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當下就要進步（上）

作者：寶夕

終於趕上一次耕讀體驗營。

雖然，感覺每天都在做同樣的事，單一的動作，重複的步驟，心情倒是不少。不過，既然選擇來山上，就是來學習「不挑菜單」的。來什麼活，就幹什麼活。來什麼心情，就看什麼心情。哪裡有需要，就往哪裡去。講師常說：「黃庭禪這門課，就算開到十階，都是同一個主軸。」

耕讀七日裏，每天上工前，大家先到中庭集合，等講師來提點幾句，分配任務。一日，講師說：「其實中嶺山這些草砍不砍都一樣，反正不久之後，又長回那樣……關鍵是，派給你這些看起來『很不重要』的工作，是一件 『很重要』的事。」 我眼前一亮。

什麼重要呢？如果沒有心法，在山上也和普通的農夫沒兩樣，甚至還不如。常常返觀省察：現在做的事是否符合義理、大小先後？此刻內心輕不輕鬆、真不真實、自不自然？感覺畏難、想逃的那一刻，內心悄然一動，有沒有讀出來呢？當個有心法、有智慧的耕讀農夫，講師說：「一切有益的努力都叫耕……而讀就是讀你身心的變化，到底是往好的方向，還是壞的方向……讓自己的身心性命、讓事理都往好的方向前進，事情才有功勞。」

每天午休，是集體站樁的時間。每次到最後，引導音樂停止了，助教總會再拖幾分鐘，引導大家多站一會。那幾分鐘「就當一切剛剛開始」，越來越低……第一次這樣低下去這樣久，我的內心是抗拒的：「什麼叫不要忍耐，也不要起來？」

當低到一定角度，腿開始發抖，胸口開始動盪，身體開始發熱，膝蓋情不自禁地一次次抬起來……雖然知道要看浪頭，胸膛敞開，再敞開，雖然講師說過，要像海綿一樣，接受一切。可是，全身的緊、熱、麻早就淹沒了黃庭，茫茫然一片，好像啥也看不到……感覺自己是好不容易、連哄帶騙地站下來。

然而，愣是這樣、硬著頭皮跟大家一天天站下來，我開始漸漸聽到，原來以為早已耳熟能詳的引導中，還有重新打到心坎裏的話：「何必跟感受太熟呢？你要像第一次經驗它那樣，和平地接受它，好奇地欣賞它，像個赤子……。」喔！我真的有在欣賞它嗎？還是其實一直悄悄地抵抗？你在苦苦的忍耐中尋找什麼、等待什麼呢？難道真有從此一按、便再不痛不癢的身體開關？現在是什麼，就看什麼……

想起講師在最近耕讀中，一再提起《道德經》第四章的「道沖而用之」「沖有兩個意思，一是虛無地看著它，一是立起志氣……氣一動，就開兩個門，一個建設的門，一個破壞的門。你會用,它就開始建設，你不會用，它就開始消亡……」

「怎麼用？就是對它不分別取捨！聽不懂，具體一點說，就是不要用力，不要抵抗。再聽不懂，就說放輕鬆。還聽不懂，不然就說隨它去吧，不甩它……反正換盡各種語詞就是告訴你，氣是可以動的。」「或不盈」，不用擔心它會滿出來……「淵兮似萬物之宗」，只要心胸放得夠寬闊， 完全可以容納身心中的任何變化。

後來再站樁，每到忍無可忍處，想起「沖而用之」，竟然有苦中作樂的感覺。腿已經酸到不行了？抖到不行了？那就再蹲低一點試試看，看你有多怕那個苦。它原是我身體裏的雄兵，此行特來告知，大道在你身中，有多珍貴。現在全身這股洶湧、澎湃的氣血，正是我可愛、活潑潑的生命啊！

每次結束站樁，慢慢站起來的時候，助教也特別提醒，千萬別有鬆懈了一口氣的感覺。好像終於結束某種煎熬，其實又給潛意識悄悄按下一個按鈕——它記住一切悄悄的隱忍、暗暗的抵抗，還有那些洋洋的得意……那好不容易蓄養的精氣，也可能會在某些時刻一瀉千里。無論站樁多久，如何有真正穩健的前進？

