一、主題文章：愧對
一個大大咧咧、自我感覺良好的東北姑娘，一直覺得老公很多問題，需要救贖。在經典的幫助下，藉由一件小事，她猛地意識到，需要救贖的那個人，原來是自己呀！
二、問答集錦：這世界還有救嗎？
世界的亂象讓人憂心，我們一定摒棄了一些重要文化，才導致亂象叢生。救世靠什麼？為何說越是亂世，越是復興中華偉大文化的機會降臨之時呢？
三、小樹苗：【小樹苗-志工培訓】宜蘭兩天一夜#完整紀錄
兩天一夜的外宿志工培訓，對於身穿紅色上衣的志工老師，以及青綠色的青楓俠少年志工，都是一個嶄新的體驗。
面對陌生的環境、還有各種精神與體力上的關卡，青楓俠孩子無不使出渾身解數，想要完成任務，更重要的是，在緊張刺激的挑戰中，孩子們活力十足的加油聲、冷靜沉著地解決問題、以及忙亂中不忘恭而有禮的應對進退，都讓每位志工老師感到欣慰而又振奮。
在這兩天一夜當中，無論是交通行進間、比賽闖關、用餐、甚至住宿，每個生活的細節，都能學習心中有他人，每位志工老師和孩子都一塊學習實踐「禮」的精神！
張校長曾經對我們說：「志工是願意默默地付出的人」，無論比賽結果是輸還是贏了，看到每支隊伍的大人和孩子們盡情揮灑的笑容，這個團隊，會因為大家而更好！
四、 園丁故事：恥的故事——王恕羞贄
太宰王恕，將別人送禮上門、收羅珍寶送給朝庭，視為羞恥之事。他高潔的品德和以身作則的榜樣力量，影響了朝廷內外，為成就盛世貢獻良多。今天，這則故事對我們的意義，格外鮮明
愧對
作者：李醒醒
學習九德之「簡而廉」時，講師提醒說，簡的人常常就會傲。那些志向遠大、或大而化之的人容易不拘小節，忽略在細微處、人情上本不該忽略的點。這讓我想到自己在生活中一個活生生的例子。
早上要送小女兒去畫畫，看時間還很寬裕，所以早餐的節奏就慢悠悠的。其實，先生昨晚跟我說過他今早要早點出門去辦事，早上也說了一遍，我都有聽見。
婆婆進來廚房，問我要不要她來燒菜，我說不用，然後繼續慢悠悠的做我的事情。過了沒一會兒，婆婆又問要不要她來燒菜，我有點急了，回了句：「不趕時間催這麼緊幹嘛？」結果婆婆說：「早飯沒什麼菜。」這個時候，我才看到先生端著一碗粥已經坐在餐桌旁開始吃了。哦!對啊!他說要趕時間出去，我怎麼就沒把這事跟早飯聯繫上呢？心裡只想著女兒上課的時間。
於是趕緊準備菜，但是菜還沒來得及出鍋，先生就已經吃完了，之後跟往常一樣和藹可親地道別出門。此時，我開始有點自責，想想好像真的像先生說的，在我們家，他的排序總是在最後面的。
記得一年前，我剛開始學做菜的時候，兩個女兒都說媽媽是黑暗料理界的新星，一說今天媽媽做菜，立馬就會打電話叫外賣，讓我很長一段時間都覺得特別沒面子，情何以堪啊！不過，先生總是說：「我支持你，你做什麼我都吃。」結果也真像他說的一樣，他不但吃，還每次都說好吃好吃，有時候連我自己都不想吃的時候，他依舊這樣，對我充滿疼惜。
我做過很多傻事，說過很多不接地氣的話，可是，先生總是可以無原則地包容我，很平和淡然跟我對話，不氣憤，不喜悅，只是在他「讚歎」我竟如此傻的時候，會邊說邊搖頭。
我總是揚言會好好照顧他，自己對自己的話也深信不疑，可是今早的事情讓我發現，我好像根本不太瞭解什麼叫做照顧別人，講那些話就像講夢話一般。人要如何才能快些醒過來呢？這樣慢慢醒來，怕是很多事情都等不得了吧。
