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站樁，讓我遇事更從容

作者：祝琦

自2015年7月開始站樁後，身心獲益很多，然而精氣神總是因為各種原因被漏掉，遇到事情還是不穩。這次黃庭書院推出百日站樁活動，我立定決心一定參加，懷著歸零的心態，老實跟著大家一起從頭再來。

6月6日，打卡開始。小程式裡面的「真人站樁視頻」，讓我發現自己有模糊地帶，幫助我糾正了站樁姿勢。站樁的整個過程，需要保持身體中正，要沉肩，儘量保持不動。短短6分鐘視頻，如果能落實在日常行住坐臥中的話，神采奕奕指日可待。

由此開始每天雷打不動的站樁，為什麼這麼聽話？因為站完後身體的感受告訴我，這是很好的養生方式。在忙碌中可以快速給身體充電，精氣神提高後，整個人輕鬆了，心裡也開開的，遇到事情比原來從容淡定了許多，與人應對進退也要輕鬆愉悅些。

打卡兩周後，媽媽發生車禍，姊姊在電話中告訴我，媽媽當時耳朵嘴巴裡都是血。乍一聽到這個消息，害怕和擔心讓我全身發抖。當時正在開車，覺知到自己高度緊張，心頭緊緊地堵在一起。一邊覺知著，一邊放鬆身體關節，告訴姊姊我馬上回家，讓她安心。

回家的路上，那種擔心還在，觀照著，心慢慢安定下來。叮囑陪我回家的先生開車不要急，不要搶道。以前自己遇到小意外都會心急、心慌，還會嫌棄先生開車慢，而這次真的不一樣了。

媽媽是陪姊姊去買東西的路上出事的，如果是以前，我肯定會埋怨、指責姊姊大雨天為何要著急出門。到了醫院，忙完後我安慰姊姊，這是意外，不怪她。

在醫院陪護媽媽期間，我也會抽空站樁，因為知道，只有自己精氣神好了，才會有良好的陪伴。病床上的媽媽經常被我逗笑，雖然骨折很痛，但也沒有哀哀戚戚。

同一個病房的阿姨和媽媽同歲，她的女兒比我年長幾歲。看見她大多數都在陪護床上躺著，我便主動教她站樁。她體驗了一次，說肩頸很舒服，感受到身體的熱氣，也開始每日站樁。

病房裡的氛圍也有了變化，時不時的歡聲笑語。阿姨對媽媽說：「你家老二心態真好。」我媽說：「她是我們家的開心果。」看著她滿足的樣子，我心裡真的特別高興。

感恩黃庭書院的百日站樁，把我變成一個乖巧的老小孩。期盼媽媽早日康復，重新開始每天站樁、靜坐、鍛煉的日常生活！

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遇事總愛緊張怎麽辦？

作者：張慶祥 講師

學生問：

講師您好！我這個人容易緊張，最近我就想像水的柔和，來觀觀自己的氣息，存著為人好的心。感覺這樣做可以放鬆下來呢。您說行嗎？

張講師答：

可以的啊，把身中的氣，看成跟水一樣的柔和，不要跟它抵抗，然後處處存著為人好的心，這樣可以化解一下自己常緊張的毛病，這基本上是可以的。

但是我想一個人會緊張，必有一個根本的原因，那原因是什麼呢？那可能是因為內在有太多的虛偽！怎麼說是虛偽呢？因為緊張的裡面，存著好名的心理啊！

試想，你若不好名，在人前緊張個什麼呀？今天碰到了一個不熟悉的人，你就緊張，那正是因為你希望留給對方一個非常完美的印象，你想表現出超乎水準的完美給對方看，不然你為什麼緊張？

又為什麼上臺演講你需要緊張？其實你只要真誠地講出自己懂的就可以，可是你偏偏想要講出一篇出類拔萃的演講，你想要引用盡所有華麗的辭藻，可你卻苦於才學不精、詩詞讀得不多，所以你就緊張了！

你看，是不是好名使然？而這好名裡面，是不是隱藏著一種虛偽的成分？

人生在世，你只要坦坦蕩蕩，踏踏實實的去待人，你有什麼說什麼，知道就說知道，不知道就說不知道。誠誠實實地去表達真實的自己，不圖一點虛名。若是這樣的話，請問你有什麼好緊張的呢？

