電子報

人人都知道養生，卻很少人知道養氣

作者：歐陽丹

不知道你有沒有跟我一樣的感覺？明明疫情的重災區不在你的周圍，明明你並沒有感染新冠肺炎，但是卻好像也有經歷了一場很大的困境的感覺。復工上班後，我開始做一些工作，逐漸能夠緩解一些我焦慮的情緒，但是我卻會發現做很多事情，我的身體都不太提得起勁來，以至於很多工作比我預期的都有些滯後。我其實內心是十分想要去做這些工作的。這是怎麼回事呢？

想起去年跟同修聊天時，聊到了身體的事情，同修說古代的聖賢都很善於養氣，那時候是我第一次聽到養氣這個說法，覺得很神奇，也不知道要如何去養？後來我又讀到了《孟子》的「心氣說」裡面說到「志壹則動氣，氣壹則動志也。今夫蹶者、趨者，是氣也 ; 而反動其心。」這裡面談到氣的重要性，氣能夠幫助我們把立的志行出來，但是氣如果不充足的話，會影響我們的志，我們就沒有動力去做出來了。而我發現自己就是妥妥的「蹶者」和「趨者」，要麼呢，心裡很多想法但是心有餘而力不足，要麼呢，就是當事情來的時候就開始著急了，慌了神，沉不住氣去做事情，常常莽莽撞撞的。

我就在想，我們都知道要照顧身體，卻還真的沒有想過要照顧我們的「氣」，我又想，我們身體的氣跟我們常常說的生命力又有什麼關係呢？去年一年之中，在同修潛移默化地影響下，我自己從5月份斷斷續續地跟著一起跑步、站樁、靜坐，同修帶著跑步的時候，常常說你要觀照你的身體，讓你的身體是很輕鬆地去跑步，感覺是身體的氣帶著你跑。我發現自己一個不愛跑步的人，竟然覺得這很好玩、很輕鬆。

站樁從剛開始時，腿不停地發抖，只想著要趕快結束，到現在可以觀照身體地站個30-60分鐘的時間；

靜坐，從剛開始一刻都坐不住，到現在可以靜坐一段時間了。

最重要的是，我發現自己精神狀態變得越來越好，思考變得更清晰，做事情的幹勁也出來了不少，我想這就是養氣的效果吧！我也發現我的生命力自然而然就由內散發出來了。我就不禁開始讚歎，中國傳統文化的經典中，清清楚楚地教導了很多做人的智慧。

疫情期間，我發現自己又開始退回到蹶者的狀態，才開始覺察到我原來一直都處在很恐慌的狀態，原來我的情緒也是會影響到我的氣，我就不斷地調整自己，正好同修為了幫助班上的家長們能夠精氣神好一點，所以組建了一個網上運動健身群，我也跟著大家一起跑步、站樁，晚上各自靜坐，發現慢慢地養足了氣之後，我可以更好地安定好我的情緒，我的頭腦也沒有那麼多憂慮，我可以開始很好地開始各方面的工作了。雖然現在偶爾也會有身體疲憊的時候，但我會比以往更快地去調整好。

以上這是我自己的親身經歷，照顧身體從養氣入手，是最為根本有效的方法。祝願大家都能重視養氣，養好自己的氣，以一個能量滿滿的狀態去迎接每天的工作和生活！

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求道是為了幸福嗎?

作者：張慶祥 講師

同學問：

講師，請問為什麼有的人想法簡單，發生什麼就接受什麼，有的人喜歡研究深奧的事，如研究人生哲理，但後者常沒有前者幸福呢？前者也沒有接觸過心法啊，難道是因為不幸福的人才會去探索答案嗎？

張講師答：

本來心胸比較開闊的人，生活就會比較簡單，幸福指數也會比較高。然而這種看似比較幸福的人，往往也有自己的罩門，好比某一種情緒或某一種事件發生時，對他來講仍然是無法釋懷的，仍然是煩惱不堪的，只是這種特殊情況比較少碰到而已。所以不能因他日常多數是處在這種開闊幸福的狀態下，就認為他是一個既逍遙又解脫的人，這是兩回事。

