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修行，一步一個腳印地走！

作者：傅冠通

最近一期蘇州課程的間隙，瑞穗助教給我看了講師剛剛錄製的「善本」視頻，就像以前一樣，講師每一次推出的教化課程，練習都很簡單，讓每個都可以練得來，但內涵卻極其深遠……而這一次甚於以前的任何一次，講師也第一次使用了「絕招」、「秘笈」的字眼。要知道，講師說話歷來簡明扼要，從不使用奢華字眼啊！

不敢怠慢，回家立即買來手掌大的小小筆記本（共三本，因為明白這一次練習的時間跨度將很久），工工整整地寫上「善本」兩個字！看著這個小本本，內心已經開始發熱，（很養生，儘管來），事情還沒有做，內在已經開始滋養起來了，感恩啊，講師！

練習開始了……

大清早家門口看見幾根樹梗躺在地上，黃庭微熱起來，有點緊。對這股氣息是打壓還是敞開呢？往內再次檢驗一下，然後彎腰撿起樹枝放在垃圾桶裡。若按以前，這點小垃圾是不會管它的，因為那是掃地阿姨的事情。這時候，隔壁家的工人正好出門，看見了我，還微笑了一下，黃庭再次微熱起來。內心出現一點點的心聲：做了一點點好事還被看見，一點點的竊喜，看著內在的發生，敞開它！不打壓，不抵抗……多麼難得的一個「眾生」正在洗滌啊！

上午準備做一些志工工作，家裡人卻呼喚著：上午去中山！要我幫忙負責開車。因為最近孩子的事情處於初始階段，很多時候需要我們幫忙，我發現黃庭有點緊，問自己：打壓還是敞開？「善本」，那小本本此刻出現在胸膛了，分清楚「大小先後，輕重緩急」，由衷地帶著歡喜的聲音回答家人：「好的」！

這樣練習了幾天，我發現以前對家裡人的態度會比較嚴苛，對外人比較柔軟。態度決定了心情，跟著家人做事情，也是一樣重要的「志工工作」啊！無處不是練習的道場嘛，通過「善本」對此有了清晰的感受！

通過記錄「善事」，開始留意以前沒有在意的「小事情」。

身邊多了這個「善本」，平時容易出現的對抗，不敬的雜思少了。

有了這個小「善本」，「一日一善」化成了與人互動的每一個當下的「處處皆可善」。「惡」沒有了土壤……

這個「善本」的小記錄本，真有點「神」，放在身上袋子裡，像個「提醒鐘」，時刻在提醒著自己。短短的時日，黃庭變得敏銳，變得對人有了溫暖，怎麼會這樣？不問為什麼，只問有什麼。

如果沒有這個小本本，這個練習就會跟以前一樣，看完講師視頻，幾天過去，長久一點幾個禮拜，自己還是回到自己的老路上——一年初參，二年老參，三年不參！人生就悄然過去了，生命的歲月也只是留下一點「美好的記憶」而已。外在的善事當然做了不少，但內在度走了多少「眾生」，脾氣毛病改了多少？原來以為自己遇見了明師，也誓言要修行到底，甚至立志修成「浩然之氣」，但沒有腳踏大地，不在自己的「濁陰」上下功夫。怎麼能真正地進步呢！戒慎之，戒慎之！

通過「善本」練習，對張講師講授的《王陽明傳習錄》中提倡練習的「去人欲,存天理」有了一點體悟：我們每一個內心的能量變化，只要帶著「方便別人，服務他人」的心，「心存善念」就有了立足點，也變得沒有那麼難，也沒有那麼「苦」！講師在《寬兩秒，心自在》一書裡所說的「把著陸課程確實練習兩三個月，脾氣毛病七八成都可以改掉，這是多麼幸福的人生啊」！但事實上，真正跟著推進的同修並不多。

跟著黃庭禪七年多，看著一批批學員跟著禪院的步伐練習，穩步練習的同學，改掉脾氣毛病，精氣大幅改善，眼神越來越亮堂。正是這些看起來「有點笨」的同修，不投機取巧，不打「高空口頭禪」。其實啊，這些同修才是真的「不笨」的踏實的修行者啊！「自修自得」，沒有人能夠代替自己練習的。

