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「禪系」青年日記

作者：小佚

「等一下，我要舉手上臺。」我在心裡默默告訴自己，看著心裡騰地一股熱浪起來——真是再熟悉不過的場景。

以前讀書時，每到課堂提問，準備舉手起來回答前都這樣：胸膛裡像一面小鼓，咚咚咚地敲個不停；爾後兩頰開始一點微熱，肩膀一點緊縮，頭忍不住想低下來，像鴕鳥一樣埋進沙裡，假裝沒看見～哈哈！然後就想放棄了。

但這次我不，我要舉手。

當我走到臺前，感覺自己拿著話筒的手，有一點抖。站著時候，腳也有一點抖，真有趣，都這麼大個人了，又不是沒上過臺，怎麼還會抖？

好吧！張講師（注：黃庭禪創辦人張慶祥先生）常說：「要與感受同在。」那就讓它來，讓它抖，看看會怎麼樣。

我看著臺下一個個人頭，透露著各式目光。本來準備好了開場白，腦子忽然有點空白。要說什麼呢？沒關係，想到哪裡說到哪裡吧。

我沒什麼感人的故事，就是一個普普通通的90後。大學畢業，初入職場，工作穩定，家庭小康，尚未結婚，沒什麼跌宕起伏的經歷，沒什麼憂苦身心的煩惱。可能有人覺得我像「佛系青年」，所以這一個大好週末，不出去跟朋友吃喝玩樂，竟跑來這裡參加「內心分享會」。

其實，我也享受五光十色的生活，但今天更多了一個衝動，想來這裡和諸位分享——因為這個學問，讓我在平淡無奇、按部就班的生活中，見到了人生的最真章；因為這個學問，讓我心甘情願改變了牛脾氣，從追求縹緲的感受到腳踏實地的人生。平凡的生活，也因此而大不同。雖然，看起來還是一樣平常。但當「心法」走進生活，越平常，越顯出這門學問的可貴。

我第一次走進黃庭禪初階課堂時，並沒有抱多少期待。感覺身邊似乎更多的是身陷中年危機的朋友，來這裡痛定思痛、修養身心。我覺得，這課實在很適合我的爸媽……於是課程一結束，馬上推薦給家人，希望他們好好改改脾氣，這樣家庭怨氣少了，和睦多了，我的日子想必也更好過了，哈哈！

直到第一次參加小樹苗內心成長營，參加志工培訓，我才發現：哦！原來心法要這樣用！不要總想著改變別人或要求別人改變，而是必須自己來練習……孩子們就像一面面明鏡，讓我看到深深埋藏的習性、一層又一層的面具；而孩子們一聲聲甜甜的「老師、老師」，喊得我的良心竟有點痛：自己配得起為人師表嗎？？為什麼總是會說，但做不到？為什麼邏輯都明白，但心裡不答應？從心動到行動、從頭腦到內心的距離，我從來沒想過，竟有這樣遠。而一切都是因為這裡——胸膛一股氣血的牽牽絆絆。

後來，開始偶爾參加生活禪，和同修一起聽讀、分享經典學習，一起站樁打坐……慢慢地，我發現自己在一天天改變。這種變化如此自然、平常，以至於自己也沒發現、不曉得是從什麼時候開始的？就這樣一點一滴，積土成山，積水成淵，就像張講師在講《道德經》「希言自然」時說的：「真正讓你前進的，是最平常的變化……」

於是，從來不愛跑步的我，每次體育考試提前一周緊張、每次跑完感覺虛脫的人，竟然開始愛上了出汗的感覺。我才開始相信人家說運動會上癮是真的，因為運動之後，氣血實在太酣暢淋漓！心情如此開闊！加上平日偶爾站樁，睡前靜坐，一天天下來，睡眠品質大幅提升。從前要麼多夢，要麼輾轉反側的，現在剛沾枕頭沒一會就睡著。精氣神以肉眼可見的速度一天天變好，眼睛越來越亮，即使素面朝天也有了光彩……

於是，從前那個愛堆砌辭藻、並以此為能事的文青，現在提筆，感覺怎麼也寫不出個花來，只好說起了平白直敘、接地氣的話。

回頭再來看以前那些繞在雲裡霧裡的漂亮文章，感覺自己都難為情，矯揉造作啊！沒有了虛幻的文采，沒有了多餘的冗言，我才發現原來平實的話語、真實的文字，最坦蕩、最舒服。

而從前不屑聽的那些「之乎者也」老八股，以為繁文縟節，現在卻看起來這樣活潑潑地。遇到明師，就像搭上一座可以穿越時空的橋樑：原來，古人和我們如此親近；原來，聖賢懷著這樣濟世的良苦用心；原來，古老的道理，放到今天，良心依然是不變的準則；原來，五教經典，有一個共同的皈依處；實在讓人慨歎中華文化之博厚高明，讓人慚愧五千年後的自己怎麼還在過著坐井觀天、為一點小道自私自利的日子……

