電子報

發生即是恩典

作者：張林會

2019年8月17日、18日，是我在追尋內心過程中最重要、也是我人生中最有意義的兩天。

在朋友推薦下，參加了珠海黃庭禪初階課程。兩天的課程，撥開了心中盤踞已久的迷霧，如同「撥雲見日」，對於修行、對於生命的意義有了一個清晰的架構。課程中的練習，一次一次觸動到我內心被緊鎖的、荒蕪的地方。所有的發生，都是上天的恩賜，提醒我們向內觀照，洞徹生命的真相，而所有的遇見，都是冥冥之中上天對我們的眷顧。

我是一個佛教徒，耳濡目染下，對於「空」的理解偏頗，在生活中，有意地去躲避自己身上發生的煩惱，遠離讓自己不舒服的事和人，認為修心就是讓自己保持心如止水、波瀾不驚。

為了能達到這種「境界」，我總是有意無意地避開麻煩的事、麻煩的人。當無可避免的時候，總是想著用深呼吸或轉移注意力的方法來避免情緒的發生與蔓延，以免情緒失控。

這種逃避或轉移的方法，在快節奏的生活和高競爭壓力的工作環境中，只能使情緒越來越抑鬱，內心越來越瘀滯。於是就會不斷地向心外去求方法，無論是去寺廟拜佛上香，還是讀經懺悔，短暫的安寧後，繼續陷入內心的瘀滯。

偶然機會看到《當和尚遇到抑鬱症》一書，我覺得大乘佛法「明心見性」、「見性成佛」的教理對我這種根性愚鈍的人來說，也許太過高深，我當前需要的是過河的「筏子」，而無法達到「法尚應捨」的境界。而在大乘佛法中，似乎除了「信願」、「唸佛號」以外，都不屑於用某種固有的方法讓大家拾階而上。

雖然不曾改變對信仰的忠誠，但卻陷入了一個困惑不前的階段，直到遇見黃庭禪的初階課程。

課程所有設計的環節，都是在不斷製造心情，讓情緒發生，而不是壓抑或逃避。當課堂上自己心跳不斷加速、氣血持續上湧時，我才發現自己所謂的多年 「修行」，在多變的生活中多麼經不起考驗。其實，人之所以可貴，就是因為有情，唯有認識自己的情緒、正視自己的情緒，才能更好地對待它，從而有機會進入本性的深邃領域。

從珠海回來，我試著去站樁、靜坐、每日練習「寬兩秒」，我努力抓住每一個讓自己情緒波動、氣血上湧的發生，靜靜地觀察著內心的念頭。我喜悅地發現，自己竟然有如此細膩豐富的情緒。默默告訴自己，發生即是恩典，遇見皆為菩提，這些發生，都是能量的湧動，不用太害怕太在意，而攀附在能量上的貪嗔癡，才是煩惱的肇因和修行的障礙。

肩膀放鬆，胸膛敞開，看著黃庭內的氣血湧動，做放下好惡知見的練習。越練越發現這門學問不簡單，體會到業習的力量有多大。雖然很多時候攀附依舊，情緒依舊，但帶著覺知，內在似乎有了一個韁繩，讓情緒這匹野馬不會失控。

打坐、讀經時，一不留神就會陷入昏沉與妄想，覺知到了就拉回來，接納這昏沉與妄想，繼續觀照，不在慚愧與自責中打轉。

每天早晨，我都會抽時間讀經典和站樁，我享受著堅持讀經典帶來的心境變化，享受著站樁對身心的滋養。有時我還會做夢，在夢中氣血任意湧動、情緒任意攀附而不自知，這無量劫累積的習性，真是積屙難消！不過，我知道自己已經走在一條正確的大道上，相信通過不斷的練習，這些習性會一點一點消除的。