對我而言，經典真的不容易明白，特別是文字很難看得懂，記住更是難，還好講師的講解聽得懂。這麼多年來，自己不怕吃苦，認準經典所要指引的道路去做，正是跟著練習一步步深入才一天天明白一些。記得講師講的「誠」，我聽得特別入心，也找到了自己可以練習得來的步伐，一個點一個點來練習，就像講師在國學講座曾經提醒的修行道路：「積土成山，風雨成焉，積水成淵，蛟龍興焉」。不祈求快速進步，但求走對路子。不枉費生命就好！

自己在修行路上快要變成「老參」、「不參」的時候，講師再次給出讓我們回到修行的秘笈：善本！

明師，就是每一次在修行出現迷途時能給我們撥正航向，一次次地拉回到主軸上繼續淬煉的那個人！

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孩子個性不好怎麼辦？

作者：張慶祥 講師

學員問：講師您好！我女兒12歲上初一。她課間遠坐在座位上，也不願主動與同學交往，個性有些孤僻，說只交與自己志同道合的人。我不想讓她成為孤家寡人，該怎麼去引導她？

講師答：這個世界上什麼個性的小孩都有，但小時候的個性在成長的過程中往往會有所變化，比如說我在小學的時候，是一個非常非常害羞的人。原因是我是住在山上一個窮家庭的一個小孩，出去讀書的時候呢，我覺得其他同學的家境都比我好。加上我在班上年紀算最小的，論起其才幹呀、體力呀、智商呀都比人家差。因此我有一種自卑感，常覺得不如人，非常的害羞。這個害羞的毛病一直到我五專畢業了，還是很害羞，出了社會還是害羞，不善於和人交流，一上臺就臉紅，這困擾一直改不了。如果從那個階段的我來看，哪有人相信我有一天竟然會站在講臺上滔滔不絕的講禪學呢？我在講禪學的時候，下面常常有很多大老闆、博士、高官的呀，但現在我面對他們從來不會自卑的！為什麼呢？因為我所講的都是我的真實體會，我所稟持的是最誠懇的心，我不欺人，也不必造作，有什麼好自卑的呢？

所以一個人成長的過程中，個性是會隨著心境慢慢改變的，人家說啊「小時候胖不是胖」。同理，小時孤獨也不叫孤獨，小時候的孤僻也不叫做孤僻啊，小時候自卑也不叫自卑。只要這個小孩能踏實生活，等到你的小孩有一天遇到一個志同道合的人、志趣相同的人，那時他的心胸就會豁然開朗，講起話來就會滔滔不絕！我年輕時對玄學很有興趣，有一段時間勤著學西洋星象、中國的子平八字，雖然不精，但略知一二，這些學問裡流年運勢是個主軸，每十二年或每三十年，因為過宮過度的關係，人的個性和運勢都會起很大的轉變。現實經驗中這種事情也是常常發生的，好比你十幾年後碰到小學的同學，開心的交談一下之後，發現他的個性和以前完全不同，好像兩個人似的。所以小時候的個性你不用太過擔心，流運過宮過度的時候，往往就自然改變了。

現階段的重點是你要引導孩子，懂得去關心別人。比如說看到孤苦無依的人，要懂得去幫助，他看到小動物懂得去愛護，你只要引導他變成一個能體貼人、關懷人，對人友善的人，其餘的問題你不用擔心，那些到時間都是可以迎刃而解的。最怕的是在成長過成中，養成對人充滿敵意，甚至連對動物都充滿敵意，對任何事情都充滿敵意的心，這將是後患無窮的。

