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放下內心深處的好名

作者：劉仿枝

5月，上海，又一次進入黃庭禪初階課程，並申請了成人成己的著陸功課。

作為全職媽媽多年，先生工作繁忙，加上兩個孩子，家裡大小事情都要掂量處理。今年因為喬遷，公公婆婆過來一起住了半年。婆婆也是大半輩子的全職媽媽加家裡勞動主力，平時也要處理家裡大小事情。

我是南方人，按照南方習慣吃喝，公公婆婆是北方人，按照北方吃喝。再加上時代變化快，兩代人的生活方式和思想觀念差距甚大。

就這麼住到一起，按道理，真是水火不交融。

所幸，公公婆婆沒來多久，我就遇到了黃庭禪同學組織的百日養氣功課。一下子報了全部功課：每日儘量早睡早起，站樁靜坐，記善本，讀經典，寬兩秒練習。邊養氣，邊學習古人的氣度。再加上成人成己的功課，積極參加生活禪，每天都往內探索。無論是精氣神、人倫認知還是內心的柔軟度，都在自身的造化中一點點變化著。

內在越來越知道什麼是對的方向，心甘情願在家裡讓步，為家人做的越來越多，也收到好多誇獎。有一天，公公竟然當著別人的面說我是個好兒媳。先生對我越來越肯定和尊重，婆婆也慢慢地沒有那麼堅持，家裡越來越和諧。因此特別感謝黃庭禪，指引我走向從未走到過的地方。從來沒有想過，我能這樣把自己放低。

那段時間，自我感覺很好，可是，有一天，先生和我溝通，我才知道，用心對家人做的一些事情，公公婆婆不但沒領情，還對他申訴。當下心裡很痛，覺得他們很冷酷。先生看我表情不對，後悔不該跟我說這些，我還是謝謝他，因為知道，遲早要跨越這一關的。

第二天，真的沒有辦法成人成己，這天功課只好歸零。

後面幾天，勉強在獨自一人的時候多做幾個成人成己，算是完成了當天功課。

還好，在群裡被大家的精進拉著，養氣功課、內觀和成人成己一直沒有斷。

轉機竟然真的有。

有一天，聽講師講解的《道德經》，其中講到「持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。……功成名遂身退，天之道。」把它解到自己身上的意思是：做好了，不邀功邀名，才符合天道。又講到「愛國治民，能無為乎？」這不就是告訴我自自然然做該做的，不去造作嗎？

忽然想到自己，雖然表面行孝，但內在特別希望得到認可，其實行孝是幌子，「貪名」才是我內在的言。所以，在得知公公婆婆沒有認可的時候，內心就很受傷，這其實就是「貪」啊！太貪了！貪名，貪別人說自己好。內在越「貪」，感覺越「受傷」。這件事，讓我徹徹底底看到了自己隱蔽的習性。

之後在練習成人成己時，會有意識檢驗自己有沒有「貪」。

婆婆喜歡我給她拍打按摩，為此買了一個按摩床，給家人拍打調理，她很開心。但是我卻很平靜，沒有特別高興，自然療法本身是我的興趣，也是我應該做的。希望她身體好，心情好。

當我用心為老人著想安排的時候，沒有以前那般自以為是的開心，只是覺得這是自己應該做的，希望他們好。

被說兩句的時候，當下成人成己，更容易看到自己做的不對的地方。

跟公公婆婆常常聊天，講道理的時候越來越少，只是希望他們每個時刻輕鬆。

當被誇孝順的時候，不再像以前那樣得意洋洋，真心覺得自己不孝順，要改的地方太多。

其實，這些放下和覺察是我本來應該做到的，他們一直等待著我成長。

每天和老人一起，內在越來越輕鬆，同時也感受到公公婆婆內在的柔軟，家庭氛圍變得更加和諧。孩子也對爺爺奶奶更加尊重了。還常常收到先生自覺的出差報告短信……

什麼是成人成己？記得領成人成己功課那天，講師在視頻裡說：「做長遠來說對別人好的事情」。遇到他人不高興，遇到被人說兩句，遇到孩子哭鬧，感覺到他人對自己不夠尊重，感覺不自在或是被表揚的時候……選擇做長遠對他人好的事。

