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當我敞開心扉去呵護她

作者：侯海霞

跟老公離開家鄉十幾年了，父母不在身邊，所以就把婆婆當媽媽一樣對待。婆婆什麼都很好就是嘴厲害，而我是屬於什麼都不計較但就是愛講理，所以十幾年相處下來，平時的嘴仗明的沒有，但暗的也有不少。這次黃庭禪的課後功課，要練習的是【敬重父母】。想想自己父母不在身邊，就從公公婆婆開始練習吧。

週六，婆婆叫我們過去吃飯，以往過去吃飯，婆婆總說些讓人很不開心的話，比如你加班，她不信她會說：「哦，你們單位領導賺到了，每個星期都這麼忙，這得給多少錢獎金啊。」其實潛臺詞就是說我在找藉口。我要是給婆婆買點米麵糧油、排骨、水果，拿過去的時候婆婆會說：「買這些幹啥呢，家裡誰吃呢？」每次我都會被這些話氣到，暗暗地要做好幾次寬兩秒練習，心情才能緩過來。

有一次聽《禮記》裡講，為人妻很重要的一個德性就是「順」。這次在【敬重父母】的練習中就想在婆婆面前練習一次順德，做個孝順的媳婦，先練習怎麼順著婆婆。

我準備好要把內心所有的芥蒂放下，不去挑理，只是敞開心扉去聆聽，不管婆婆說什麼都不要頂嘴，只是觀照黃庭裡氣血的樣貌就好。

一進門，婆婆還是那句：「又買這些誰吃呢？」當下心中一個緊上來，像拳頭一樣捏了把我的心，然後鬆開。我沒有還嘴，微笑地說：「還有弟妹，孩子們跟我爸吃呀。婆婆微愣了一下，可能是想：她怎麼沒像平時一樣還嘴說「沒人吃扔了」？

接下來的聊天，我的心完全打開，就像小時候聽父母講故事一樣，聽婆婆講家裡的瑣事，邊聽邊偶爾接和兩句，婆婆的眼神從最開始的閃爍懷疑（大概是想這個媳婦今天怎麼了，嘻嘻）到後來慢慢眼神平靜，透露出一種安心。我的心裡突然生出一種愛憐跟內疚，婆婆那種強勢的講話，其實是因為我的強勢，她想自我保護而先發制人，所以她每次才那樣講話。

當我完全敞開心扉時，婆婆可能也有那種被接納、被認可的感受，所以心安了。那個時候真覺得婆婆像個孩子，需要我們當兒女的去呵護，用心去呵護她，而不是自私地活在自以為是裡。

好感恩黃庭禪這門學問！一次次地把我的習氣毛病展露出來，讓我在一次次的練習當中進步成、成長，變成更好的自己。

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內觀練習入如何穩步前進？

作者：張慶祥 講師

同學問：張講師，為了達到修心的目的，我們是否可以刻意觀想那個最能帶來負面心情的人、事、物，在自我創造的煉獄中體驗能量來去自由。這種刻意的方式可取嗎？這種集中訓練能否加快與之和平共處的進程？謝謝。

張講師答：修心要穩步前進，才能得到紮實的進步。在日常生活中，如果你仔細體驗的話，內心的變化是非常活躍多變的，題材是多到你練不完的。那麼對於一個習於觀照的人來說，整天都有很多機會可以練習，自自然然就能穩步前進，穩步前進對你是比較有益的。

當然你要找一些平常沒什麼機會練習的題材來練練，那也可以，你可以幻想某些人、事、物而帶動負面的情緒，這當然也是可以的。但是如果是這個情緒過大，讓你無法在練習中進步，而你又求著要得到速效，不自量力地貪求快速開悟，那就變成虛華不實，變成爭強鬥勝、好大喜功了。

孟子不是講「勿助勿忘」嗎？你這個方式如果對一個心法的熟練度不高的人來說，反而會墮入「助」的陷阱，反而造成相反的效果，變成揠苗助長。但是如果你已經非常成熟，那偶爾為之也沒有什麼不可以。一般的人總是好高騖遠，尤其對於貪求開悟這件事，更是如此。好比我說「你若練習熟練，就可以偶爾為之」，我想100個人聽到我這句話，有99個認為自己已經可以了，於是他就老想要試試看，漸漸就變得不切實際了。

我希望每個人都回到日常生活中，從家庭人倫裡、從工作上、從與人應對進退上，好好去練習，這對你來講才有真正踏實的幫助。

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久違了，耕讀樂活的滋味

作者：徐華良

5月的某個週三上午看到某地同學聚會的小結記錄，有一條內容特別吸引我：

「下週末準備二天的耕讀活動

農場計畫：1、收油菜 2、割草」

這不是同學們在「實戰經典」嗎！這一年半時間中，我有多少次夢見在中嶺山行禪，醒來後才發現在夢裡，內心有一種失落感。這一次是真的？而且在內地，我真是太激動了。馬上查了行程，和舉辦方聯繫確認，晚上就定好了行程。

來到營地，先是學習了講師的經典，然後就是在各種遊戲活動中，動態來體驗經典。在一些遊戲體驗中，每次當輪到自己要動作的時候，黃庭裡有一個「緊」明顯上來了，完成後，黃庭裡的「緊」慢慢鬆開來了。看著別人玩的時候，黃庭裡的感覺明顯要弱很多。最後當遊戲高潮的時候，黃庭的能量也跟著湧到最高潮。一次次的通過各種體驗過程，對心體感受的細膩度越來越清晰。

