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回爐淬煉，反求諸己

作者：曹培芝

自從2014年11月結緣黃庭禪，跟隨講師的功課指引，一路走來，收獲了更健康的身體狀態和能夠自我解脫的心法——寬兩秒。去年以來，因為生二寶，各項功課練習和生活禪都擱下了，幾次自己努力想回到學習上來，都淹沒在帶倆娃的瑣碎中。這次禪院發起的「回爐淬煉」，對我來說真是太及時了。

（一）微笑

微笑，順境下很容易做到，當氣血來襲時，在想要面對氣血微笑對之，彷彿面部肌肉被千斤般的力氣拉扯一般。

晚飯時，喊寶寶來吃飯，剛開始語氣還是柔軟的，喊了一遍沒有來，兩遍還沒有來，第三遍，感覺語氣中的力道加重了，第四遍似乎是使出全身的力氣在吼，而孩子卻睜著懵懂的雙眼看著我，好像看個外星人一樣看著我。我才覺察到自己剛才有多麼用力，手摸著胸口，感覺力量一下下衝撞著內心，衝到喉嚨想要繼續吼，衝到手腳，有想要動手動腳的衝動。放鬆肩膀，想到講師說的，就想像自己的胸口是個海綿，由著這股氣血在裡面鬧騰，看它會怎樣。我就這麼看著它起伏衝撞，不去拉扯它停在某個位置。這時想到自己的小孩，有時也這般迷糊亂撞，不由地笑起來。走到孩子身邊，蹲下來，微笑著輕輕牽起他的手，邀請他一起去吃飯。小傢伙竟然歡喜的蹦躂著跟著就來吃飯了。

笑得出來的生活才美啊。

（二）孝敬父母

自打大寶三個月以後，公婆就住過來給我們搭把手。生活背景，年齡，飲食，生活觀念等等有很多的差異，總是在日常中不時響起一些摩擦的聲音。

有了大寶後，我開始學習黃庭禪，現今有了小寶，漸漸能靜下來看到公婆的嘮叨，有時甚至是強迫家人的一些做法中的愛心。之前我一般都是忽視、裝聾作啞或者怒懟回去，現在想想是多麼的不敬不該啊。

天氣熱了，先生買了西瓜回來，切了一半吃了，剩下一半婆婆捨不得吃，一直留到晚上睡覺前，她過來讓我去把那個瓜吃了。我馬上心裡一緊，怎麼又這樣？自己吃就好了。話沒有出口，肩膀放鬆，看到婆婆的好意，笑嘻嘻地說我不能吃，那個太涼，而且切開以後放了這麼久我也不愛吃的。您吃吧，不然明天該壞掉了。

婆婆推辭了一會，最後還是留在那裡，等到我家先生下班回來，又如是這般讓先生吃。聽到他們娘倆在客廳為互相推讓西瓜而「小有爭執」，心中無限感恩，我何德何能，遇到這麼體貼的家人。

（三）養父母是養其「心」

一天，我下班回家，見婆婆不在家，便開始做飯，直到晚飯做好還是沒有回來。後來公公接了電話也出去了，好像是婆婆在外面和別人發生了爭執。我便先給大寶弄了點吃的墊一墊肚子，順便等公婆和先生回來。過了有個把小時，家人陸陸續續回來，可是婆婆坐在外面走廊裡，公公讓她回家她也不肯，還是很激動和公公爭論。我瞭解了一下事情緣由是一件小事，婆婆的處理方式太過激，而且可能會讓自己出現危險。一邊聽，一邊默默寬兩秒，看到先生和公公其實是因為擔心婆婆才一直說她。雖然對婆婆的做法不認同，可我看到她蹲坐在門口樓梯邊上，情緒還是很激動，感覺很心疼。我走過去攬著婆婆的肩膀，邊拉她起來邊說：「不管誰對誰錯，我們也總要先吃飯吧。孩子們等的肚子都餓扁了」。感覺婆婆肩膀鬆了下來，半推半就一起回家了。