改變一個舊模式，去掉一個頑固習性，值得花時間去練習。停下來，摸著黃庭，好奇地看著那個氣血，與它和平共處，升起祝福的心，做長遠對他人好的事。

放下內心深處的好名之心，是這次成人成己練習最大的跨越。

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素食觀念一定要讓孩子也跟從嗎？

作者：張慶祥 講師

學生問：

講師您好！家有體制內的小學生，作為素食媽媽的我，如何指導她在校用餐及社交用餐，我當然希望她素食，只是長期下來會被當做怪物，受到排擠。家中還有哺乳中的寶寶，我的素食主義受到很多外界壓力，恐怕引起矛盾。感恩您的解惑！

張講師答：

在一個不是你完全可以做主的環境情況下，我還是建議你，尊重小孩子有不一樣的選擇。

小孩還沒有獨立自主能力的時候，別強迫他素食，就算他現在素食，也不是他自願的，所以就讓他自由選擇吧。

他如果願意儘量素食，那麼和同學一同吃飯時，可以只挑蔬菜吃，這叫肉邊菜。

但他如果意志不是這麼堅定，那就尊重他的選擇，不要再給他罪惡感。

等小孩慢慢長大聽得懂道理了，再依自己的判斷來選擇素食。

素食這事情不能勉強，包括我自己的小孩，有一個素食有一個不素食，都是他們自由的選擇，我一點都不勉強，但有時我會說說道理給他們參考，他如果聽不下去，那父母就不要再嘮叨了。

或許有一天他他心情不好了、或身體不好了，他找不到原因，最後他才發現他的飲食習慣有必要大幅度的改革，那時候他才聽的進道理，才願意改變也不一定。

幼兒如果你想讓他素食，自然有親戚朋友各方面的質疑，你也將倍感壓力，這事不必太急，如果你的小孩聽了你說的道理，願意減少肉食，這就已經很有慧根了。

我記得我小時候我很少吃肉，長大後我也跟著大家吃肉，但是我吃的肉量很少，我依然比較喜歡吃蔬菜、根莖類、水果類。

只要有這個緣分，心裡有個善念，對自己身體的健康慢慢有在關注的話，我想他自己會降低肉食的比例。事情的演變需要時間，就讓這一切自然的改變，不要去強摘水果，強摘的水果是不會甜的。

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鬆鬆地觀照，穩穩地做

作者：包娜凡

上次參加耕讀，當時來匆匆去匆匆。這一次，想找到練習的方向，怎樣才能在下山後不那麼快地被外境淹沒。

第一天上山砍草，迷霧繚繞的山間坡地，十幾個人的隊伍，在講師的佈署下從上至下依次排列下來，有種開山的感覺。

一上來就被幾株駭人的荊棘給嚇到了，小時候只在動畫片裡見過，記得荊棘生長的地方，會有巫婆出沒，心裡更是增添了幾分堵，看到旁邊有志工在，就索性先繞道去砍草，可越是想繞道走，越是砍幾叢草抬頭就撞見那根根聳立著的「狼牙棒」，一不小心就被荊棘枝葉上的刺給勾到帽子和衣服。

好吧，既然躲不過，那就去看看到底有多可怕。開始時看一眼心裡就麻到發緊，到一次次面向它，走近它，練習在用鐮刀砍的過程中敞開胸膛，心裡的緊一層層鬆開來。一直以來被罣礙的都還是在這方寸的氣血上，總是向外以為會有活路出現，但只有向內了才能讓自己不再退縮。

連著兩天種植蘿蔔種子，在東院最高的山頂田地，呼呼吹著冷風，不需要消耗很多體力，一直蹲在田埂間，和腿的酸麻脹共處，察覺自己有在反復練習放鬆肩膀，敞開胸膛，和煩躁的氣血和平共處，可總覺得自己處於講師所說的那種狀態「放鬆肩膀，敞開胸膛，然後趕走胸中的那團氣血。」