又如您所說，有的人或者因為困難碰多了，變得比較喜歡研究人生哲學，這固然沒有錯，逆境碰多了，反而會去思索他的人生。像很多人來中嶺山參加黃庭禪課程，很多就是在歷經各種坎坷之後，才開始思索自己的人生的。古人常說：「生於憂患，死於安樂。」因此這逆境對於想要歷事煉心者，對於想要探討人生究竟解脫之路者來說，往往是個不可少的助緣啊！因此，逆境並非壞事，而且可能是另一種幸運呢！

至於那些生活本來就過得很平順、很簡單、很幸福的人，也許可能正因此從來就沒想要去探究人生生死大事啊，可能他就這樣懵懵懂懂過了一生。等他七八十歲，回頭想要探究一下生從何來、死從何去的人生哲理時，可能也悔恨莫及了。

所以雖然每個人都有不同的境遇，但不論一個人的境遇是順還是逆，我認為儘量能夠在年輕的時候，更早去思索自己的人生，更早去探索出一條真正能夠解脫輪迴之苦的正路，我想這才是真正有智慧而不枉此生的人啊！

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心情來了，點點心

作者：潘洪華

情緒管理是人生面對的一大困擾和難題。怎樣教會孩子進行情緒管理？咱們小樹苗內心成長營課程就有一堂課，叫「雨過天晴」，交給孩子們一個體會情緒的妙招。它有以下步驟：心情來了，點點心，感受能量，做正確的事或送出祝福。對於這個認識和面對情緒的好方法，因為它根植於中華傳統文化經典，有著很深內涵，我曾經懷疑這些6-12歲的孩子，他們怎麼懂能量呢？他們怎麼能夠理解如何進行情緒管理呢？

這次在珠海舉辦的小樹苗五部曲中，我做為小樹苗的小隊老師，經歷了課上和課下的教育環節，深深地感受到這個「點點心」對孩子們發揮的神奇妙用。

在課程中老師通過講解和闖關活動，帶領小朋友們去瞭解如何使用「點點心」這個妙招。有些孩子懵懵懂懂，並不太明白這個活動的意義，只是照著老師要求的去做，而有些孩子已經體驗到「點點心」之後，心情會變化。

課程晚上，有個孩子找不到心愛的東西，哭得很傷心，老師覺得這是一個好機會，讓她練習「點點心」，可是她就是不肯把小手放到心口的位置，只是任由情緒馳騁，大聲地宣洩。我心想：要學了就能用，看來不容易呢。

課程後有八周功課，就是要引導孩子把學到的東西切實地落實在生活中。小隊老師們逐個給小樹苗隊員打電話，交流和引導他們的學習落實。第二周的功課打電話時約定的功課是：請孩子自己挑一個需要改正的壞習慣，在有情緒的時候，使用「點點心」。

之後我小隊的五位小樹苗打電話，一番寒暄過後，我問孩子，還記得「點點心」嗎？他們多半記得一些，有的記不全了，我帶著他們一起做一次。然後問他們什麼時候用了「點點心」？

奕菡說，當她看到不公平的事情時，她就用了點點心。用完之後，覺得心不卡了，輕鬆了。

朗迪說在不想做作業的時候用點點心，用完之後，就願意寫作業了。

當我讓他們把手放在心口，去體驗，此時此刻心裡面

是熱的還是冷的？

是緊的還是鬆的？

是快的還是慢的？

是堵堵的還是輕鬆的？

是癢癢的還是舒暢的？

他們都能將自己的感覺準確地說出來。

另外，我們還說起了三國時期的性格暴躁的張飛，酒後鞭打士兵讓士兵產生仇恨情緒的故事，之後又講了一個憂傷的小故事作對比，引導他們去體驗這些人的心情，當時是什麼樣的能量。孩子們都能夠感受出來，對於能量是很清晰、很明白的。這讓我對課程的神奇作用非常感動和驚喜！