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什麼才是真正的閉關？

作者：張慶祥 講師

學生問：禪師您好！很多禪修的課程都宣導閉關，那麼閉關究竟是什麼？有什麼好處？黃庭禪也提倡閉關嗎？怎樣把閉關與日常的修行有效結合？

張講師答：現在人的所謂「閉關」，其定義與古人已有差異，顯得稍微狹隘一些。怎麼狹隘法呢？大家總認為把自己關在一個山洞裡，或者一個獨居的房間裡，完全不與外界有任何接觸，甚至連吃飯都是別人從視窗送進來的，跟坐監牢沒有多大的差別，認為這就是閉關；還有一種「閉黑關」的形式，就是連燈都沒有，把自己關在一個完全黑暗的密室裡。

然而，古人所說的閉關卻與此有所不同，古人所謂閉關的「關」字，講的是六根，因為六根是人與外境接觸的六個關卡、六個門，這就像古代邊境上的關卡一般，所以叫做「關」。

閉關不是把自己關起來不與外境接觸，而是把六根所起的好惡分別知見拿掉，使六根在日常生活中的見聞知覺無法擾亂你的心田，這心法功夫叫閉關。閉關就是為了磨練這個心法，這個能耐。

相信您看到這兒，也和大多數人一樣一頭霧水，這對要深入此法門的人來說，真是有點困難，因此很多人就乾脆依文解義，把自己關起來，也有一輩子關在山上離群索居的，漸漸大家就稱這種方式叫閉關。

然而，真正的大修行者不是這麼隱法的，古人說「上隱者隱於市」，意思是說大德性者不離開人群鬧市，他在都市中生活，在崗位上付出，在人倫義理裡磨練，以此來歷事練心。

既然上隱者不離開生活，不離開人倫，那要怎麼個隱法呢？這關鍵就在你的六根。眼耳鼻舌身意這六根時時刻刻都在與外緣接觸，也因此你的心田裡必與外緣感應，而興起有如潮汐一般的起起伏伏，正是這個心湖裡發生了這小小起伏，才讓你有不得安寧的感覺。

大德行者發現，我們無法控制世上的一切都如你所願，也無法控制心湖讓它永遠一波不起。那麼究竟解脫之道已昭然若揭了，就是要學一個與自己心湖的潮汐和平共處的辦法，讓這小小的起伏對你毫無影響，就像一個泳者，要學習的不是去消滅水波，不是消滅浪花，而是要學習與水波浪花和平共處的態度而已，這就是大德行者真正的閉關。而其次的人則設法讓自己不與外緣接觸，設想以此減少內心的波動，此法不了究竟，終究是怕內在的一丁點波動蕩漾，因此稱為小乘。

對小乘者來說，退一步，如果能夠在日常中非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動，管不了心，就先管好六個門，管好六個關口，這個也可以勉強稱得上是閉關。

所以閉關的定義其實有很多層，但是說穿了，如果把你的耳朵眼睛都堵掉，或者把你藏到山上去，這雖讓你獲得短暫清靜，但這種閉關，對社會家庭的意義並不大。

所以，真正會閉關的人，他會去除內心的私欲，把私欲和公理看做是生死二個關頭，把私欲的關頭關掉，把公理的關頭打開，王陽明所謂「去人欲存天理」，這才是真正的閉關。

閉關和日常生活要怎麼結合？內心只要存著天理，他會在家庭之中圓滿，他會在事業中圓滿，他會在任何崗位上都可以圓滿，這才是真正的閉關。

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善本，走走停停

作者：梁瑤瑤

從講師提倡善本到現在，已經有一段時間。我的善本總是斷斷續續，想起來、自己願意的時候才去做，在為善的過程中收穫甚少。

剛開始記錄善本，會很刻意去搜尋生活中的善。比如聽大家分享到扶倒下的共用單車，也就學著去做，但每次做，總是很惶惶不安地偷偷觀察有沒有人在看我，覺得這樣的行為太不一樣，對視到別人異樣的眼光，覺得有些尷尬，就用力壓住黃庭內的湧動，然後逃開。

於是每次為善，總要好好練習寬兩秒才去做。幸好講師很瞭解我們，很快在幸福內心禪中對善本進行了講解，並解答了善本相關的問題，還教導我們如何在生活中行方便之善，在剛好遇到的時候去做你能做的有建設性的事情，表達自己的善意。

