電子報

敬公婆

作者：陳洪

一次次複訓，一次次重複寬兩秒功課「敬重父母」。徹底改變了我對婆婆的態度。現在用母女來形容我倆的關係恰如其分。就是可以互相說說不是，但從不介意的那種。

以前我們只是表面上的和氣罷了。因為在自己家，爸媽比較寬和感性，總是把人往好處想，家中充滿歡聲笑語；公婆比較理性保守，接觸人時總有諸多提防，家中常常悄無聲息，總覺得我和他們格格不入。在很多事件處理上也都不同，記得十年前汶川地震，黨員響應國家號召捐出一個月的工資給災區，爸媽和公婆的做法反差很大，從此我對公婆的那個「敬」就不見了。

學習黃庭禪意識到了自己的問題，開始時都按講師的要求在做，和公婆同住一個社區的時候， 每天上班前我會買好菜，晚上回家阿姨把飯燒好後，我給公婆打電話，請他們來這邊吃飯，家裡也有兩位老人的尊位，叮囑孩子爺爺奶奶動筷後才能吃，席間找話題和公婆聊，飯後從不讓他們洗碗，讓二老去樓下散步……

為什麼外在在做事，但那個敬就是出不來呢？內心冷冰冰的，一點也不長養。一次次地練習，一次次迎上去，隨著養氣功課和讀經的堅持，我好像有點摸清自己的狀態了：

首先為敬而敬，雖說表面敬順，但內心是傲慢的，拒絕一切幫助。

其次淨相嚴重，永遠陷在「好的」「壞的」「高尚」「自私」的對待之中，我總是把自己放在俯視別人的角度上，不停批判：「嗯，這是對的。」「不，那是錯的。」講師說：「『淨』是高尚的，『相』是執著的。自認為高尚的對的，但事實是一種執著，對人對己為害不淺。」我告誡自己：「你可以自己淨啊，但卻要求別人如何如何，做不到就批判，就是在殺伐自己和他人的本性。」捫心自問，批判當下，對自己和別人有任何幫助嗎？一點也沒有！

現在我住在靠我父母比較近的地方，平日裡會向公婆晨省昏定，也知道老人家的性格很難改變了，當電話那頭提及觀念不一樣的話題並且態度強硬時，我總會在好惡分別上來前的那麼幾秒預判到，提前放鬆肩膀，敞開胸膛，一邊感受到內在一股股湧動，一遍靜靜地聽她說完。很奇怪，最後感受到的完全是他們盼著我們好的善念，雖然我的行事說話還是老樣子，但內心的感覺真不一樣了，像是被親媽數落的孩子，雖撅著嘴但心裡有個溫度在，有一種想要親近的感覺。

有次假日邀請爺爺奶奶來我們小家吃飯，結束後，我和孩子送爺爺奶奶去公車站，他們說：「起風了，送到大門口就好了……」望著兩位漸漸遠去、蒼老的背影，我有點哽咽了。他們只是遲暮殘年相依為命的老兩口啊，他們處處為我們著想，能不麻煩就不麻煩我們晚輩，我以前為什麼會有這麼多言？《弟子規》上說：「親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。」公婆從不討厭我們，恰恰心裡裝著我們，那個年代的人吃過苦，一些老觀念和我們這代人不同，我就這樣不理解他們，我心眼好小啊。講師說得對：「不在氣上練，行善、做惡都還不知道呢!」

懺悔是進步的開始，敬重公婆從內而外做起來，練就自己的誠意和正心，我也收穫了滿滿的幸福。我發現，當我和婆婆在廚房哈哈大笑的時候，也就是先生最放鬆幸福的時候。原來幸福是會傳染的。

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對缺點該欣然接納嗎？

作者：張慶祥 講師

同學問：講師您好！面對缺點，當用寬兩秒拿掉自己的榮辱得失心的時候，是不是還要去接納自己的缺點？就好像您說的，世上是有美醜的，而我們能做的是看清我們對美醜的執著，不被那股氣血帶走，然後再去包容自己的缺點。

張講師答：所謂的缺點，好比說：我常說謊、我會賭錢、我常暴怒、我喜歡嫉妒、我對人沒有雅量，這個叫做缺點。這些缺點要立即改正，而不是去接受它。趕走缺點就像要拔掉在你背上的刺一般，沒有說跟它和平共處的，就是儘快拔掉它。但是有一些缺點，你可以說它是缺點，也可以說它不是缺點，比如說：我長的不夠高，長的不夠漂亮，講話速度比較慢，動作慢，跑不快……這是天生的，是無法改進的，這不叫缺點，那麼我們就欣然接受。

可以改的缺點，我們就應該立即改正。你那麼想改，但是為什麼就改不了，只因為當下被內心的一個氣血卡住了，被一個心情卡住了，被一個七情六欲把你卡住了。這時候你就要回到黃庭來觀照內心的氣血，觀察它是怎麼把你卡住的，它是怎麼操控你的。當你能夠對這個正在興風作浪的氣血不分別取捨的時候，它就沒有力量，你就可以好好的來改正你的習氣毛病了。所以講經說法，是有內外之別的，說「不分別取捨」時，講的是你要對自己心裡的氣血不分別取捨，而對外在的事物則要保持敏銳，知道事物的差別，不是樣樣不分別取捨的。