這次的經歷讓我體會到，孝敬父母也要先關「心」才能處理事，心上通了，事情是很容易說通的。

（四）規矩

給大寶買了一個大件套樂高積木，有2500多片，對一個6歲的孩子來說是有難度的。之前大寶每次拿到積木都是要夜以繼日的一次性完成，這次的工作量比較大，知道一天一夜也完不成，就事先商量好每天拼一些，分十幾天完成。昨天看著拼接工作接近尾聲，還有兩天就要完成，正好爸爸有空陪他，我帶著小寶睡覺。可是等我一覺睡醒，發現他們不在床上，聽到客廳的說話聲。

瞬間，內心蹦出上百條言：爸爸淨搗亂，陪一次就要壞了我和大寶的約定，這樣怎麼行？睡得晚了，對身體不好，難道爸爸不知道嗎？我現在馬上去吼他們回來睡覺？……在我迷迷糊糊沒顧得上寬兩秒的時候，大寶欣喜地推開門，喊道「媽媽，媽媽，快來看，我們完成了」。我敷衍地嗯了一聲，準備繼續睡。可是大寶過來開心地拉我，說快來看看呀！對上他渴望的眼神，我起來到客廳，先生不好意思地對我笑笑。我看到他也很累了，但是仍然想努力陪陪大寶，想想自己不是也要練習微笑嗎？放鬆肩膀，打開眼睛，寬寬鬆鬆地去欣賞他們的作品，由衷地讚賞他們的作品。先生在一旁表情明顯也鬆下來了（是很擔心我被吵醒了發飆吧），自豪地眨著已經熬得泛紅的眼睛。我抱起大寶，祝賀他完成了這件大作，不過爸爸也陪得累了，現在必須要休息，明天才能好好地玩這件積木啊。大寶點點頭，跟我一起回去睡覺，一分鐘不到，就睡著了。

雖然也有在事情發生的當下觀照不來，會按照原有習性模式走過去的時候。不過按照講師指明的方向，一件件小小事中的幸福，越來越多的點綴在生活中。我相信只要繼續在主軸上踏實地練習、練習、再練習，生活一定會越來越好的。

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為何修道者如牛毛，成道者如牛角？

作者：張慶祥 講師

同學問：心善但毅力不那麼強的人也能成道嗎？為什麼成道人如牛角，什麼是成道的關鍵品格？是觀照的功夫嗎？

張講師答：你說心地善良的人，但是沒有堅強的毅力，能不能成道？這好比一個心地很善良的人，他沒有爬山的毅力，那麼他能登上山頂嗎？你再怎麼善良，你不願意邁開登山的步伐，再怎麼善良還是登不到山頂的！如果我們把成道比喻為一個山頂，心地善良的人也得實際上去邁開登山的步伐才行的。不過心地善良的人總是能隨時種下善因，來世會得到更多的善緣，因此存善心做善事並不是沒有效果的。

那麼為什麼修道的人如牛毛那麼多，而成道的人卻如牛角那麼少呢？原因是因為能認清修行真理的人太少太少了，修道的人大多想要靠多積一點功德來成道，或是靠多積一點功德來改變自己的命運，有的則是希望能夠通靈，想要有超能力來看見一些別人沒有看過的東西，有的想要得到神明賦予什麼玄奇的法力。可是卻很少人知道，修行只是為了恢復自己的本來性命，修行是以著不分別取捨的本來心法，去催動本來的造化之性，去完成本命裡面的撥陰取陽、返本還原的造化工程，去成就金剛不壞的法身，修行只是為了恢復「性心命」三個字，而不是其餘。

但可惜的是很少人能認識這一條修行的真理，所以整天都在積多少功德裡下功夫，或是在念幾次經文裡下功夫，或是在得到多少玄奇顯化裡下功夫，最後弄得一事無成，臨終時手忙腳亂，對自己毫無把握。沒錯，心地善良非常重要，行善積德也非常重要，但是返本還原的功夫卻是要在自身的性心命裡去下功夫才有用的，修行要在「性心命」三個字裡得到成長，才是真正的成長！不然修行的人再多如牛毛，成道的人總是少如牛角的呀！

