一、主題文章：讀《忠經》感悟
可能很多人對「忠」字都充滿誤解，但若有緣對照細讀《忠經》，會發現它無比的智慧與對生活、工作的莫大助益。作者從善的點滴起步，一點點體會到《忠經》內藏的妙處。
二、問答集錦：為何聖賢也有不孝子？
堯的兒子丹朱，舜的兒子商均，都很不成器。這不禁讓人懷疑，聖人能讓天下大治，應擁有人世間至高的智慧，卻為何連自己的孩子也教育不好呢？人力與自然法則相比，我們應更加謙遜，更多的敬畏。
三、小樹苗： 在家務實踐中生髮感恩之心
15歲，正值青春叛逆階段，但他卻每天在家務中樂此不疲。不僅能做出色香味俱佳的飯菜，外出旅遊還能幫父母安排得妥妥貼貼，他的內心時常湧動著孝親與感恩的暖流，溫暖著全家人。
四、經典故事：陽子之宋
陽子到宋地遊覽，在店家住宿時有個驚奇的發現。店家對一美一醜兩位妻子，總是善待醜妻而苛待美妻，這是何緣故？一段經典中的小故事，藏著一份為人處世的大智慧呢！
讀《忠經》感悟
作者：李燕
在讀《忠經》之前，我對「忠」的認識停留在「精忠報國」、關羽過關斬將找劉備等這樣的故事上，對盡忠的看法是對某人無條件的服從和信任，從來沒有想過一個「忠」字還會有人為此寫了一篇文章，竟然還是儒家經典。作為中國人，對中國國學經典內容真的可以說是孤陋寡聞了，汗顏啊！
學完黃庭禪的初階課程後，回家開始做張講師指導的課後練習。其中有一個功課是聽完張講師對《忠經》的講解後寫篇心得，於是我就在網上找《忠經》，希望能下載下來邊讀邊聽，對比找到一篇下載下來，看到《保孝行章第十》只有十個字，當時就覺得下載的內容可能有問題。為了確定下載的《忠經》是不是張講師講的那部，我開始邊聽邊和下載內容對照，發現我下載的內容有一些是錯誤的，如《百工章第四》中「入則獻其謀，出則行其政」下載得不對；也有一些漏掉的，如《保孝行章第十》下載的只有《詩》云：「孝子不匱，永錫爾類」 兩句，其他內容都沒有。
就這樣邊聽邊對照，磕磕絆絆好長時間才聽完，有時間也會誦讀《忠經》，這樣聽讀下來，自己對「忠」的認識改變了。
原來「忠」不是對他人的無條件服從和信任，而是「忠者中也，至公無私」。而且不同的人盡「忠」也有天道可循，要「從順命不從逆命」，如張講師講到「聖人從道不從君，孝子從義不從父，妻子從理不從夫，弟子從仁不從師」，讓我漸漸理解了「至聖」孔子、「亞聖」孟子為何會有那樣的言論和行為，身為凡夫俗子的我們因為不瞭解而胡言亂語，真的是羞愧。感恩張講師為我們撥開迷霧，讓我們能夠循著光明踟躕前行，也許我如蝸牛一般，但堅信方向對了，總有到的那一天！
以前聽過「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」，本認為不過是勸人向善的說辭，而《忠經》中的《證應章第十六》中「惟天鑒人，善惡必應。善莫大於作忠，惡莫大於不忠。忠則福祿至焉，不忠則刑罰加焉」，讓我明白善就是忠，於是我對張講師提倡的記錄「善本」更加用心，把記錄當做每天的必做功課認真執行，一段時間記錄下來，感受到記錄善本的妙處，心變得柔軟，身邊的人事物也都讓人感覺舒心，安心自在的時刻越來越多，「作善降之百祥」原來真實不虛！
中華文化真的是無盡的寶藏，哪怕自己只是偶然的有一知半解，卻越發覺得自己無知。
感恩張講師！感恩黃庭禪！慶幸自己走上正確的「尋心」之路，雖然只是淺顯認識，但我一定不忘初心，砥礪前行！
為何聖賢也有不孝子？
作者：張慶祥 講師
問題：聽了張講師您在《傳習錄》的解惑，讓我明白了大道原來都是在講自己心頭的事情。孝敬不僅是做人的根本，和身心性命還有關係，真是不容小視。可是，堯的兒子丹朱，舜的兒子商均，都是很壞的小孩，聖人連自己的孩子也教育不好嗎？
張講師答：聖人如果不必治天下，那麼他剩餘的時間就在家裡教小孩，那麼以聖人的聖智，他要把小孩引領上正路的機率勢必要比常人要高得多的。這主要是因為他們做事情懂得掌握根本，不必像我們老走冤枉路。
然而堯舜為天下眾生日理萬機，不像常人有那麼多時間照顧自己的小孩，所以太子就交給宮裡面的人帶，太子是以後的主人，宮裡面的人看見太子做錯事也不敢正面指正他，因此這太子反而不容易受教，我想這才是太子驕縱的主因。這現象就像現在的富二代一樣，拍他馬屁的人多，他就會自以為地位很崇高，他認為別人不敢對他怎麼樣，因此對別人就容易頤指氣使，所以個性變得傲慢的機會就很大。
所以不是聖人不會教小孩，而是時勢使然。在堯舜聖君的時代，他們總是先天下之憂而憂，對於自己的家務實際上是分身乏術的。
