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疫情期間的修身養性

作者：聶怡

2020年註定是不尋常的一年，春節假期前，新冠肺炎疫情突然在國內蔓延開來，讓人們措手不及。我趕緊退掉所有的行程，響應國家的號召，備足了糧油食品，待在家裡足不出門。

每天早上關注新聞，隨著確診、死亡病例的增加，內心有份恐懼和不安在，但更多的是內疚和反省。人們為了自己的口腹之欲，殺戮動物由來已久，物欲橫流的當今社會不正是「正復為奇，善復為妖，人之迷也，其日固久」嗎？

不走親訪友，只能閉門在家的春節假期真是百年不遇，普通人很難適應，人們多半是吃了睡，睡了吃，上網，追劇來打發無聊與煎熬的光陰。

作為一名修行人，幸好學習了黃庭禪直指人心的心法，心甘情願去接受當下的狀況。「知其不可奈何而安之若命！」

更感恩不用奔波於家和公司之間，有這麼多時間待在家裡，正好做功課！做功課！做功課！修行人哪兒有時間去無聊，天天過得無比充實與快樂。

每天做功課的時間增加了，靜坐從60分鐘增加到90、120分鐘，次數從1次增加到2次、3次。「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復」 ，隨著靜坐時間的增加，身體那份內在造化的法喜，真是妙不可言。

有時間讀經典了，以往在辦公室讀經典都是默念，很久沒有大聲朗讀了，每天給自己午睡前留1小時的時間，捧起了《初五》經典，大聲朗讀。吐故納新，用 「心」去讀，與聖人以心相會，體會聖賢的精神境界，真是如浴春風一般地暢快淋漓！讀完後，發現午睡睡得更香甜了，自己口齒也比以前伶俐了，肺活量更大了。

看到我大聲朗讀，家人也跟著大聲讀起書來，家裡彌漫著朗朗書聲！原來讀書讓人這麼快樂，終於體會到了孔子「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」的一點點意味。

利用碎片化的時間聽經典，聽完了張慶祥講師講解的《金剛經》《心經》，現在在聽《道德經》。張講師磁性的聲音，字字句句敲打著我的黃庭。每一節，每個聲音都把我拉回到修行的主軸上！

期間，有幸參加了黃庭禪經典群適時推出的經典實踐活動，各月主題都會不同。2月是：逆流而上，積蓄正能量；3月是：從團隊角度出發，為團隊著想。「學而時習之」，跟同修們抱團練習，見賢思齊，同修們精進踏實的示範，鞭笞著我也要跟他們一樣養出更寬闊的氣來！

這期間，待在家裡太久了，也有負面情緒的時候。家人的一句話，計較心就上來；閨蜜打來電話，情到深處，忍不住潸然淚下；看到群裡的同修分享的帶著媽媽在公園散步溫馨的字句，忍不住想媽媽了，後悔沒在她活著的時候，多陪陪她，多愁善感的我又留下了眼淚。

每到心情來臨時，當下返觀，沒有以往那麼痛心了，多了一份寬和與自在。但更多的是反省自己，沒有做到「早服謂之重積德，重積德則無不克」。還是自己不能「深根固柢」。歷事練心，唯有在氣上踏實練習，往內才是進步的階梯！

面對自己負能量多的時候，告訴自己趕緊讀經典。「孔德之容，惟道是從」，聖人寬闊的胸懷，高尚的氣節，字字句句無不激勵著我，我還在這裡我私我慢，看看人家聖賢，「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。這樣的胸襟讓我羞愧得無地自容！

無數次的感歎，我上輩子是積了多大的福報呀，這生才能有幸遇見黃庭禪！張講師融會貫通各教經典，帶領我們直入三教密傳解脫心法之勝地，為我們撥雲見日，直指人心！

人到絕境是轉機！絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的醒悟和昇華，堅信這次疫情讓我們更懂得珍惜生命，更珍惜身邊人，更珍惜自己的福氣，更要好好地修身養性，打掃內心的靈台，讓自己的心性更磊落，更光明！