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找回內心的家

作者：明琪

第一次參加完初階後，覺得聽不懂，到了第二次參加複訓後，才發現：原來我是個「不開心」的人耶。我記得那時候印象很深刻，在生活禪時抽講師的卡，有一句話觸動到我：一個開闊的心，一個發自內心的微笑^^。

以前真的不是從內心很自然地微笑出來的~哈!真不知以前是怎麼過的耶。

我以為自己是一個很活潑的女孩子，上完課才意識到以前都是用壓抑的、逃避的，不是從內心開心出來的，意識到這一點時，當下很慌，後來慢慢觀照才看到自己的真相。之後又聽到講師說「多吃點苦呀」等等。然後就試著挑戰自己，決定吃點苦，所以在站樁、打坐方面，就一直去加強自已，然後慢慢的、慢慢的……心情呀、整個情緒，緊繃的感覺都有鬆開來。

Q:學黃庭禪前後的改變？

以前較會昏昏沉沉的，做事容易累，學黃庭禪後，儘量每天練基本功，工作也比較不累，就算真的辛苦也很累了，但隔天精神依然很飽滿，覺得太棒了！哈，有嘗到甜頭。

Q:講師說多吃苦，一般同學只是聽過而己，為什麼對你來講，你會很深刻地烙印並落實？

因為我個性比較不服輸，就想要嘗試、挑戰。好比打坐站樁，喜歡挑戰身體，挑戰內心，看能到什麼狀況。做完之後，無形當中，好像有進步。不過真的去吃苦時，剛開始是會抱怨的，但愈吃苦，就會愈敞開來，吃苦愈多，身體上的反應好像讓我更受益，然後發現，頭腦好像會比較清楚、明辨是非，哈，不曉得是不是開智慧了。

以前很害怕跟講師工作，但就是要這樣，才較容易看到自己的氣血，覺得打擊真的很大，並不是因為被罵而打擊大，是看到他們的工作態度，或是在被教導時的態度，會讓我省察自己就是……沒有尊重或是心不在焉。就是多吃一些苦吧，不要把自己保護得太好，下雨就下雨吧，有時不要穿雨衣，淋淋雨也不錯呀。

年紀愈大，愈覺得不能都空空的，不甘願就只有這樣子，所以看到什麼就去學什麼，只要是好的，都會去練習和學習，去做個改變，然後能進步和放下些執念，感覺自己愈來愈好。

你說我做得很開心嗎？哈，有時侯也是要勉強自己，好的，你就去勉強吧！壞的，就儘量去修正它，既使沒有更好，也不致於會壞下去。

在行禪中，就是不斷地做、做、做，然後從中就會看見，就能修正自己。

Q：上山當志工，有什麼樣的想法、初衷?

本身就喜歡公益活動，之前參加別的單位，會讓我覺得很假，有一些人會看你的能力或工作，拿來當比較或說嘴，來這邊就很單純。然後，讓別人來提點自己的缺點。知道自己是要向善的，所以被點出來，也覺得很安全，在其他單位多半人都是偽裝缺點、鞏固優點。雖然在這裡自己也會包裝，當別人點出來，一樣會覺得丟臉，但和別的單位的丟臉不一樣。在這邊是可以學習、練習的，就是這一點讓我持續不斷地想來。

一直以來就覺得自己是個做得還不錯的人，所以在以前被指點，心裡會覺得：啊不就是這樣子嗎，這次行禪被指點，就真的仔細去反省，去看自己，自己也想要進步。既然想要進步，就持續來啊！

然後看到講師很用心去經營，去鋪一些路讓我們走，我們也因此少走些冤枉路。有那麼好的地方，我們自己也要努力，重點是把自己一些習氣毛病去掉的話，自己舒服，別人也舒服。希望透過做事達到內心的養成。若能自然心中有他人那就太幸福了，這是我想追求的，算是一個目標吧，哈，我就喜歡這樣。

Q：開心地說回到內心的家，是什麼狀況?