心中沒他人，真是太讓人傷心了！
晚上先生回來遲了，煮好的餃子有點溫。原本想，反正他每次都說不用麻煩，就這麼吃吧。可想起早上的事情，有點太對不起他了，所以，不能讓他再繼續遷就我，委屈下去。他一回來我馬上重新加熱，讓他吃到了熱騰騰的餃子。他邊吃邊說很好吃，我也在邊上遞給他剝好的松籽仁，告訴他這個很好吃的。雖然感覺自己有點刻意，但是從現在就開始一點一點的補救贖罪吧，欠下給家人的關心實在是太多太多了。
以前自己太任性，總是肆意妄為。只有在置身事外或靜心反思的時候，才能清楚看到自己的問題。今天一天都在反省，真有點接受不了這樣的自己，無地自容的感覺。但是想想，不就是黃庭的那點糾結過不去嘛？既然決定好好修行，顯然再多的糾結都只是在枉費精氣神。盯著那些糾纏在一起根本理不清的情緒——不舒服、忐忑、擔憂……對照「簡而廉」的方向，感覺心中的義氣開始出來。
我一定會努力的，不想再後悔！
這世界還有救嗎？
作者：張慶祥 講師
同學問：講師好！古代禮樂合一的和諧社會，那就是大同世界吧？可現在禮崩樂壞，亂已經不是一個地方的事了。大家都不敢奢望大同，只要不被傷及性命就不錯了，傷及性命了有地方說理那就萬幸了。這個社會還有救嗎？怎麼救呢？
張講師答：有啊，這個社會是有救的，怎麼樣有救呢，今天社會的亂就是因為大家對古文化的摒棄，我們先厭棄了古聖先賢的文化，所以造成了這個世代的崩壞。那麼當世代更加崩壞到我們痛心疾首的時候，大家就會猛然回頭，非常渴望舊文化。現在距離渴望舊文化，距離重新肯定中華儒家的文化，還有一小段距離，但是已經越來越接近了。還記得20年前，那些上臺演講的人，口口聲聲所說的都是歐美先進國家值得讚歎的事，但到了今天大家有沒有發現，即使大家談到歐美的時候，我極少聽到大家再用「歐美先進國家」這個詞了。為什麼？因為中國已經漸漸崛起了，中華民族的自尊心得到大幅提升。另外經過這幾十年，西方的民主制度，也漸漸顯露出它的缺點了。比如政客的嘩眾取寵，造成美國的國債如此的龐大，現在的美國根本沒有錢做基礎建設，美國的橋樑、公路、機場都是幾十年前所建設的，到處都破敗不堪。歐洲也是一樣，歐洲很多國家的地方建設，比今日內地很多的小縣城都還要差。現在看到這些現象的人心裡總覺得有點納悶，或者覺得有點意外，但日後中國的崛起把這個差距越拉越大，而歐美相形之下給人感覺到一種沒落，到那時便會興起了中華民族非常強大的自信心。到那時我們才會重新認識到自己的儒家文化是多麼的美好，便會興起一股強盛的國學風潮，便能重現儒家禮樂合一的教化。為什麼說儒家文化是幽深美好的呢？比如說，中國的統一強大，就是儒家文化造成的。儒家文化裡面，每個人心中都有一個統一的祖國的概念，儒家觀念不喜歡國土分裂，每個人都會去擁護他的國家及他的君主，這種根本觀念就是儒家文化造成的。因此中國不論內戰分裂過多少次，最後它總是統一得比上一次更強大。再比如外國人總是羨慕中國人是個勤奮的民族，因此能很快速的在每個逆境裡崛起。為什麼中國人特別有勤奮、刻苦、勤儉的精神呢？這其實也是儒家文化所留下來的精髓。只要你生活在中華民族的土地上，每個人都在不知不覺間受儒家優秀文化的影響，因為它是那麼優秀，因此經得起幾千年時間的考驗，甚至到了今日亂世，更讓我們渴望那優秀文化的再度降臨。我相信這個日子很快就會來到！歐美文化只不過兩百年不到，這膚淺的文化經不起幾千年的考驗。眼前歐美文化的崩解必是我們這代人每個人都看得到的，有一天中華傳統文化必將重新樹立，那些曾經崇洋的人將要一個一個的後悔，我相信這是指日可待的！