所以，若要改善自己的緊張，要從你的內心開始，常常問自己：

此刻的我真不真誠？

自不自在？

光明磊落嗎？

有沒有一點虛偽的成分呢？

是不是正在沽名釣譽呢？

觀察自己此刻正處在什麼樣的心理狀態下，然後再如你先前所提的，把身中的感受看作如水一般，把身心的抵抗都放鬆，把身上的關節放鬆，再加上你提到那顆為人好的心。如此體驗一段時間，會有大幅的改善的。

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難改的習性，終於找到了突破口

作者：張一國

行禪之前，聆聽了張慶祥講師對《道德經》中「如嬰兒之未孩」一句的開示，他叮囑我們在行禪時好好參悟。

大家各自上工，我的工作是用水泥、沙子、石子摻在一起當料用，填在被水沖壞的水溝裡。這是體力活，並且速度得快，幹了一小會兒，手和胳膊痛了起來，放鬆了一下，看看內在究竟發生了什麼，氣血很旺盛。

我的搭檔往盆子倒沙子時，我告訴他要少倒一點，不然不好拌。搭檔沒聽我的意見，瞬間覺著心裡堵堵的，有言冒出來：「你怎麼老跟我作對呢？」

心法沒能用上，忽然間想起初階時話禪的景象，有點小感悟。平時生活中，我們就是這樣被習氣捆綁著而不覺知，挺可憐的。事後，我慢慢把胸膛敞開，看著氣血的熱、堵、緊，任由它的變化，心情又回復了平靜。

第三天行禪時，我和搭檔去裝沙子，同樣的事情又發生了。我說少裝一點，太重不好裝車，他說沒事的，還是不聽我的。

心裡的火又上來了，那一瞬間，忽然想起張講師在行禪前的開示：嬰兒之未孩。瞬間自己笑了出來，心想內心那個搗蛋鬼又來找事，心裡輕鬆下來。我笑著和搭檔說明為什麼要少裝點沙，對方居然接受了我的意見。

嬰兒因為沒有習氣攀附，對氣血不太熟，所以不受情緒困擾，而我們從小到大對氣血太熟，心裡一個緊，就會對它產生好惡分別。所以，我們要學習嬰兒，保持一顆赤子之心，有心情上來時，不要對氣血太熟悉！

(編者註：隔了幾個月後，作者再次上山行禪，再次與相同的習性碰面，是抵抗還是迎接呢？一起看下去。)

第三次上山，發現每一次的感覺都不一樣，都會有意想不到的收獲。

這次行禪中，觸動最深的是在北院清洗溫室大棚。第一天清洗大棚，是我和山上常住志工來做的。那幾天天公不作美，老下著毛毛細雨，除了在山上行禪和耕讀，才有機會體會到下雨幹活的滋味，我平時工作還沒體會過。

清洗大棚一定要注意安全，大棚的結構接近半圓形，需要用梯子爬上去，然後再把梯子拔上去，踩在腳下慢慢移動著刷洗。看著志工身手不凡站在大棚上面，手提一把長刷子清洗大棚，有種武林高手玉樹臨風的感覺。

我負責打下手，用水管把大棚上面的髒水沖下來。其實他站在上面，我是很替他擔心的，黃庭裡氣血緊一陣熱一陣。好在一切順利，一天就把產銷室的幾個大棚清洗完畢。外面雖下雨，但沒有影響裡面的心情。

第二天，志工特意囑咐我帶三個同學去清洗產銷室上面的大棚。到現場一看，這邊的大棚難度更大，高4~5米，頂上面更難施工。和三個同學商量了一下方案，用高梯子站上面，再把刷子的杆伸長，兩邊同時清洗。然後分工，兩人一組踩高梯子幹活。

我和馬來西亞的一位同學一組，還真是有緣，我比較話少，同學也不大愛說話。說幹就幹，一會兒就看出大棚清洗過的效果，心裡挺高興。

我對面的兩位同學邊聊天邊幹活，這時心裡有不好的言冒了出來，裡面的氣血也在動盪。

繼續幹活，少管別人，這是我一貫作風。大約工作了一個小時後，我這邊的工作結束了，我就下了梯子看看對面完成的怎麼樣。不看不要緊，一看他們清洗大棚的效果很不好，有的地方沒有清理下來，最重要的是，最上面都沒洗。黃庭裡的氣血七上八下。