現階段你的小孩不喜歡講話，或者害羞，或者高傲孤僻，這些小毛病都成不了大礙。只要讓你的小孩有一顆柔軟的心，其他都不是問題，都是可以迎刃而解的。

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就是要給你陰影！

作者：行者們

一日，禪的行者們……與石頭多得不得了的菜圃，正在搏戰。

第三次就是抱怨了呦

溫室裡，有三位同學正在努力幫菜圃鬆土，掘著掘著……

惠惠說道：「石頭很多耶！」

過了沒多久，又不自覺地脫口而出：「這裡的石頭真的很多耶！」

香仔笑說：「妳這句話已經講兩遍了，第三次就是抱怨了呦！」

呵呵呵，大家同時笑了笑繼續工作。

須臾，香仔噗哧一笑說：「剛剛一個氣血冒上來說：『媽喲!這石頭也真是太多了！』

結果……第三次竟是被我給說了。」

小安笑著說：「其實我剛剛也一個氣血上來，想說這石頭也太多了吧！然後忽然又一個氣血上來，心裡想說不能講太多，應該講太大會更貼切一點!!!這語意叫驚歎，跟抱怨應該沒關係吧！又一個氣血上來——不能講，因為已經有人講第三次了，再講的話，那我就是『醜一』①了。」

聽了小安的內心戲後，大家真是笑翻了。

接著惠惠也敞開心來，邊笑邊說：「一開始聽到香仔說我講了第二遍了！氣血馬上晃一下，全身熱熱的，有點小小的不好意思。對喔！怎麼不知不覺就抱怨了呢？

後來聽到香仔說了內心的OS，氣血又晃了一下——好險，幸虧她及時分享，不然不知不覺又會講第三次了。」想不到「陰影」可以修正自己的毛病，謝謝講師的教導與同學的提醒！

香仔：「上工前，講師才向行者們提點說：『就是要給你陰影！有陰影才記得住。』所以當氣血一冒上來：媽喲，這石頭也真是太多了！馬上聯想到剛剛才跟惠惠說她已講了兩遍的提醒，這烙印在氣血上的『陰影』，原來也可以是一種提醒耶！！！就提醒了自己原來有了小小的不耐煩哩！然後多了往內觀照的機會，真是謝謝『陰影』啊！之後再挖到很多石頭時，當下是一份提醒，也會覺得好笑。」

非黑即白的收工

香仔在雨鞋區換拖鞋時，看到了洗手槽裡都是泥土，就順手拿起了刷子開始清洗水槽，刷著刷著想到講師講《傳習錄》②時提到的黑白豆：真好！多賺了1顆白豆！

此時站在水槽尾端的小余邊刷水槽邊說道：「嘿啊！我也得了一顆黑豆。」

小餘看著一臉疑惑的香仔說：「因為我很餓，剛刷著水槽卻貪著晚餐……所以是一顆黑豆，但我見善即遷，也賺了一顆白豆喔。」

哈哈！有了陰影才能提醒修正，清楚了黑豆，自然生了白豆，光明來自良知的出現而非黑暗的障蔽。原來坦然接受黑豆會讓我賺一顆白豆，感恩講師。

耶！又一顆白豆!

收工前，彼此分享回饋說:「今天下午超有感覺，收穫滿滿『陰影』。哈!!回去得好好地練習！」

《幸福內心禪》（207）：

你對情緒的態度，決定你幸不幸福。

心裡願意接受就幸福，不願意接受就坎坷。

原來可以滿載『陰影』，卻感到幸福！

注：①醜一，就是.有點踩到，犯規的意思啦。

 

②張慶祥講《傳習錄》（喜馬拉雅/愛奇藝51）

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「悌」的故事——鄭濂碎梨

【原文】

鄭濂碎梨，食者千餘。不聽婦語，七世同居。

明鄭濂，七世同居，門旌天下第一家。太祖召問曰，汝家人口若干。對曰，千餘。因問治家之道，對曰「惟不聽婦人言耳」。上賜二梨，濂拜受歸，上命校尉瞯之。濂至家，召家人齊謝恩，置水二缸，碎梨入水，飲之。上大悅。

張閏八世同居百餘口，陳昉十三世同居七百餘口，可謂繁矣。而鄭濂七世同居千餘口，宜郡守旌其門為「天下第一家」也。問其治家之道，惟守家法，不聽婦言。嗚呼，婦人之言，家之斧斤也，可不慎歟。