從前很多不屑、不想或不敢體驗的事物，如今竟然可以去理解、去欣賞、甚至願意去嘗試看看，體驗果真是「心如調色盤」，用經典的說法是「心能轉境」。而當那些難過、氣憤、委屈的熟悉的負面情緒襲來時，怎樣讓自己保持堅強？張講師說的：「輕鬆最堅強」。面對胸口湧動的、或堵堵的氣血——肩關節鬆開，胸膛敞開，看著那個湧動、或那個緊、或那個堵，一次次練習和平共處，甚至歡迎它的發生。張講師說：「當氣血一出現，不論它多小，反正就是一個明明白白的考驗在那裡。要一個一個迎向它，追隨它……迎向它，就是看著它起來；追隨它，就是走在它的後面。其他什麼都別做，不引導，不改造，就在氣血後面靜靜看著，跟隨著，就已是在練習了。「就這樣鬆鬆地來，偶爾胸膛又會緊起，那就再放鬆；又緊，再放鬆。如此反復，從潛意識、從氣血上去洗滌，慢慢地我發現，自己可以不再抗拒那個緊、或那個酸上來，不再害怕那些大的氣血的湧動。這樣練習走進生活，我才相信，真的「沒有心上過不去的事，沒有事上過不去的心」；我才明白，身中有一股真氣，分分秒秒在運行，沒有一刻時間會被浪費，唯一能打亂它的，只有你的心，唯一的敵人就是那一份抵抗而已。

當我開始淺嘗，心法為我帶來各種身心上的好處時，與此同時，身旁也開始出現了各種擔心、質疑的聲音：這麼年輕就修行，是不是不合時宜？靜坐能這麼久，會不會走火入魔？這麼年輕吃純素，會不會營養不良？逆著時尚潮流，

推廣經典、禪學，是不是像被什麼洗腦？……呵呵。說實話，過去我也有過猶豫，因為害怕別人評頭論足。然而，當真理明明白白在你身中顯現時，是不容分說的。漸漸地，開始學會不在意小人怎麼想，只在乎君子怎麼看。但求無愧於心，甘願取大舍小，做個坦坦蕩蕩、光明磊落的人呐！

你說我很特別嗎？沒有。還是說我有病，才這般迫切來學習？像其他年輕人，吃喝玩樂睡大覺一樣可以過得很開心呀？確實，不是所有人都必要來學，也不是所有人都知道自己的需要。每個人都有自由過自己想要的人生，前提是有這種讓自己獲得自由的能力，和能誠實地面對自己，承擔起自己種下的一切「果」。

有人問：你為什麼這麼篤定？這條路走下去會成功？

原來我也認過很多道路，也曾迷惘。後來聽到講師說：「人為什麼會迷惘？累了就會迷惘，煩了也會迷惘。原來你認定的道路，情緒來了，統統是迷惘。」哈哈！為什麼我這麼篤定？因為我很幸運，在黃庭禪找到了這個法寶——可以勇敢面對現實、煩惱而不罣礙；可以盡享七情、而不被大小情緒牽著鼻子走的能力；可以心常葆如赤子、同時又胸懷更高遠的理想……當一個「禪系」青年！

最後，分享一段在初階課堂裡看到牆上貼的一篇講師文章《是框架，還是懶散》：「黃庭禪希望給你一種真正的自在，這是一種在各種境遇與各種感受下都自在的學問，而不是在尋找一種你認為的自在。黃庭禪希望把你塑造成一個有「彈性」的人，而不是永遠在習性框架下的樣子。那是一種拿得起放得下的彈性、進得去出得來的彈性、可以軟可以硬的彈性、可以溫和可以嚴厲的彈性、可以鎮定可以活潑的彈性、可以富貴可以貧賤的彈性、可以登高可以屈卑的彈性、可以出世可以入世的彈性、可以安逸可以吃苦的彈性、可以窮則獨善其身達則兼善天下的彈性……」

以上，分享給有心人，與各位共勉，希望能走上如此一條朗朗大道，過一個如此有彈性的人生。

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遇事往好的地方想，是自我欺騙嗎？

作者：張慶祥 講師

同學問：講師您好，當遭遇困難時，都說要往好的方面想。可是我總擔心，只往好的方面想，會延誤可能存在問題的解決，說不定更嚴重，所以我總是放不開。請問講師，遇事只往好的方面想，一定只有好處，不會有壞處嗎？

張講師答：

所謂往好的方面想，指的並不是自我欺騙，把一個明明惡劣的情況視而不見，我想應該不是這個意思。什麼叫做往好的方向呢？就是哪怕最壞的情況會發生，我也準備要坦然接受，並做好一切可能的準備。我們本著磊落無私的心，做事儘量顧及別人的得失，按照大小先後的秩序，把事情給處理公平，盡所能地讓事情走向損失最少的方向。然而，有時你明明知道，這事情不論你怎麼努力，也很難避免損失，那麼凡事只求問心無愧，最壞的情況也要能夠坦然地去面對，這就是往好的方面去想的意思吧。