分享時，志工說，即使會有片刻的輕鬆也只是曇花一現，她帶領我們做了一個練習對比，先讓自己渾身放鬆下來，然後鬆鬆地讓自己的胸膛慢慢緊起來，感覺到胸膛裡氣血雖然緊起來了，但卻是酥酥麻麻的能量鬆鬆圍著，心情依舊是輕鬆的，接著，換一種方式，用力地讓自己的胸膛緊起來，此時胸膛裡就像一塊硬邦邦的水泥板，一層包裹著一層，壓抑地讓人喘不過氣來，這不就是平時自己的狀態模式嘛，仍舊在用力，用「緊」對待「緊的氣血」，用「沉悶」看「沉悶」。回想起講師在進階中說的：「所有的感受都是能量聚散離合的表現形式。」不管什麼樣的氣血形態， relax，帶著輕鬆的心情去感受它。

接著在爬坡的時候立即有了不一樣。之前爬坡，走得慢時氣血沉沉的，越走越沉越無力，會選擇加快步伐，敞開來迎向沉悶的氣血，隨著步伐的加快，沉悶堵堵的氣血會被衝散，變得活躍開來。這次不加快步伐，就讓氣血沉悶在，卻是鬆鬆地去感受，它依舊在，一路竟也能夠輕鬆自在下來。

不同的季節，順應天地萬物生長的規律來進行耕種、收成，這次上山還體驗了製作酸菜過程。酸菜是由高麗菜最外層的幾片葉子來製作的，有幸能夠經歷擦拭、曬乾和包裝這幾個環節。第一步擦拭高麗菜葉，看似很簡單的一件事，自己舊有的習性一下就出來了。當時想著下一步驟是曬葉子，一片片擺在戶外的草坪上來晾曬，總是要重新拿了鋪放到外面去的，那擦拭完也沒有必要把葉子一片片堆放整齊，心裡當時有這個卡上來，但也沒多想就這樣去做了，一片片擦拭完，隨意地擺放進了籃子。

後來在志工的提醒下，改成「整齊地」擺進籃子，一筐亂糟糟和一筐整整齊齊的葉子，看著黃庭裡的感覺就不一樣。在做下一步驟晾曬的過程中，體會更加深刻，從筐中取出一摞擦拭完的葉子，在擺放的過程中，整齊的那筐葉子擺放效率非常高，黃庭裡氣血鬆鬆的暢快得很，而亂糟糟的那一筐，每次拿起一摞葉子，一次卡就上來了。回想起志工提醒的：道，在日常生活的細微之處就要開始練習，老天爺早就精心設計好了一切，做事穩穩地按次序來，有次序的當下就在存養那股氣，沒有次序，卡的當下就在漏損了。

若沒有自身向內去體會，加上志工提點，自已不會知道一直在不斷重復舊有的模式，就像是日常中，我是個「差不多」主義者，卻不知，這種對待事情的態度在心裡已經根植得很深，留毒也是很深了。

放一把鋤頭、穿一雙拖鞋、放一件物品，聯想到講師也總是能夠一眼就看到事情的根本問題在哪裡，功夫都在心裡、在氣上。

在被指出問題的當下，有時心裡會有一陣緊緊的氣血上來，開始自責總是出錯，那幾天總是沉浸在悶悶的氣血中，直到有次來了一個大的氣血，讓自己深陷在糾結的氣血裡，那個氣血很緊，往內一直縮著，有好一會。突然意識到，這個氣血不就是來提醒自己要向內嗎？現在不練要等到什麼時候？向內的時候，一切豁然開朗，也更加願意從心上去真正改過。

有同學說：「不要被自己的私欲給騙了，要讓自己的良知顯現，就要在舊有氣血上來的時候，向內觀照氣血的模樣，去感受氣血上的攀附，並且選擇做正確的事情。」這一點也很重要，回想起上一次的初階，另一位同學也說過，寬兩秒的前三步做好了，第四步是自然而然顯現的，成人成己的心不用去尋找，從氣血的束縛中出來後，良知自然會顯現。