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萬靈丹

作者：小豬佩奇

之前每次參加小樹苗說要交心得，我都拖著拖著就忘了，好像無話可說。這次拖著拖著，覺得不寫不行，良知不答應，像是在譴責我不知感恩，不懂珍惜點點滴滴的收穫。難怪身上的毛病總是如地上塵，今日掃去，便沾沾自喜有了一份亮堂。明日、後日……每日都沾沾自喜曾有過的明淨，怠惰於往心地用功，於是在這得意中再次蒙塵。

黃庭禪的初階課程和小樹苗志工交替著參加實在是太爽了。在我的理解中，前者學體，像公式定律，後者學用，像應用題。在禪修班裡慢慢提高對內在的覺知，在小樹苗的各種令人措手不及的境況中看到自己的習性毛病。神奇的是，千百位志工有千百種毛病，解決的方式居然是殊途同歸的，初階課裡張講師闡述得不能更完善了，《傳習錄》裡一句話講完了：去人欲，存天理。其實這讓我很安心，我已經發現自己太多毛病了，但彷彿得到了一顆萬靈丹，就是太難消化了，待我細細品嘗……

初嘗這顆萬靈丹的滋味，是我硬著頭皮完成小隊老師的任務——每週打電話回訪小樹苗後發現的。以前不少人給我的評價是「高冷」，後來我才知道那是我因為害羞尷尬而不知所措的偽裝，雖然這幾年學了黃庭禪「冰山」開始融化了，但在不太熟的人面前，我還是比較內向的。想到要和家長還有小樹苗聊電話，我的內心幾乎是崩潰的，要聊啥啊？家長不友好怎麼辦？小朋友說的話接不上如何是好？第一次撥出電話前，估計掙扎了半小時吧，看著時間晚了不能再拖了，才「強恕而行」按下通話鍵。毋庸置疑，沉溺在緊張中的我果然聊得很尷尬，匆匆掛斷後還心有餘悸。第二次撥打電話依然糾結，只好寬兩秒了，往內一觀察才發現，心裡像是個水庫，等待對方接聽時的每一個「嘟」聲都像水位上漲了一個刻度的警報聲，隨時都要潰堤似的。

用手按著內心，我試著卸下肩膀和胸膛的力量，心頭的浪潮依然澎湃，不過剛才那個控制著我的身體令我坐立不安的神秘力量彷彿褪去了，居然感覺在澎湃中有種淡定了。這句話寫出來我自己都覺得矛盾得想笑，卻又是騙不了自己的真實感受，有趣有趣。

當然，和小朋友通話的過程中，緊張一次次突襲我。有位小樹苗總是用沉默回應我，一開始我有點生氣和尷尬，這孩子咋這麼不懂事不理人呢？感覺到心頭一緊，我繼續寬兩秒，突然靈光一現，我問道：「是不是我問的這個問題讓你不知道回答什麼呀？」孩子低低地「嗯」了一聲。

「平時別人問你一些你不知道的事情，你也常這樣沉默呀？」

「……嗯。」

「你知道嗎？你不說話我剛才特別尷尬，我猜你也是吧!哈哈」

「……」

「其實尷尬的感覺也沒什麼可怕的，我教你一個絕招吧。當你遇到尷尬得說不出話的時候，就放鬆你的肩膀，摸摸你的胸口，然後老老實實地告訴別人，這個問題我不知道怎麼說，或者答應別人一聲『好』。如果你總是不搭理人，以後別人會誤會你不夠禮貌的，但我知道你是有恭敬心的小樹苗，只是有點容易害羞。絕招你可以用起來！」

「…………好。」

我突然明白人與人之間的溝通中，自己的情緒是多麼大障礙，切斷了心與心之間的連接，造成了多少誤會與偏見。無須苛責他人，反求諸己就可以有意想不到的收穫了。寬兩秒的第三與第四步驟，能量自由的基礎上做成人成己的事，立馬可以帶我們從自己糾結的小心思裡跳出來，去理解與感受他人，彷彿小人兩秒鐘變君子，嘿嘿。只不過下一個情緒來了，總是一不留神就被打回小人的原形。

以前常聽說得到什麼的加持，那一刻我覺得像被天理加持了，加持了一種心中有他人的胸懷、感受旁人的智慧與溫暖他人的力量……天理人人自性俱足，真是廉價又珍貴。明明人人都有，可是鮮少人能致其良知復其天理。能跟著張講師學習古聖先賢的經典真好，就像考試前居然有人從宇宙那麼大的考試範圍裡給你劃好了重點，給了你題庫，做得來多少，便考得幾分。格除心上的一物，就像撥雲見日。造物主是慷慨的，你格或不格，天理一直像太陽一樣在那裡，至於要選擇暗無天日的牢籠，還是明媚晴朗的光景，任憑你我拿主意，私欲或天理孰留心底。