第二天上午，終於迎來了夢寐以求的農場耕種——實戰經典。早餐後早早換上了行禪服裝，在課堂等著學習「行禪前的叮嚀」，道沖而用之、用力的訣竅。這些都是要讓我們在行禪時體會的，將視頻中講師親自示範的樣子，和經典理論知識，深深地記在腦海裡。

接下來一行人步行去農場，一路上練習觀照跨部的行走、觀照提起來的腿放鬆地行走……在走的過程中已經在體驗經典了。來到農場看到滿地都長滿了草，非常地興奮，拿起工具就直直的奔向了草地。剛走10來米就被喊了回來，要等分工安排後再進行。啊哈，我怎麼把這事給忘了？

辟地、割草兩件事，先挑開闢地的人。我想了想，這兩件事情差不多，辟地會多用一點力，這個體驗跨部用力的方法會比較清晰。割草會腰酸，這個可以體驗放鬆，那我就服從安排吧。如果有搬石頭的重力活，那我就要搶了。

我帶著5位同學到了割草的地方，大約有200平方米。我左手扶著草，右手拿起鐮刀，右跨部輕輕往後一帶，草就鬆鬆的落在了左手。遇到有枝幹的草，想起了之前在中嶺山割荊棘的方法，就把鐮刀斜45度角，同樣右跨部輕輕往後一帶，有枝幹的草也是輕鬆的割下來了。同時感受黃庭，割草時黃庭微微緊一下，鐮刀準備時黃庭就鬆一下。就這樣一緊一鬆，連續割了1個多小時，臉上的汗在流，手臂還是鬆鬆地、肩膀是鬆鬆地、黃庭也是鬆鬆地，還想繼續割，聽到同學在喊「喝點茶補充水份」，才依依不捨地放下鐮刀。回去喝茶的同時，順便抱了一把草，放在右腰跨上，專注在提起的腿上，輕鬆地把草放到堆肥的地方。今天終於找回了中嶺山行禪的感覺，真是太興奮了。

割草時發現其他同學，左手用力地抓住草，右手使勁力在割草。我就上去提醒同學，左手只要扶著，右手輕輕地割，就能把草割下來，並演示一下。同學順著這個方法割草，興奮地說：真的耶，原來我用了太大的力。看著同學開心的笑容，我往內觀察了黃庭的氣血，熱熱的、熱度3級、範圍整個胸膛。這次分享割草，少了以前那份「好為人師」的感覺，這次是內心想要讓同學割草更輕鬆的心態去分享。

這次耕讀營的收穫還有很多很多，有很多真是難以用言語來表達，只能在現場體驗。也希望能有機會早一點去中嶺山參加「實戰經典」！

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伊尹之忠

作者：張慶祥 講師講解

經典原文：

太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐；三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，複歸於亳。

 

 

張講師講解：

湯的子孫太甲，沒有把他祖先留下很好的德政做好。他那時候還很年輕，十幾歲，他的宰相叫伊尹。伊尹看聖王所留下的典型風範快實在是被他顛覆光了，那時候太甲才十幾歲，勸他也勸不聽，伊尹集就把他放逐到桐這個地方。這個「放」其實不是放逐，是安置的意思。就好像我們高高地舉起、輕輕地放下的那個「放」。

伊尹把太甲放到離開宮殿、離開文武百官的地方。太甲雖然是君，可是此刻他不像個君，所以讓他離開，離開又不是處罰。把他安置好，他旁邊有很多文人，有很多有學問、有德行的人，天天在教他。過了三年，太甲慢慢學習之後覺得自己做錯了事悔過了，他自己指責自己過去的錯誤，開始在那裡好好地學習。此時，伊尹七八十了，很老了，他一大把鬍子，誰看到他都非常敬重。當時就是因為有伊尹，助商湯伐桀才有了天下。

太甲聽訓於伊尹，伊尹慢慢地看看到他已經真的回心轉意，看到以後他的心智和作為將有益於天下，不會愧對先王，就把太甲請回了首都亳。他當時從亳把太甲趕去到桐，現在把已經改過的太甲迎回來當王。當太甲回到亳的時候，他的身份是什麼？天子。每天朝禮的時候，伊尹要在什麼位置上？在下面朝拜他，而太甲還沒有回來的時候，伊尹是什麼？宰相。如果君王不在的時候誰最大？宰相最大。滿朝文武都得朝拜誰？朝拜伊尹。

此刻，我的君不適合當君，我比他適合，他也不宣稱自己是君。不過既然君王已經被放到桐這個地方，若想要篡位簡不簡單？可簡單了吧。但有沒有篡位？沒有。可見這三年期間，他一心一意還是希望他的君王能夠變好，他的內心裡沒有一點點想要偷得名利地位的私心。這種忠是不是非常純粹，非常非常純淨。

不好我不怕你，人頭落地也不怕，把太甲放到桐簡直像革命。你了不瞭解其中的這種危險？如果文武百官裡有一個看不順眼，趁著伊尹不注意的時候，揮起大刀，伊尹的結局如何？這是冒著生命危險的。可是伊尹冒著生命危險並沒有一點點為著自己的利益名利等等的心，等太甲改好了，把他迎回來，還是對太甲歌功頌德。這叫專一，一於自己的身，一於家，一於國。

像伊尹這樣真是一於國最好的典範，叫忠之忠也。