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普通民眾如何捍衛國家尊嚴？

作者：張慶祥 講師

學生問：講師好！南京大屠殺是國家屈辱的歷史，也是中國人心中一直揮散不去的陰影，請問講師，我們普通民眾，該怎麼面對民族屈辱史，和國仇家恨的情感呢？

講師答：實際上如果你到日本走一趟，他們的年輕人完全不知道過去的歷史。因為這些年輕人已在他們的教科書扭曲之下，完全不瞭解有南京大屠殺這種事，他們認為是外國人在故意污蔑他們。其實這都是少數政客操縱之下的結果，大多數的百姓，包含日本人也一樣，是善良的。但這種矛盾在所難免，國與國之間的難免有競爭，加上歷史上難免有矛盾衝突，因此在心裡難免有些心結。

那麼對於一個具有愛國的心的國民，面臨這種國與國之間的心結，他應該怎麼做才有幫助呢？我認為對於這些無辜的小老百姓，要表現出我們的友好，不必和他們計較，但是在國與國實力競爭的地方，就應該要盡一分力來幫助自己的國家。

像我個人只是一個小老百姓，我的能力有限，我要怎麼幫助自己的國家呢？事實上這是每個國民都做得到的。長久以來，我個人都儘量避免使用日貨，除非市面上買不到。就像農場用的打草機，我都儘量指定自己國家生產的。或是手機，雖然幾年前美國的品牌確實比國產好，但我還是儘量使用htc或華為的，為的是想多給自己國家的廠商有提升的機會。過去我使用htc的手機很多年，那時品質不甚理想，時常卡卡的。到了不得不換一隻的時候，我依然又買了一隻新出品的htc。後來又感覺不甚理想，大家勸我改買蘋果，但我買了華為。這隻華為品質不錯，但不小心被我摔破了，於是我又買了另一隻新的華為，就是不去買蘋果的。為什麼要這樣呢？為的不是省錢，而是為了疼愛自己的國家民族，那種心情就像愛自己的小孩一樣，自己的小孩再怎麼不好，你總希望給他多一點機會，讓他有足夠的空間成長。

當然我也承認某些技術我們比日本美國略差一些，但也正因為這樣，買東西的時候為什麼不給自己的民族更多的機會，讓自己的民族能夠更快的迎頭趕上。

我只是一個小老百姓，我沒有國會的發言權，也不是站在第一線為國家打仗，那我要如支持我的國家我的民族呢？我只有用我的消費，支持國產的商品，讓自己國家的廠商能夠更壯大，在市場上能更具競爭力。愛用國貨，這就是做為一個小小的國民，可以盡上的愛國情操，但是對於他國善良的百姓，應該友善對待。

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天雨尋道中嶺山

作者：盧藝峰

乘著細雨和呼嘯的風，飛機平穩著陸桃園國際機場，耳邊彷彿響起孟庭葦的歌聲——冬季到臺北來看雨，別在異鄉哭泣。冬季到臺北來看雨，夢是唯一行李……

接觸黃庭禪已經超過十年，距離第一次參加初階也超過九年，期間也做過各種志工，這麼多年來黃庭禪一直陪伴著我成長。但因為自身原因，一直未能踏上中嶺山探訪明師、尋求真道。這次衝破心中和外界的種種障礙，懷著滿滿的期待，迎著毛毛細雨，終於來到了中嶺山黃庭書院。

開始為期四天是行禪。

第一天就遇到了大「麻煩」——搬土，將泥土一筐筐的運到土豆地，給土豆株補充泥土。一天下來腰酸腿痛，深感古人「愚公移山」的志向確實是非同小可，佩服得五體投地。

第二天在學長大哥指引下，練習了搬土不累的方法（感覺氣順時，用身體即丹田的力一下子將土提到肚子腰帶的位置，走路時關注提起的腿，全身放鬆面帶微笑），確實好用。

這天和張講師一起上工，講師熟練地操作著電鋸和挖掘機，一頓快穩準，大樹根被修理得服服貼貼，真是高手！期間也領教了講師劈頭蓋臉的「痛駡」——「先撮下面的土，你沒聽到啊！」、「杠桿原理，杠桿原理！」「你站著幹什麼，做監工啊！」……禪師棒喝式的敲打，常常不經意間就敲擊在求道者的心中，讓人們渙散的心神，漸漸回歸。