多半是遇到一些不好的境遇，才會很慌地找……我的內心在哪裡?沒有安定感！一直學習黃庭禪到現在，真實感受到：我的家，就是在內心耶！不管發生什麼事情，(摸著黃庭)就會摸到自己的家，往內觀照，回自已的家，回到自已的避風港，就會很開心：哈，我的家就是在這裡。

對於家的定義，以前若遇到一些不如意，就會想爸爸媽媽，覺得委屈會想要哭，想要回家。現在也是會想家，卻是想到他們年紀大了呀，現在的想和以前的想，是不一樣的。甚至對於負面情緒，現在也許會哭個幾下，回到內心，好像眼淚流不下來，不像以前會哭不停呀。現在，回到內心有了力量，讓我有能力面對那個不如意的事情。

Q：想讓自己變得更好？

變得更好，是讓自己能分辨是非，讓自己的身體精氣神更好，精氣神好的話，頭腦也較清晰，整個身體、心靈都會開心呀。我也可以帶領我的小孩，因為不想讓他們走得那麼辛苦，所以想要讓自己進步一點，或是做給他們看。即便他們現在還不能瞭解，但也會看到媽媽有所改變呀。

所以問我會不會很後悔太晚接觸黃庭禪?會！但回想一下，若沒有經歷過以前的那些事情，而來學黃庭禪的話，會覺得好像「不甘心」或是「放不下」，或是沒有習題可以練，感覺要積累到一個程度，有福份才能接觸黃庭禪，真的不是那麼簡單接觸黃庭禪耶。

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「孝」的故事——【堤縈上書】

【原文】

淳于少女，名曰緹縈。上書贖父，悲泣陳情。

漢淳于緹縈，齊人，太倉令意之少女也。意有五女，無子。會坐法當刑，詔逮繫長安。 臨行，罵諸女曰:「生女不生男，緩急非有益。」緹縈聞而悲泣，隨父至長安。上書，願入身為官婢，以贖父罪，俾得自新。文帝憫其孝，詔除肉刑，意遂獲免。

秦定叟謂人家父母，生女不喜，只為「緩急非有益」五字。但生男未必有益，顧用情何如耳。若緹縈者，雖謂之有子可也，能存緹縈之心，則為緹縈不難。即不為緹縈，亦相去不遠矣。

【白話故事】

漢高祖劉邦的兒子漢文帝劉恒當皇帝的時候，一改父親的風格，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，人民安足，開創了輝煌燦爛的「文景之治」。

當時，西漢的齊國(在今山東淄博市)，有一位複姓淳于，單名意的人，是齊王府的倉庫主管，人們稱他為「太倉令」。他有五個女兒，卻沒有一個兒子，心中無限遺憾，畢竟在當時，沒有兒子是件大事。據說淳于意會些醫術，有人說他因此持才傲物得罪了一些人，也有人說他為一戶病入膏肓的富貴人家治病，但病人不久即逝，於是怪罪於他。一天，他被一紙訴狀告到官府，說他貪污錢財。他因此鋃鐺入獄，他曾在朝為官，按當時的法令，要被押到京師長安執行肉刑。

「肉刑」是什麼？當時肉刑有三種：臉上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足，是非常殘忍、令人痛苦的。更可怕的是甚至無罪的親屬也會受到牽連。

淳于意悲憤交加，更讓他難受的是這人命關天的關鍵時刻，家裡沒有一個男丁，只有一堆女眷，手足無措，相擁而哭。淳于意被押往長安的日子臨近了，可是他們家人卻想不出解救的辦法。淳於意已經心灰意冷，無奈地感歎：「唉，生你們五個女仔有什麼用啊！只知道哭！緊要關頭卻沒有男丁可以派上用場！」他的幾位女兒聽說父親的這種想法，很是難過卻非常無助。只有家中最小只有十五歲的緹縈，眼裡閃現出堅毅的眼光。她很不服氣：憑什麼父親認為我們女子無用呢？我一定要想辦法，解救父親！我要陪伴父親去長安，一路上照顧他。事在人為，我一定能想出解救的辦法！她堅決地把想法告訴了家人，儘管大家都很驚訝且擔心，但也沒其他辦法，只好同意讓她跟著去了。