後來扶自行車的方向有調整，比如在自己趕著上班、快要遲到的時候遇到倒了一排的自行車，不扶；比如，看到道路中間停著一輛自行車，影響到交通的情況，趕快去把它移到旁邊；比如看到停放比較整齊但就有一兩輛有些超出來，造成一些麻煩和危險，就會去把它們停放好……

不斷地記錄善本的過程，不僅讓自己的心慢慢變得柔軟、溫暖，同時也提醒著自己反思生活、工作。

我的工作是負責審核部門的報告再交給專家審核，確保沒有問題之後才算完成。

剛開始的時候，每次發現問題，都很嚴肅地跟對方指出來，而且語氣很硬，覺得如果不這樣，他們就不會意識到自己的問題，更不會正視問題，然後改正。我的工作就在不停地發現別人的問題中進行，每天下班都很累。

這樣過了大概一個月，我發現問題被指出了，還是有人不停地犯同樣的錯誤，這樣糾錯似乎成效不大，而且我跟同事們的關係變得很緊張，他們看到我就立刻變得很緊，他們很怕我。說好的善本，記著記著，怎麼就在生活中為善的道路上越走越遠……

意識到自己的問題後，開始做調整。首先是調整自己說話的語氣，又一次審核他們的報告，發現問題的時候，找報告編寫人之前先內觀，說了沒兩句，氣一直往上竄，頭皮都變得緊繃，語氣又開始很硬，等到自己快講完了，才有發現自己剛剛做了些什麼，在結束談話之前趕快補救。

從決定做調整的最開始幾次，每次還是陷在氣血中，事後才想到要補救，慢慢地感受到我在寬和的狀態下，跟對方溝通的時候才是比較柔和的。

除了說話的語氣，在其他時候也常常幫他們做一些力所能及的事情，比如自己的辦公用品比較齊全，經常借他們用；比如他們有時候在輕鬆地聊一些生活瑣事的時候，插上兩句……就這樣，大概又過了一個月，跟同事間的關係慢慢緩和過來了。 說做善，先別作惡吧。

因為素食的原因，中午休息的時間比較短，同事們大都是在公司附近的食堂吃飯，而我是自己帶飯，然後他們就經常吃完飯回來都會關注一下我當天的午飯吃什麼，有時候會調侃說你今天怎麼又吃素，有時候看到芽菜或切碎的，就開玩笑說你今天居然吃肉，哈哈哈，每每這種時候我就回應說「是啊，你要不要來嚐一嚐」。 說做善，先別作惡吧。

公司裡面，因為男生比較多，氛圍一直都是比較輕鬆的，是因為自己很緊的緣故，才會覺得壓抑。在工作中稍微鬆下來之後，才看得到為善的節點。

因為工作經常需要出差，男生們又不習慣整理東西，所以辦公室常常很亂，他們的辦公桌很亂，公用的區域也很亂。

最開始的時候我還會每週打掃一次，但持續沒多久就持續不下去了。有一次是衛生大檢查，大家被要求整理自己的桌面，打掃辦公室。週五整理完，下一周的週一檢查。

等到週一上班的那天早上，整個環境都變得比較整齊、乾淨，每個人都可以感覺出來。

同事們在輕鬆地聊天，然後大家不經意都多少表達出這樣的工作環境很不錯的感受，當時我正在幫出差的同事打掃，然後就有一位同事說看我這麼勤快之類的話，講真話當時心中小得意是很明顯的，同時也有一個柔和在，就順著他的話回應說「那下次換你掃地喔，你看大家也都覺得乾淨的環境比較舒服，為大家服務一下挺好的，對不對？」他推脫了兩句，最後還是答應了下次換他打掃。就是在這樣的輕鬆氛圍下，做善事才比較自如。

其實自己的善本真的做得很不好，有時候想起來的時候才會去做，即使這樣，整體還是在向前的。

進步這個過程不是一條線，一直向上，它會上上下下，進進退退，但總體是向上的。

就像自己指出同事的問題的時候，應對是好了很多，但時不時還是會又變得緊繃；心很冰冷的時候連公車讓座這樣很小的善事都不做。太多的時候做善事都是看自己心情，這點還需要改正，只要踏踏實實的去做，就會真正有收穫。