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「悌」的故事——【公藝百忍】

【原文】

唐張公藝，九世同居。睦族之道，忍字百餘。

唐張公藝，九世同居。高宗問其睦族之道，公藝請紙筆以對，乃書忍字百餘以進。其意以為宗族所以不睦，由尊長衣食或有不均，卑幼禮節或有不備，更相責望，遂為乖爭。苟能相與忍之，則家道雍睦矣。

李文耕曰：「處家之道，非一忍字所能盡，然忍固爭之反，化之漸也。凡憎嫌之端，初起甚微，結之便深，構之便大，一忍則無事矣。況相效於忍，有不和順者乎。張公治家，更有規範，然忍字固其得力處也。」

【白話故事】

現今，孩子與父母生活在一起的家庭很普通，若是祖父、祖母或者外祖父、外祖母一起生活，這個家就被稱為「三代同堂」；若祖父、祖母的父親或者母親也都健在，並且在一起生活，則被稱為「四世同堂」，是現代難得看到的景象。

可是歷史上竟然有過一個 「九世同堂」大家庭呢！九代共900多人，都住在一起，沒有分家。因而整個家族每天衣食住行都在一起，每到吃飯時間，全家擊鼓為令，聽到鼓聲立刻應聲到餐廳集合。男女分別入坐，老人在上座，晚輩在下座，兒童另設桌凳。難能可貴的是全家人謙恭禮讓，上下和睦，成為遠近聞名的榜樣家庭，受到周圍鄰里的讚揚。

這個九世同堂大家庭的好名聲，很早就傳到了皇帝那裡。從北齊的朝代開始，多次受到當朝皇帝的表彰。在古代，一個平民家庭能得到皇帝的表彰，是天大的榮譽。

到了唐代，皇帝唐高宗也聽到了這個九世同堂大家族的美名，唐高宗對此非常好奇。於是西元665年皇帝率領文武大臣和妃子等人去山東泰山的路上，就決定順道來這個大家族查訪。

當時掌管這個家族的人叫張公藝，他西元578年出生（北齊承光二年）活了九十九歲，親身經歷了北齊、北周、隋、唐四個朝代。張公藝從小就很重視品德學習，成人以後非常智慧明理，所以被推舉為家族的掌管人。

唐高宗來到張家後，果然看到張家人丁興旺，一派祥和，而且鄰居對張家也是交口稱讚。可是唐高宗想親自考一考張公藝管理家族的智慧，就想出了一個考題。唐高宗命大臣找來了兩個梨，當場要求張公藝將梨分給家族的所有人吃。兩個梨分給900多人怎麼可能呢？皇帝真是出了個大難題。可是，張公藝謝過唐高宗後，不慌不忙地讓人把兩個梨用石臼搗成汁液，並將汁液倒入了平日盛飲用水的大水缸裡，之後召集大家，給每人分一小勺。這下高宗皇帝親眼看到了張公藝的治家智慧，很是讚歎。接著皇帝就詢問張家的治家秘訣是什麼，張公藝請求用紙筆來對答。高宗皇帝命人給他拿了紙筆，鋪好紙後，張公藝竟在紙上連寫了一百個「忍」字。

寫好之後，張公藝稟告皇帝說：「我自幼接受家訓，要慈愛寬仁，我也沒有特別的才能，僅是自己誠意待人，但我一直強調讓大家都堅持一個『忍』字。因為我們是一個大家庭，所以長幼有序很關鍵。如果沒有尊卑次第，家一定會很混亂。大家在一起相處時，都從自己的利益出發，就會紛爭不斷。

這麼多代人生活在一起，衣食住行，對於長輩的奉養等等，難免會有不周全的地方，而對於年幼小輩的關照也會有想不到或攤分不均的時候，因此若彼此之間，總是互相責問，互相埋怨，不能相互包容禮讓，就會因一點小事引發各種爭端。這樣一來，大家就無法同心協力、相互合作了，就沒有人願意積極為家裡做貢獻了。這樣一來就會導致家財產不興旺，大家族自然無法維持。

因此，我們家的每個人，都遵從這個『忍』字，無論發生什麼問題，都盡力做到禮讓互助，因此大家能長久地和睦相處。」

張公藝的一番話讓唐高宗感動不已，立刻給予了賞賜，以示表彰。自此，張公藝和他家族「包容忍讓，寬以待人」的做人準則，成為後世的榜樣。他們家族的美名也傳播得更遠了。

李文耕曾評論說：「處家之道，不是一個『忍』字所能說盡的，然而『忍』原本就是爭奪的反向，遵從『忍』的原則，糾紛自然漸漸化於無形。但凡憎恨厭惡的發端，最開始都是很小的事情引起的，但累積久了，這樣的情緒就變得深切了，再一交錯盤結就變得更大了。所以當下能『忍』就會沒事了。所以大家若能彼此忍讓，哪有不和睦的道理呢？張公藝治家有方，雖得益於家規的確立，但是『忍』字才是他治家最得力的抓手啊。」

（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第一冊悌篇《公藝百忍》）