臨淄相距長安兩千餘里，緹縈輕裝簡行，一路上不辭勞苦照顧父親，還積極跟押解人員打聽情況。當她和父親得知漢文帝為人比較仁厚，作風儉樸，重視民意，准許百姓有冤情可以直接奏章申訴時，父女倆彷彿在絕望中見到了一絲希望。

來到舉目無親的長安城後，淳于意馬上被羈押入獄。緹縈孤身一人，感覺到非常無助。可是，她要救助父親的信念，幫她克服了巨大的恐懼。在好心人的幫助下，她託人寫了一份奏章，鼓起勇氣，敲響了皇宮外設置的「路鼓」。守衛見她一個小姑娘，居然敢來敲鼓申訴，又好奇，又佩服。奏章最終竟然真的送到了漢文帝手中。漢文帝聽說是一個十五歲的小姑娘呈遞的奏章，也非常關心。奏章上寫到：「我是太倉令淳于意的小女兒。我父親為官清廉，但因為人耿直得罪了一些人，因過失入獄，被判有罪，被押解到京師接受肉刑。我知道他犯了錯，應該受到處罰，但如同其他受肉刑的人一樣，他如果失去了手足，就失去了悔過自新的能力。我皇慈悲，是否可按罪行輕重分級處罰，讓人有能力改過自新，重新做人。為了替父贖罪，我情願給官府做奴婢，希望求得讓父親改過自新的機會。」

漢文帝讀了這個奏章，陷入了沉思。他覺得這個小姑娘說得有道理，也被緹縈的孝心深深觸動。他聽說過舜帝在位的時候，若有人犯罪，便在他的衣服上做記號，或讓犯人穿戴與眾不同的服飾，以此作為對他們的懲罰和羞辱。懲罰雖不重，可百姓卻沒有再去犯法的，這是多麼高明的治國啊!漢朝當今的法律中設置了三種殘忍的肉刑，即黥刑、劓刑和刖刑，但作奸犯科的行為卻屢有發生，這到底是什麼原因呢？難道是我的德行不足以服人嗎？若不對百姓加以正確的引導，就會使他們走向犯罪。《詩經》上說：道德修養很高的君子，如同百姓的父母一般。現在有人觸犯了法律，尚未對他們進行教育，就施以肉刑，即使他們之中有人想改惡從善，卻也沒有機會了。

於是，文帝便給御史大夫下了一道詔書，要他修訂有關律法，廢除所有罪犯的肉刑，改為打板子。

緹縈為一介女子，年僅十五歲，卻敢於在父親遇到危難時挺身而出，不畏艱辛，陪護父親，積極尋找救助的辦法，最終上書感動漢文帝廢除了肉刑。她的這一孝行不僅救出了父親，也幫助百姓免除了肉刑之苦。這份孝心與智勇雙全的精神不令人敬佩嗎？試問即使是男子，有幾位能有她這樣的勇氣？漢文帝仁德愛民，聽取了緹縈的建議，成就了這樣的美談。

後世有人感歎為人父母都是不喜歡生女兒，認為女兒在緊要危急的時刻派不上用場。可是生了兒子也未必有益啊。若孩子能像緹縈一樣，就如同有了兒子一般。只要孩子能存緹縈這樣的心意，則不難有緹縈的行為。即便沒有做出與緹縈相仿的行動，也不會相差太遠的。

淳于緹縈這位小姑娘，不但是中國孝道的典範，而且推動了當時的刑律的進步，在中國刑律發展史上，她也是做了不小的貢獻呢。

（改編自蔡振坤先生編著的《德育課本》第二集「孝」篇【堤縈上書】）