【白話故事】

鄭濂，字忠德，明朝浙江浦江人，聞名於治家有道。他的家族，歷經七世、綿延三百年不曾分家，合族聚居，人口上千，卻井然有序，和諧至樂，因此被太守賜匾「天下第一家」。「和」是鄭家的治家核心，也是家裡每個人心中銘記之訓。鄭濂每天早起練書法都用心練習這個字，既為了修身養性，更為提醒自己時刻勿忘家訓。

明太祖建國初期，渴求人才及治國之道，常派人在民間探訪，發現了這個如此壯碩的家族。聽聞千人之家，明太祖驚訝又好奇，於是把鄭濂召到京都皇宮，問道：「你家怎麼會成為名滿江南的『天下第一家』？」鄭濂回答說：「臣全族合灶共食，康樂和睦，至今已有七代了。太守認為可以鼓勵鄉里樹立家族和樂的風俗，所以為我們題匾。」皇上問說：』你家一起吃飯的有多少人？」鄭濂回答：「一千多人。」皇上不由讚歎：「千餘人同居，真是天下第一家。」於是先讓他退下，打算晚上宴請他吃飯。

鄭濂退下後，皇上身邊的校尉憂心忡忡地說：「這麼大的家族有利有弊，如今剛剛建國，民心不穩，鄭氏一家千餘人如果存有不忠之心，有個風吹草動，就是國家的隱患。」皇上聽了，心裡開始轉喜為憂。

晚上宴請鄭濂吃飯時，皇上問道：「你的家族這麼多人，卻能和睦相處，作為族長，你管理家事有什麼好辦法嗎？」鄭濂回答：「我們傳承家法管理家族，也沒什麼特別的，只是『不聽婦言』而已。」皇上很疑惑，治家良策就這麼簡單嗎？鄭濂接著解釋說：「婦人有智慧的，也有愚昧的，但這裡『婦言』不是單指婦人說的話、不是貶低一切婦人女子，而是指有違聖賢教誨的不明智的言語。這類言語稍有不慎，就會煽動挑撥家族的不和，作為族長，不可偏聽偏信，才能夠平人心。」鄭濂接著說：「這裡的『婦言』還有另外一層意思，婦人的心比較仔細，也容易計較小節，提醒到我們，家族的大事不能計較，要請家族裡德高望重的長者來定奪。」皇上聽了頗為贊同，但心裡還存有疑慮。

這時正逢河南進貢香梨，皇上有意考考鄭濂，就賜給他兩個香梨，看他怎麼處置這兩個梨子。鄭濂拜謝後，要弟弟和他馬上上路、帶了梨子趕回家裡。弟弟困惑地說：「不就是小小的兩個梨子嗎？皇上賞賜給你的，我們帶在路上，你什麼時候渴了就吃掉，沒人會說不公平，何必如此大費周章趕路帶回去呢？」鄭濂卻說：「雖然是小小的兩個香梨，意義非凡，你就隨我快點帶著梨子回家吧！」這時明太祖皇帝也安排了校尉暗地裡跟著鄭濂，看看他有什麼舉動。

一回到家裡，鄭濂馬上召集了全家一千多人，一齊對著皇上賞賜的梨子謝恩。謝恩後，鄭濂搬出兩個大水缸，放了兩大缸清水，把香梨搗碎，一邊一個放到大缸裡面，然後讓家裡的每個人都分一碗含著梨汁的水，這樣全族人都公平地分享到了皇帝的賞賜，很是開心。

鄭濂也藉此向族人示範了公平有序、孝悌友愛的重要性，從此整個家族更加齊心和睦了。皇帝派遣的校尉回去向太祖皇帝如實稟報了細節，皇上看到鄭氏家族忠信孝悌的高尚品德，徹底打消了內心的疑慮，鄭氏家族也得以繼續平安生活，綿延後代。

鄭濂品德高尚，又充滿智慧，懂得以「和」持家、也懂得怎樣才能做到無私公平。公平，人心就平，心平了之後就和諧安樂。

文：改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第一冊悌篇《鄭濂碎梨》