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「悌」的故事——【穗女撫弟】

【原文】

穗女撫弟，置帚具酒。族叩夜門，款之愧走。

明陳穗女，年十八，父母歿。二弟長者六歲，少者五歲，親族利其有，日眈眈於旁。女矢志撫弟，置帚數十，具酒食以待。寒夜，族兄弟乘黑叩門。女燃帚啟戶，款以酒食。皆大慙，詭曰：「吾輩夜行，火滅求燭耳。」自此遂絕意。及二弟畢婚，年四十五，乃嫁。無子，二弟迎養終身。

陳女所處之境，伶仃孤苦，岌岌可危。稍不謹慎，禍即隨之。迺矢志撫弟，預防周至。非但不示人以隙，且令其感愧以去，化險為夷，保全門戶，可謂女中丈夫矣。

【白話故事】

明朝陳穗有個女兒，在她十八歲那年，父母親都去世了，留下兩個弟弟，大的六歲，小的五歲。陳穗生前在家族裡很有名望，家境也比較富裕，給孩子們留下了一些遺產。

宗族裡的人惦記著他家的財產，天天盤算著，看看有什麼機會可以將這些財產佔為己有。於是陳穗的女兒在心裡暗暗立下了誓願，無論如何都要把自己的弟弟撫養成人。她預備了幾十個火把，又備下了豐盛的酒宴食材，隨時等候他們的到來。

在一個寒冷的夜裡，一群族裡的兄弟趁著天黑來敲門，還有人去請了族長。他們想說服族長，只靠這位姊姊孤身一人，無法照顧好兩個弟弟，應該把兩個弟弟交給族人撫養，這樣相應的財產也就理所應當地被分割出去了。

陳穗的女兒看到這個架勢，一點都沒有慌亂，她把事先預備好的幾十個火把都點著，家院一時非常明亮，然後打開門，讓親族們進來。她對著大家說道：「感謝諸位對我和兩個弟弟的惦念照顧。父親雖然去世了，但我明白這個禮節，應該找機會邀請大家來家裡聚一聚，吃頓飯表達感謝。所以，我早就備好了食材，今天終於有了這樣的機會，既然大家都來了，請不要客氣，入席吧」。

酒席間，陳穗的女兒走到族長面前大聲說：「我的父母不幸早亡，父親臨走前，曾拉著我的手，囑託我要照顧好兩位弟弟。我也鄭重地對父親發誓，此生寧肯不嫁，也要將弟弟好好地撫養成人。我們姊弟三人雖然沒了父母，但並不孤單，因為還有族長和諸位親戚的關心和愛護。在此，我代表故去的父母向大家表達謝意。因為我還年輕，撫育幼弟必定會有做得不周全的地方，懇請大家多多指正幫助，相信我父母在天之靈一定會非常感謝大家的。」

這番話讓在場的族人都非常慚愧，哪裡還敢露出侵佔她家財產的心思。於是，有人站出來圓謊說：「姪女，我們一行人今天晚上外出辦事，燈籠的火被風吹滅了，正巧路過你家，於是過來討些蠟燭。」族長聽了陳穗女兒的一番話，看到她小小年紀，做事竟然如此有禮有節，非常欣慰，於是對族裡的人說：「如果有人膽敢欺負這姊弟三人，我絕不輕饒！」

從此以後，族人都打消了覬覦她家財產的心思，陳穗的女兒終於可以安心地撫養弟弟了。在她的精心照料下，兩個弟弟終於長大成人，等到兩個弟弟都娶了親,她四十五歲方才出嫁。因為她一直沒有孩子，老了以後，兩個弟弟爭著把她接回家，給她養老送終。

陳穗的女兒在孤苦伶仃、岌岌可危的境遇中，如果言行作為稍有不慎，大禍就會隨之降臨。但她心志堅定，一心要將弟弟撫養成人，在危難即將到來時，思慮周全，非但沒有給族人機會，還用智慧從容的一番話讓心懷不軌的族人慚愧而去，最終化險為夷，保全了自家門戶。陳穗的女兒，真可謂女中豪傑啊！

（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》二集第一冊悌篇《穗女撫弟》）