每天晚餐後，各位“農夫”終於可以好好一起圍坐下來，彼此分享、讀經。反省自己整日下來，主要當「大人」的時候還是「小人」的時候居多？什麼時刻感覺特別長養，什麼時刻感覺特別耗氣？再把《孟子》《傳習錄》等經典中的字字句句，放到身中來檢驗檢驗。既然經典其實在講切身的事，在生活中是如何呈現的？

最後，大家一起靜坐，身中氣機，歷歷分明，正是好好檢驗、享受一番今日的「成果、——講師說：「存心一念之間，黃庭一開一合，就決定了你是進陰氣還是陽氣。」 原來如此！現在的自己，正是過去每個當下的累積。一天下來，存怎樣的心；在多少個當下，是在建設，還是破壞；身心是倍感滋養還是日漸萎靡……就算騙得過自己，也騙不過現在身中這股昭明靈覺的氣呀！

（未完待續）

一心渡人卻被非議，誰的錯？

作者：張慶祥 講師

同學問：有朋友信仰佛經是消業障或功德，比如像念經持咒百萬遍那樣，我試圖說要觀照自心等，被朋友不屑。而他每次持咒也不見儀式，只說重要的是信和心，我認為他在浪費時間，心中有不平，我是否要改變方法渡他，還是專注自己的修為即可？

張講師答：一個人肯堅定信佛，肯去誦經的人，這已經是一件非常不簡單的事情了，這表示他要一心向善，起碼比整天遊手好閒的人不是好得多嗎？起碼要比整天逛百貨公司、說人是非的人不是要強得多了嗎？這麼不簡單的人有什麼好讓你心中不平的呢？我實在看不懂！他已經比大多數的人好太多了，連這種人你都還不屑，那世上你不屑的人未免也太多了吧！

不過我要反過頭來問問您：「您有什麼高過他人之處嗎？一個常常不屑、不平的人，真的高過人家多少嗎？」這不也顯示著自己的心量有多狹隘嗎？古聖賢就算比眾生高明很多，但他對眾生也只有一種憐憫的心，一種想幫助眾生的心而已。

如果眾生不願意接受他的渡化，那麼聖賢也會滿心地祝福他。六祖不是說要合掌令歡喜嗎？如果自己以為得到什麼特殊的樞機，摸透了一個什麼關鍵，而後就開始對那些跟你不一樣的人忿忿不平、心生不屑，這個不是一個健康的心態。

光是這種狹隘的心態就已經非常可議了，你還敢自己覺得有什麼過人之處嗎？你有好的東西當然應該要與人們分享，但是他們選擇不要，難道算得上什麼錯嗎？所以修行應該多返回到自己的身上，常常觀照自己的修為，不要老把指頭指向外。您現在所犯這個清高的毛病，正是《心經》裏面所說的「淨相」啊！這是修行過程中要特別小心的。

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真善美的長養

作者：莉云

回首這幾年來，珠海只要開小樹苗課程，我是期期都在的，但卻很少參加其他城市的小樹苗志工。以前沒上班有時間但很少走出去，而今開始上班了，越發覺得時間的寶貴。恰逢深圳舉辦課程志工人數稍欠，毫不猶豫請假報了名。

開課前一晚，心裏美美的，終於可以不用理繁雜的後勤事務，可以安心專注課堂，好好陪伴、用心發現孩子們的真誠善良和美好了。事實上，想像終歸是想像，第一個上午便發現自己有點想當然了。也許是運氣好，帶了這麼多次小樹苗，遇到的都是天使班，順順的，這次卻來了個考驗。