【小樹苗-志工培訓】宜蘭兩天一夜#完整紀錄
恥的故事——王恕羞贄
【原文】
太宰王恕，羞言贄儀。輒引古訓，以告人知。
明王恕，嘗語人曰：「宋人有言，凡仕於朝者，以饋遺及門為恥；仕於外者，以苞苴入都為恥。今動輒曰贄儀贄儀，而不羞於人，我寧不自恥哉。」生平奏疏甚多，貴近側目。卒年九十三，諡端毅。五子十三孫，多賢且顯。
仕朝以饋遺及門為恥。仕外以苞苴入都為恥。宋人此言，可為萬古官箴。王恕不忘此訓，且嘗為人道之。故宏治二十年間，眾正盈朝。職業修理，號為極盛者，恕力也。盛德所至，天乃報以富貴壽考耳。
【白話故事】
明朝中期有個賢臣，名叫王恕（1416年—1508年），字宗貫，號介庵，又號石渠，三原（今屬陝西）人。
他常對別人說：「 宋朝有人說，凡在朝為官者，以有人將饋贈的物品拿到自己家門口為恥，在外為官者，以把當地的珍寶送去京城為恥。可是現在做官的人，動不動就說贄儀贄儀（贄儀就是為表敬意所送的禮品），他們不知羞恥，難道我自己也不覺得羞恥嗎？」
宋人的這句話，應該成為歷朝歷代為官者的座右銘，王恕念念不忘此訓，並且常常用這句話來提醒別人。當時為官的人有不少收受賄賂，為了給行賄者好處，不惜出賣國家利益。比如，當時皇帝派一位叫錢能的太監守衛雲南，這人貪得無厭，想方設法撈取了很多錢財和好處，他還想開闢從安南到雲南的通道，從中抽取好處費，結果差點把雲南邊境的安南人引入國內，造成國境危機。皇帝收到了許多奏書，於是派王恕前往調查，終於將事實真相調查清楚。王恕向皇上彈劾錢能私通外國，罪當死，由於錢能從中作梗，彈劾一事被擱置，但錢能自此之後就收斂了許多。對於一身正氣的王恕，錢能說：「王公，是天界之人，我恭敬侍奉而已。」雲南當地的軍民也都很佩服王恕清正、剛烈的作風，聽從他的指揮，齊心協力守衛邊境，保全了國家的安寧。
王恕生平給皇帝上了很多奏章，很多顯貴大臣和皇帝的親信都懼怕得不敢正眼看他，而正直的人又都從心裡尊敬他，向他學習，跟他一起阻止權貴胡作非為。遇有不合理的事情時，必定有人說「王公怎麼不發話呢」、「王公的奏疏馬上到了」，果然，不多時王恕的奏疏一定會來。因此，皇帝對他又怕又愛，怕他直言批評自己寵幸的官員，又希望有他的存在，以便對不正之風有所控制。
王恕在朝任職四十多年，歷經五朝皇帝，選拔啟用了許多賢明的官員，給他們提供機會為國建功立業，成就了前後二十年號稱「弘治中興」的昌盛年代，朝廷上下充滿正氣，各行各業井井有條，繁榮興旺。他一生德行美好，九十三歲去世時，皇帝賜他諡號「端毅」。他有五個兒子，十三個孫子，兒孫裡面，很多德才兼備、官位顯赫的人。這真是老天回饋給他的富貴與長壽，是對大德之人的贊許啊！
（改編自蔡振坤先生編著的《德育課本》第四集恥篇《王恕羞贄》）
（圖片來源：引自妙音動漫的中華傳統德育動畫片《王恕羞贄》）