的道，我有我的妙！』我又問怎不見丫鬟使女？員外說：『男使之婚，女使之嫁，各立家室，永無牽掛。』我又問修這些茅蓬做啥？員外說：『召集修行人悟道，養真性。』我又問重陽先生怎不見出來？員外說他最愛清靜，不與俗人交。我問畢，與員外把事交代了出來。遇著馬興，我又問馬興你們這莊子，先時多熱鬧，如今為何這般冷淡，好像寺院一般。馬興說：『你不知道，我家來的這位重陽先生，是個活神仙，他不喜歡熱鬧，愛的是清靜。自孫娘子走後，他將莊裡丫鬟使女僕婦人等，盡行遣去，只留下我們幾個老好在此看守，故這般冷淡。』我又問馬興，怎見得重陽先生是位活神仙？馬興答我曰：『凡家中的事，與其外面的事，莫得人對他講，他都曉得，這不為奇，還有未來之事，以及某日晴，某日雨，他無不知，豈不是活神仙麼？』」
段安仁將馬家的話說完，眾村老之內，有一個姓潘的老漢曰：「依你這樣講，他能知過去未來之事，我們這裡乾旱了許久，未曾下過雨，何不同去問他，幾時有雨？」眾村老齊曰：「好！好！」即同潘老來至馬家莊。先見馬員外，說明來意，馬丹陽即引眾老同到茅庵，問重陽先生幾時有雨。先生曰：「你們村東頭土地廟，牆壁上註得有雨期，你們去一看便知。」眾村老聽了這話，即出莊來。回往本村，向東頭走來，到了土地廟跟前，果見粉壁上寫得有幾行字。潘老即念與眾人聽曰：「人王面前一對爪，一顆珍珠照王家，二十三天下大雨，和尚口內吐泥巴。」後面幾行小字，寫著四字破，潘老看罷，笑曰：「這是那些學生娃子在此寫的一首字謎，有甚麼雨期？」眾村老曰：「是個啞字謎，你猜得著否？」潘老曰：「我慣懂字謎，怎麼猜不著？」眾村老曰：「你既猜得著，快猜來我們一聽。」潘老曰：「人王下加兩點，是個金字。王字旁加一點，是個玉字。二十三天下大雨，鬥攏來是滿字。和尚去其和字，而留尚字，泥巴土也。尚字加在土上，豈不是個堂字，明明是金玉滿堂四字，那有雨期？」段安仁走上前用手指著二十三天下大雨之句曰：「這明明是雨期，你們偏說沒有，雖然是幾句啞謎，卻有機緣在內，今日十九，隔二十三只有四天，看二十三有雨無雨，便知重陽先生靈也不靈。」眾村老齊曰：「段哥言之有理！」於是各自回家去。
到了二十三日，黑雲滿天，大雨如注，從早至午，雨方止。眾村人始信重陽先生之神也。又有北村一人失牛，遍尋不著，來問先生。重陽先生曰：「牛在南村大樹之上，鴉雀窩內。」那失牛的人，聽了這話，忍不住笑說：「偌大的牛，那一點點鴉雀窩，如何裝得下？」重陽先生曰：「你去自可得牛，不必多言。」那人只得出了茅庵，來在南村，果見大樹甚高，上有雀巢，鄉里人原會爬樹，即爬上樹去，探取雀巢，原是一個空窩，用手扯了一下，那枯枝墜下來，打在臉上，略一低頭，看見村裡破屋之內，拴著一條牛，仔細一看，正是所失之牛。這牛臥在破屋裡，外面堆柴草，四圍遮掩，若非從高望下，再也看不見。其人忙下樹來，心中明白，這村裡原有一位樑上君子，慣做此事，若非先生指示，他到晚間，便把牛牽到遠方賣與別人。失牛之人到破屋裡，逕自去把牛牽回。
此話不題，那日西村裡，又有幾個人來問事，內有一個十三、四歲的孩子，說他哥哥出門數月，不知幾時回家，因此來問老先生。重陽先生曰：「回去問你媽的手。」那娃子聞言笑個不停，回得家來，見他媽手內拿著一封書信，說你哥哥在萊州做生意，帶得有書信回來，帶信人剛才走了，你可拆書念與我聽。那娃子拆書念曰：「不肖男書奉慈母，自父去世，蒙母教育成人，今體父志，出外貿易，頗還順遂，目下帳未收齊，不得速歸，為慮母憂，特書函一封，以慰母心，待秋涼之時，九月半間歸家，侍奉甘旨。」那娃子未曾看完，拍手大笑說：「好靈驗！好靈驗！」他媽正要問他，只見門前來了五六個人，不知為何？且看下文分解。
馬員外隨真師精進修行，不覺餘年，倒惹得一眾好奇猜測。為免除眾人的猜忌，重陽先生三顯神通，讓大家敬服不已。可這日，突然造訪的五六人，是否會帶來新的事端呢？
（預知後事如何，且待下期分享。）