晚間，學姊給我們安排了「夜遊」。我們都不知道「夜遊」要幹什麼，但大家都快樂地參加，像孩子一樣充滿期待。後來才知道，中嶺山的「夜遊」就是在夜間四處遊走，呵呵。我們的目的地是山頂觀景台，僅兩個手電筒，十八人在泥濘的山路上冒雨摸黑前進，不僅領略到全臺灣最美的夜景，還練習了學姊送給我們的禮物——「操則存，舍則亡」，真是太好玩了。行禪開始前兩天還挺累的，到後面就越來越適應，到了第四天，心中產生了「怎麼這麼快就結束了」的感覺，有點不舍，希望可以多行禪幾天。

在中嶺山上作息時間很有規律，各項事務及各種物品井井有條。在這裡，我們黎明即起，灑掃庭除，內外整潔，即昏便息。行禪用的各種工具物品擺放有序，每次用完都洗乾淨放回原位……中嶺山猶如滾滾紅塵中的一座燈塔，特有的方式、正確的方式，指引著我們前行，無怪乎大家來到中嶺山都覺得像回家一樣親切。

愉快的時光總是飛快，轉眼間就到了下山的時候了，這時心裡是依依不捨的，同時也懷著在紅塵的浪濤中歷練的期待。天又開始下起毛毛雨，我也坐上了下山的汽車，但心中已經開始期待下一次的中嶺山之行了，不覺有感而發：

冒雨入深山，沉昏心蒙昧。

又雨下深山，淺嘗心真味！

十年一瞬間，蹉跎了光陰。

二零二零起，自強不停息！

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抓雀的啟示

作者：張慶祥 講師講解

故事來源：

孔子見羅雀者，所得皆黃口小雀。夫子問之曰：「大雀獨不得，何也？」羅雀者曰：「大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大，雀則不得，大雀從黃口，亦不得。」孔子顧謂弟子曰：「善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣。而獨以所從為禍福。故君子慎其所從，以長者之慮，則有全身之階，隨小者之戇，而有危亡之敗也。」

 

 

張講師講解：

孔子看到一個抓麻雀的人，他所抓到的都是小麻雀，那個小麻雀的嘴巴是黃色的，叫做「黃口小雀」。

孔夫子覺得這個現象很有趣，為什麼抓到的都是些小麻雀？

他就問那抓麻雀的人說：「為什麼大的麻雀都抓不到，這是什麼原因？」

抓麻雀的人說：「這個大的麻雀呀，非常地警覺，所以很難抓得到，而這個小麻雀呢，很貪愛這個食物，想要多吃一點，牠沒有那麼警覺，所以呢容易抓得到。這個小麻雀如果跟著大麻雀，要被抓的時候呢，那個大麻雀會很警覺，所以小麻雀也會跟著飛走了，或者大雀跟著黃口呢，牠也會很警覺！所以兩個不論誰跟著誰，相互都有保護作用的。」

孔子聽完了這段小小的話，回過頭跟弟子說：「警覺就能夠遠害，貪得這些食物、貪得利益呀，就忘了後面所隱藏的危險。這些呢都是自己的心所招來的，貪不貪、存心正不正，都是自己的心所招來的，最後的這個禍福，那還要看什麼呢？要看他跟從誰，他聽從誰，他身旁一直都有誰。」

這個貪心是人人有的，人非聖賢孰能無過，但是有一些人，卻陷溺在禍害裡面，有一些人卻僥倖得免，這個原因在哪兒呢？

除了自己的因素以外，還有一個很重要的因素就是你所交的朋友、你跟從的師父、你跟從的長者，到底是個什麼樣的人？

跟從了一個聖賢、一個哲人、有遠見的人，那麼他很善於警覺，將要遇到禍害了，他老早之前就已經先看到了，所以他就幫你免除了一場又一場的災禍。

如果你跟從的是那個很淺見的，當然災禍就很近了，所以要懂得擇師、擇友，可以遠害。