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日積月累的善

作者：邱明慧

最早知道善本，是閱讀袁了凡先生所著的《了凡四訓》:開始記錄善本是在接觸黃庭禪並參加網路生活禪以後。在同修的指引和鼓勵下，每天打卡分享善本。時間一晃已半年有餘。這期間有過疑惑，但有更多收穫。

剛開始記善本時，才記幾天，很快就發現生活的單調與重複，無新事可記了，每當到晚上打卡時半天落不下筆，內心常為此糾結、不知所措。

後來，同修分享了講師關於記善本的解惑內容，有一種豁然開朗的感覺，從此不再為記善本的事項發愁了。有善事記善事，無善事記善念，無善念記立志，有重複的善事也可以記。慢慢地，善本自然地成為了生活的一部分。

通過記善本，培育自己善的種子，把善轉化為行為的自覺。看到有人倒車倒不到位，在一旁主動幫忙指揮；看到有人抱著孩子推門，差點要被反彈的門打著，趕緊伸手拉住門；看到同事為自己成為大齡單身青年發愁，主動向朋友打聽幫忙介紹牽線……這些都是內心自發的行為，沒有任何的做作或目的，心純如水。

通過這些小事，發現自己的內心更加柔軟了，能關心和體諒他人，真正做到心中有他人。

更為重要的是，通過記錄善本，關注自己當下的存心，體會和感受黃庭氣血的變化，感受黃庭的溫度，覺知自己的起心動念，發現自己在做善事時內心常有一股熱浪上湧，常會自我感覺良好，有點飄飄然，發現了自己頑固的虛榮心。經過一段時間的觀察與練習，更能與氣血和平共處，覺知力也有了顯著提升。

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觀過知仁——不可輕忽的小過錯

作者：張慶祥 講師講解

經典引述：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。

——《論語·里仁篇》

故事來源：何謂有罪而益信？孟孫獵而得鹿，使秦西巴持歸烹之。鹿母隨之而啼。秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求鹿安在。秦西巴對曰：「其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。」孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：「秦西巴有罪於君，今以為子傅，何也？」孟孫曰：「夫一鹿而不忍，又何況於人乎？」此謂有罪而益信者也。

——《淮南子·人間訓》

張講師講解：

孔子說，人們所犯的過錯，各有不同的習性的類型，然而觀察一個人的過錯的類型，就可以知道他仁或是不仁。從過錯裡面，可以認識一個人。做對的事情本來是應該的嘛，對不對？從對的事情上面看，看得還不一定真，從錯的事情上面看，可以看得比較清楚。人們常會做出一些過錯的事情，某一些過錯會讓人更容易看出一個小人的心機跟巧詐，但是有某一些過錯更容易讓人看到一個仁人君子仁厚的存心。我們看《淮南子》這一段：

「何謂有罪而益信？」什麼叫做一個人有罪反而讓人更相信？孟孫出去打獵，得到了一隻鹿，叫秦西巴抓回去把牠煮來吃。在回去的路上，小鹿的母親就一直跟在秦西巴後面啼叫，想要回牠的兒子。秦西巴看著實在是非常不忍心，就把這個小鹿放了，讓牠跟牠媽媽一起走了。

孟孫回去就問：「小鹿煮好了嗎？」秦巴西說：「我抓著這隻小鹿回來的路上，牠的母親跟在後面一直叫，我實在是不忍心，就把牠給放了。」孟孫很生氣呀，我叫你煮來吃，你竟然給我放了！就把秦西巴給趕走了。

過了一年，孟孫請秦西巴做他兒子的老師。身邊的人說：「這個人曾經得罪過你，你叫他辦的事，他竟然違抗你的旨意，你現在還請他來教你的兒子，為什麼？」 孟孫說：「你看看這個人，一隻小鹿的生命都會不忍心，那對於人會不會不忍心哪？那就會更加不忍心，可見這個人宅心仁厚啊！」

像這樣的小故事就叫做「有罪而益信」，淮南子的「有罪而益信」正是孔子所說的「觀過，斯知仁矣」，真是英雄所見略同啊！

「觀過，斯知仁矣」，看一個人，不是老看他做對的事，那個小小的過錯才是重點。孔子教導我們，要知道一個人的心性，就從他的小過小錯你慢慢去看，你就會明瞭。辦事情真不真誠、符不符合次序、有沒有為大局著想、有沒有盡忠職守、願不願意放棄自己的欲望而成全別人……你從這些小小的地方去看，慢慢就會看得出來，往後如果國或家有大難的時候，誰是值得依託的。也因為這樣，我們對於一些常犯的小過錯，實在是不可以掉以輕心。

——摘自張慶祥講解《論語》第43集「如何從小過小錯看品格高下」