再說，孔子不也曾講過一句話嘛，說：「唯上知與下愚不移！」世上大多數的人都是容易被別人影響的，唯獨這最高智慧的人和最劣根性的人，就這兩種人各有各的固執，非常不容易被影響。「不移」是什麼？就是不論你再怎麼誘導，他都堅持己見。所以最上智的人你就是要教壞他，他也不會變壞，因為他不受你影響。你看那舜的父親、弟弟、還有他的後母，心腸都非常的壞，天天想害舜，但舜也沒變壞一丁點；而那些不肖之徒，既使你把他放在聖人的旁邊，經過了好幾年，他也沒有一點變好的跡象。
所以我們不得不承認，教育能夠改變的是中間大部份的人，但對於最聰慧的人來說，他不必你教，他做得比你好太多了，我們的教育對這種人來說是多餘的；至於最卑劣的人，既使是一流的教育家，也不一定能改變他分毫，對這種人只能退而求其次，設法能夠讓他少幹一點壞事，就算是功德一件了。
因此，聖人但求問心無愧，至於能不能改變別人，甚至是改變自己的小孩，只能盡力而已，沒有人敢打包票的。
在家務實踐中生髮感恩之心
作者：志功
我的兒子今年15歲啦，前移七八年，在我沒有學習黃庭禪之前，對孩子幹家務我們沒有什麼特殊的要求。2014年，孩子上完珠海首期小樹苗課程後，我和愛人就開始慢慢引導他做力所能及的家務。一開始，小傢伙也不太願意，我們常會報以溫柔的堅持，於是他也慢慢地接受了。當然，有些時候我們也不絕對，孩子偶爾偷個懶耍個賴，我們也沒太刻板當回事，這樣反而讓親子關係變得更加溫暖和有彈性。
2016年以來，愛人重病後，孩子逐步承擔起更多的家務，洗碗、灑掃、跑腿、搬東西……透過慢慢的歷練，各種家務逐漸幹得有板有眼、有模有樣了，孩子的自理能力也得到了提升。像出門旅遊我們完全不用操心，基本上跟著走就好了。特別是這個暑假，每天的做飯炒菜基本由他承包了，上網搜菜譜，洗菜、切菜、上鍋、顛勺，有條不紊，做完還能把案板清掃乾淨，做出的菜葷素搭配、色香味俱佳，儼然一個大廚的模樣，我和愛人時常心生喜悅，也能感受到孩子對她媽媽的愛，對我操勞的一份心疼和分擔。前不久，我們決定去北京玩幾天。兒子說：「我想帶上爺爺奶奶一起去。」我和愛人馬上答應說：「好啊！」我們知道這是兒子在報恩。
這幾年，愛人治療期間，兒子需要經常吃住在老人那裡。老人在生活起居方面對他很關照，那無條件無所求的愛時時滋養著兒子的內心，他也懂得投桃報李，每天飯後主動搶著去洗碗。每次我回父母家，總是能聽到老人對他的表揚，對孫子非常的滿意。雖然，後來老人沒有去北京，但不影響兒子對爺奶的一份孝敬的心。
不可否認，他也有很多的缺點，但我始終在默默關注和欣賞著他身上的「正」「靜」、與人為善和處事彈性，時不時他還點撥我兩句，讓我如夢方醒，看到自己的「執」。今年夏天，我們這裡尤其的熱，曾經怕熱的他竟然能夠做到安靜不躁，簡直讓我吃驚。
弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文……中華老祖宗多麼深邃的學問隱含在這樸實的文字中。感恩遇見黃庭禪，結識小樹苗內心成長營，讓我初步領略國學、教育真正的精髓，受益匪淺。
陽子之宋
作者：張慶祥 講師講解
經典引述：自伐者無功，自矜者不長。
——《道德經》第二十四章
故事來源：陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。」陽子曰：「弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！」
——《莊子·山木》
張講師講解：
陽子到宋地去，在旅途中找了家客店。店老闆有兩個老婆，一個非常美，一個非常醜。可是，仔細看這個店老闆，他對那個醜的很好，對那個美的很差。陽子很納悶：「為什麼啊？你怎麼做法跟別人不同？」店老闆說：「那個美的每天都在計較她的美，表現她的美，形容別人的醜，拘拘礙礙那麼狹隘，那麼好爭，看久了厭不厭煩呀？厭煩！所以我一點都感覺不到她的美。那個醜的，她自己知道自己的醜，形容自己的醜，她心地是那麼的善良，讓人看了是那麼樣的不忍心，所以看久了，也不覺得她醜。」
回想一下你身旁那些常常見面的人，你還會覺得他美或醜嗎？很少！因為天天看，哪裡有美醜？你看到的是什麼？個性！就只看到這個。辦公室裡，有的人天天塗脂抹粉，一點點雀斑都不出門的，其實沒人會在意這些，你就知道這個人夠愛打扮的，其他的你已經都忘了。不可否認，對剛認識的人，人們會去判斷他的美醜，因為這是第一感覺，可是久了之後呢？絲毫不會用美醜去審查他，完全沒有。
陽子對弟子說：「你們聽好，要記得哦！做該做的事、做好事、做對大家有益的事情、做最智慧的事，但不要自己褒獎自己，不要把功勞往身上扛，這樣的人走到哪裡，人家都會給你留一份餘地。」
——整理自張慶祥講《道德經》第55集