十幾天的時間裡，在講師、志工的帶領下，學習製作酸菜，採摘、剝和切桂竹筍，體會到順應萬物本自具有的特性，穩健地有次序地去做，道，就在生活的方方面面，簡單到每個人都可以練習的來，但卻需要真正持久、踏實地練習，才能不斷地感受和印證這門學問的可貴。

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羿射不中

作者：張慶祥 講師講解

經典引述：不生不滅

——《心經》

故事來源：

夏王使羿射于方尺之皮，征寸之的。乃命羿曰：「子射之，中則賞子以萬金之費；不中則削子以千邑之地。」羿容無定色，氣戰於胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。夏王謂傅彌仁曰：「斯羿也，發無不中！而與之賞罰則不中的者，何也？」傅彌仁曰：「若羿也，口懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜，去其萬金，則天下之人皆不愧於羿矣。」

——《太平御覽·符子》

張講師講解：

一尺見方的皮革釘在遠遠的樹上，夏王叫後羿拉弓射它，裡面畫一個一方寸的標的，讓他射在這個中心點上。

夏王說：「後羿你射吧。如果射中，賞你萬金；如果不中，那要削你千邑的地。」「邑」就是很多人住的地方，射不中就要把地收回來。

後羿是眾所聞名的神射手，他射下了九個太陽。他的弟子逢蒙要暗算他，他想：我已盡得他的所學，全天下只有一個人勝過我，我如果把他幹掉的話，那就我最強啦！有一天，他乘後羿不注意時，拔起箭就射，後羿警覺到有一支箭射來，也拔起箭射，兩支箭的箭尖剛好射在一塊，一起落地。逢蒙乘他不備，再抽起一箭再射，後羿出手比他更快，二支箭尖又射在一起，又落地，然後逢蒙說「我不是有意要殺師父，實在是試試師父的手藝，果然在我之上，高明高明！」歷史告訴我們，後羿是何許人也？他是箭尖射在箭尖上的人。那一尺方的皮，裡面還有一寸的靶，對後羿來說是難事嗎？是很簡單的事情。

然而，聽到夏王的話，後羿的表情就開始變了，「氣戰於胸中」，戰就是動盪。氣在哪裡動盪？胸中。這裡為什麼不寫「氣戰於腦袋」？因為實際上不是腦袋，氣血開始動盪的時候，在你胸口裡面——就是我們所謂的黃庭，氣在裡面起起伏伏，一下冷一下熱、一下來一下去、上沖下洗、左搓右揉，他感覺他的神都動了。

他是神射手，不射也不行，結果沒射中，不但沒射中那個方寸，連那個一尺都沒射中；再射一次，還是飛到一尺以外去了。

夏王問大臣傅彌仁說：「後羿射箭發無不中，以往一直如此，為什麼給他賞罰就不中？」

傅彌仁說：「羿之所以這樣，是因為喜懼的情緒成了他的災難，萬兩黃金成了他的禍患。」喜懼是什麼東西？前面有寫，「氣戰於胸中」。他為什麼動了喜怒呢？哇，這一箭出去，可能有萬金呐！還有一個可能，我的封地全部要歸還了。這一箭出去，實在是價值太大，手開始抖了。氣戰於胸中，一會兒喜、一會兒怒，萬金本不為患，在氣戰於胸中的時候，開始為患。

如果人沒有得失心的話，那每個人都可以當後羿、都可以當神射手了。我們之所以射不中，是因為我們的得失心實在是太多太多了。

羿為什麼射得這麼好？那是因為沒有得失心。可是一賞之下呢？他以前的沒有得失心是功力嗎？你就發現不是功力，以前以定他的心神為功力的功夫，等他內在的氣戰於胸膛的時候，這些都要潰敗的。

我們舉這個例子來告訴你什麼叫做生滅，生滅在哪裡？在胸中，不在別的地方。

——摘自張慶祥講《心經》5-1