我過去跟那兩位同學說：「這樣不行呀，還得重新洗。」另外一個同學說：「這麼高太危險，隨便洗一下就可以了。」

聽到這話，我一下子火了：「做工作就要做好，不要糊弄。我們從這麼遠的地方來，就是要踏實練習，不然來這兒幹什麼？講師有講過功德兩字，做事有效率叫功，得到好的結果叫德。我們做事情現在做成這個樣子，對得起這兩個字嗎？……」

感覺黃庭裡面的氣血像海潮一樣，一浪一浪衝擊著胸膛，這正是練習的機會，你放馬來，我不怕你！看著裡面的浪頭衝上來，我把胸膛鬆了一下，發現那個熱熱緊緊的感覺裡，竟然透著輕鬆。

一邊觀照練習著，一邊繼續講著話。原來少管別人的我，在指正別人的時候，心裡可以很自在，沒有掛懷。最後，海潮般的氣血實在奈何不了我，夾著尾巴逃走了。

發而皆中節謂之和，就是這個了，實在是賺到了！

隨後，我把梯子移過來，大夥一起把對面清理完畢。看到大棚從髒兮兮到明亮亮嶄新的樣子，同學們都露出幸福的笑容。

感恩這次行禪，讓我看到了我的習性，還嘗到解脫的滋味。

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內在的玄同

作者：張慶祥 講師講解

經典引述：

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

 

 

故事來源：

俄而子輿有病，子祀往問之。曰：

「偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也。」曲僂發背，上有五管，頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天。陰陽之氣有沴，其心閒而無事，跰跣而鑒于井，曰：「嗟乎！夫造物者又將以予為此拘拘也。」 

子祀曰：「汝惡之乎？」曰：「 亡，予何惡？浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。∙∙∙∙∙∙」

 

 

張講師講解：

在任何身內身外的境遇的侵襲下，以及任何身內感受的侵襲下，都能夠優游自在，有這樣的能力我們就稱為玄同。

我們來舉一個裡面玄同的例子，出自《莊子》的一段：

子祀、子輿、子犁、子來四個人，他們對生命的見解都很有程度，心心相印，結為莫逆之交。

沒多久，子輿生病了，子祀去看望他。子輿說：「你今天來，我沒什麼禮物好送給你，我來教你看一個上帝偉大的造化。你看，造物者用祂的造化，神奇地把我弄成這樣，身體扭曲成一團。」

怎麼樣扭曲一團呢？背拱起來了，脊椎彎掉了，血管是暴露的，下巴碰到肚臍，肩膀比頭高，髮辮是朝天的。裡面的氣機動盪得不得了，極亂，這就是凡人想要哭、想要自殺的那個情況。他正在幹嗎？塞兌閉門，他正在做觀照，看他的氣機的脈動，不準備干涉它。

然後他一跛一跛走到井邊，看著井裡面的水，照照自己的身形，他說：「哦，又更扭曲了！太神奇了！造物者把我弄的又比剛剛更神奇了。」

子祀說：「你擔心嗎？快死了，你害怕嗎？」

子輿說:「沒有，幹嗎害怕？如果老天爺把我的左邊的臂膀化為一隻雞，我就拿它去報曉；如果老天爺把我的右臂化為彈，我就拿它去打鳥，打來烤；如果老天爺把我的屁股化為車輪，我用我的神當作馬，乘在上面，你看又有車輪，又有駕馭者，又有馬，我也不用另外買馬了啊！

人生在世，得到是時運的關係，比如你年輕氣盛、體力壯碩，這跟努力無關。你不願意老，但慢慢就會衰老凋萎，這些都無可抗拒。得到也是順著時，失去也是順著命。在這個自然來去的過程中，做最好的努力，做最適當的安排。

當它不得已而來，不必欣喜；當它不得已而去，也不必慌張。這些都不是你安排的，唯一能夠做的是什麼呢？歷事而煉心。」

變化是誰來主宰的？氣數。氣數在五行內有它的運行公式，好比炮彈打出去，仰角幾度、彈藥有多少、出去多快、多久會落地，這些都是一定的，都可以算的。這就是我們現在貪嗔癡愛下的產物。

要逆於這個氣數，還有一條路，順著內在所有造化的實相，陰陽會慢慢和合，這就是返回真我本來面目的唯一一條路。

如何做呢？安時而處順，哀樂不能入也。

所以，這些講的都是他有極高的返觀內在、持守本性的功夫，這個就是所謂內在的玄同。在我們痛不欲生的狀況下、在我們最害怕的狀況下，他能夠這樣安然處之，可見他修心有沒有成就啊？是很有成就的。