隊裏有一位孩子特別急躁，坐也坐不住，站也站不穩，一下課「咻」一聲人不見了；

該集合了，四處張望找不著人，「咻」一聲不知打哪冒了出來突然回到位置上了；

吃飯了，「咻」一聲端著盤子，熱心張羅小朋友們愛吃的南瓜餅去了；

「咻」一下子又不知吃了多少塊柳丁，雖然他明知道媽媽告誡他要少吃柳丁，不然嘴角會爛，可他控制不住自己……

縱然如此，跟前兩次參加課程時相比，已經是天壤之別、進步許多了（在此不禁對他的兩位前任小隊老師升起深深的敬意，是她們的堅持陪伴才使孩子一步一步向前進）。

這個倒也罷了，小隊同時還有一位年紀較小，第一次參加小樹苗的男孩，卻是特別特別的慢條斯理，上課鈴聲已經響了，他還在慢條斯理整理玩過的玩具。這一個快一個慢，過猶不及呀！如何使他們都往中道上來？使這個隊伍在中和的道路上穩步向前？我一時想不出好的辦法來，那好吧，先去觀察去發現。

放下所謂的快與慢的判斷，全然接納孩子們的狀態。每個孩子的稟性不同，但是那份真卻是共同的。急的孩子行動力強，熱心為大家服務，心中有他人的這顆心是非常可貴的，也許方法上、行為上有些欠缺，那是因為他不知道該如何去正確表達自己的善意。寬和耐心地告訴他：如果我們用另一種方式會不會更好些？孩子們自己會去判斷好壞。

比如有一餐需要整個小隊一同離席，這位孩子很快就吃飽了，也為大家張羅夠了，剩下的事情就只有等待了，這使他不耐煩，說：「你們大家能不能快點。」當時大家都正其樂融融邊吃邊愉快交談，氣氛就像一家人在圍餐，兄弟姐妹們在分享交談，這個聲音冒出來有點不和諧。我放下筷子，望著這位孩子，笑笑說：「我們可不可以不要求別人，只要求自己？你可以慢一點嗎？」我相信這句話進到他的心裏去了，他馬上安靜下來，坐在那裏等，後來在美好的用餐氛圍下又吃了一會兒，直到大家吃完一起收拾好餐桌離場。

慢男孩是第一次參加課程，小小的，慢悠悠的，心特別柔軟，有些時候分不清大小先後，每當這個時候我就問他：「這個時候我們該怎麼做呢？哪個是先哪個是後，哪個是大哪個是小？」頭腦上他很清楚，但還是動作慢，畢竟小。出乎我意料的是，快男孩自告奮勇說：「老師，我來照顧他，吃飯我坐他旁邊，今晚我幫他洗澡。」慢男孩也樂顛顛的十分同意。我心想，這真是上天的神來之筆，他們一起搭配，讓快的慢下來，慢的快一點，不用操心啦……

課程在順利地進行著，第二天上午的「廚房小能手」是我帶關，這一關也帶給我許多的美好感受。首先在準備的過程中，廚房志工組的志工們和副關主一起，大家心往一處使，按著備關要求準備得妥妥的，臨近開始了，望著一切就緒，心裏穩穩當當的，安心等待孩子們的到來，內心非常的溫暖，感恩有這麼好的一個團隊。

第一輪闖關即將結束時的總結環節，一群孩子圍著我們，張大雙眼望著我，眼神是那麼的純淨，求知的意願是那麼的真切，呵護著這一雙雙的眼睛，引領他們用心去感受真誠善良和美好，那一瞬間，全身充滿了幸福感，世上還有比這更美好的志業嗎？用心引領用心去感受美和善，沒有比這更美好的志業了！

整個課程中，諸如此類的小場景小溫暖是很多很多的，寫都寫不完，一言以蔽之——真善美的長養。

當然，除了長養之外，還會有不少看清自己習性的機會，但這些毛病都沒關係，看見了覺察清楚它，慢慢地它們會一點一點褪去，正如陽明先生所說的「專注在善的時候惡就不見了」。