接著我問了他們一個問題：什麼跟心的距離是最遠的？他們多半答不上來。我就趁機引導說：「手和心的距離是最遠的」，因為很多人學了「點點心」之後，那手像有千斤重，就是不願意去練習，所以就把學到的「點點心」妙招忘記了。用手去點點心，距離很近，作用也很神奇，可是不用的話，手和心的距離就最遠了。最後我叮囑孩子們要多用。

「點點心」妙招的最後一步——「做正確的事或送出祝福」，非常重要。這能幫助和引導孩子去思考，哪些事是該做就立即去做，比如不能光玩要寫作業了；哪些是不該做的就立即停止，比如不能打人、罵人或任性等。

即使在電話裡，孩子們都練得很認真，要是他們能經常練，那效果會多好啊。孩子們就能不再常被火爆或沉悶的負面情緒死死捆住了。也許現在孩子們還不能夠深刻的理解到「點點心」對於情緒管理有多大作用。可是只要他們經常練習和復訓，他們一定能夠在關鍵的時刻，在情緒的當下，用上「點點心」，幫他們擺脫情緒的控制，看清情緒的實質。這對於孩子們的人生來說將是多麼重要的一件事情啊。

我自己的孩子，上了小樹苗課程後，雖然並不能總是及時地練習用到「點點心」。但有時候，她回家來會主動說起今天碰到了什麼事情，她用了幾次「點點心」。

我為這些幸運的孩子感到高興，也希望他們多多地練習，假以時日，孩子們一定會對於自我情緒管理會更加嫺熟，自利利人。

祝福小樹苗們！

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小心，你可能正在「揠苗助長」

作者：張慶祥 講師講解

故事來源：

 

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣! 予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣！天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也。助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

 

 

張講師講解：

有一個宋國人，他整天就看著他種下去的苗，怎麼還不長，怎麼還不長？看得很憂愁，很不耐煩。他就到田裡面，把那個苗拔高一寸。一天就可以拔高一寸，那如果今天效果好，明天再拔一寸，後天再拔一寸，這還得了嗎？這個宋國人，把苗拔高了。他累了一整天，把整片田裡面的苗通通拔高了。他很累啊，他回家後跟他的家人說：「今日實在是太累了，可是太有價值了。我幫每一棵苗都長高一寸，你看我多厲害，天下人都沒有我這麼聰明的」。他的兒子好高興，真有這個事情？哇！那我們可發了！於是很大步跑到田裡面去看。沒想到，去到那裡，苗全部都枯掉了。

修行就像這樣，看看全天下在培養我們內在的性的苗的人，不去揠苗助長、不去幫助他的苗長大的人，非常非常少。這就是為什麼「修道如牛毛，成道如牛角」的原因。每一個人都會急著要速成，對不對？我們急著要有感應，我們急著要靈通，我們急著要去轉動你的法輪，對不對？我急著讓我的身體熱，速求一些感應，而我們的意念就開始造作一些想像，我們用意念開始一些導引，這就是揠苗助長者。

但是以為往內去修為是沒有益處的事情，那就好比那個根本不會種田的人、浪費我們佛性的人，我們身體裡面有這樣的一個尊貴的佛性，但他卻不懂得怎麼樣去啟動它、去開發它。這就像是有一塊田，卻不懂得去下苗，這是一樣的。而那個幫它長大就是「揠苗」，不僅是無益，而且又把它傷害。這就是因為自己的自不量力，而反傷了我們的生生之性。這都是在告訴我們不可以「代大匠斫」。大匠自有大匠的妙，大匠自有大匠的職權，我們內在造化的生生不息，是誰的職權？老天的職權，是本性的職權，不是你的職權。我們硬要奪老天的權柄自己去行駛的話，非但不得其益處，反而要受傷。