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「悌」的故事——【王何賢名】

【原文】

王妻何氏，勤儉積資。弟妹貧困，盡以與之。

宋王木叔，甚貧。妻何氏，永嘉人，勤儉佐夫，家用遂饒。一日，語夫曰：「子可出仕，弟妹貧寒，餘資久蓄何益，請以與之。」木叔曰：「是吾志也。」旦日盡散，簪珥不遺。木叔既仕，何氏又曰：「弟妹尚困，有田如許，何不畀之。」夫喜曰：「此尤吾志也，盡以田與弟妹。」一郡稱為賢婦。

呂坤謂憎同室而專貨利，婦人莫不爾。欲其彼我分明已難，況盡推所有以與弟妹乎。況其家素貧，因何氏勤儉佐夫，漸漸積蓄，而始得此所有乎。其夫喜而從之，友於可概見矣。

【白話故事】

宋朝有一個人叫王木叔，他從小家境貧困。成年後娶了妻子，大家都習慣稱她為何氏，來自永嘉地方。成家後王木叔和妻子何氏沒有依靠家裏，全靠自己的勤儉節約，努力奮鬥，慢慢地讓他們小家的日子漸漸好了起來。

正所謂「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。妻子何氏很理解自己的丈夫，覺得他是一個胸懷天下的人，於是便鼓勵自己的丈夫說：「家裏的經濟情況現在您已經不用擔心了。您何不去謀個一官半職好好去服務百姓，也算是回報鄉里對我們的照顧了。」王木叔聽了妻子的話，沉吟了許久，但並沒有馬上表態。

這天，妻子何氏對王木叔說道：「既然您是要準備去為官的人了，家財對於我們來說其實也沒那麼重要，以後您若能做一方官員，自然有朝廷的俸祿（官員的薪水）可領。我們不是貪圖富貴的人，太過富貴，反而不太容易親近百姓了。現在我們弟弟妹妹們還是僅僅維持溫飽，還有一些困難，不如我們將我們積攢的這些家財都送給他們吧。這樣對大家都好。」

王木叔聽到妻子的這一番話，內心高興異常，沒想到妻子何氏考慮得如此周到。

到了第二天，王木叔把自己的弟弟妹妹都請到家裏，跟他們說了自己和妻子的打算。弟弟妹妹們不可置信地看著哥哥和嫂嫂，那表情似乎在說雖然大家是親兄弟姐妹，但世上哪有不愛錢財的人啊？王木叔和妻子何氏早就預想到了他們的反應，二話不說就把已經商量好的要分的錢財都搬了出來，一份份分配給他們。弟妹們原本以為分家產只是指的家中的金銀，沒想到嫂嫂連自己的簪子和耳環，也都一點不留地全部分給了他們。就這樣王木叔通過自己的才能謀到了官職，帶著妻子和孩子兩袖清風地赴任去了。

王木叔做官後，有了俸祿，加上何氏勤儉持家，家境又慢慢地好起來了。何氏看到弟妹們雖然分到了財產，但是日子還是不寬裕，就又對丈夫說道：「現在弟弟妹妹們雖然生活有了改善，但是還不鬆快。現在您的俸祿已經夠我們家的生活所需，我們還有一些田地，何不把地都分給弟弟妹妹們呢。」王木叔看妻子如此顧全大局，心中很是歡喜，贊同道：「太好了，這太合我的心意了。」於是夫妻倆把田地都給了弟妹。

鄉親們聽到這件事情都覺得不可思議，尤其對何氏的心胸感到敬佩。分一次家產已經很難得，到後來還把田地全分給夫家的弟弟妹妹了。何氏實在是個賢德的女子。

呂坤曾評論說：「社會上絕大多數人都恨不得沒有兄弟姐妹來與自己相爭錢物財產，希望家產都一人獨得才好，尤其是婦人的心思裏，更是會因考慮到自己的後代而變得貪婪。一般人做到平均分配財物已屬難得，更何況是將自己辛苦積攢的財務盡數贈給弟弟妹妹們呢。何氏能將自己辛勤持家得來的家業積蓄，盡數送給夫家的弟弟妹妹們，更是難得中的難得了！」

（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第二集第1冊悌篇《王何賢名》）