電子報

人生法寶

作者：世馨

久違的耕讀生活在我內心烙下了一句話：世界上能最快解脫痛苦的法寶就是寬兩秒。

最快治好的病

因為近期的疲憊以及受寒，去耕讀的時候我已經感冒了。到了目的地，渾身出汗，頭疼更加嚴重。心中一直嘀咕著：我要回家、我要休息、我太累了。心頭的委屈，交織著頭痛以及胃的不適，真是極大的痛苦。

大家都在忙開課的事情，我一個人在屋裡躺著，想到寬兩秒。於是覺知著內心，舉起手來，就在氣血的動盪中敞開，頭疼的能量釋放後，身中一股寒氣蔓延開。全身從冒汗直接掉入冰窖，開始發燒，蓋了三床大棉被開始捂汗。

晚上大家都去上課了，身上難受且內心煩躁，於是爬起來，決定先做20個寬兩秒。敞開黃庭，心頭像開了鍋，七上八下的一通翻滾後，熱竟然退下去了，整個人也清朗起來，於是下樓和大家一起靜坐一小時。這場來勢洶洶的疾病，就這樣退潮了。這是近幾年中我生病比較嚴重的一次，也是退去最快的一次。

跟隨

耕讀課程沒有太多的道理，而是各種走心的體驗活動。本來心頭惦記著很多未完的事情，但想著先跟隨課程的步伐吧。結果竟然發現，從私欲中走出來最快的捷徑，竟然是不斷地回到心頭氣血上練習。不出半日，往日那種被事情牽絆的包裹感煙消雲散，換來的是神清氣爽。

聽到兩位老同學分享，總是習慣去控制別人，怕被人控制。發現自己恰恰相反，常被人事物所控制，寧可安心地跟隨，也不願意出頭。內心的那個虛虛的怕，第一次被看見，愕然且驚喜。人生又有出路了！

恐怖的雞

自小最怕雞，因為小時候眼看著一隻小雞在我家門口倒下死去，我恐怖得很久都不敢邁過那道門檻。因為不懂交流，這份恐懼就深深埋在心底，沒有和大人說起。從此，凡是帶羽毛的動物，都成為我最害怕的動物。

這一次耕讀，在學長的鼓勵、學姊們的幫助下，我開始面對自己躲閃了幾十年的氣血。閉上嘴巴，不去說害怕，不去躲閃，就是一點點地敞開，迎上去。逆著習性真不是說的那麼簡單，全身熱血奔騰，緊度8、9級，熱到滿臉通紅，對氣血的態度一開始抵抗，繼而忍耐。

學長問我：你還想不想修成？我心裡的答案是肯定的，黃庭也像是聽懂了一樣打開了，任其奔湧，一點點地放開。閉上眼睛，才發現自己太容易被外在帶走，被那個害怕的感覺帶走，對那個晃動的氣血，根本連一點影子都摸不到，就想掉頭跑。當下立個志，這一次先把那個晃動看清楚，於是戰戰兢兢地繼續向前。

面對恐懼，用上講師說的辦法，先從最小的關節動起，把全身的關節鬆開，黃庭內的氣血也彷彿被釋放出來。寬兩秒此時真的派上用場了，我一隻手按住內心，往內感覺，當黃庭的脈動清晰可見時，我漸漸安定下來，另一隻手觸摸著小雞身上的那個脈動，也覺得可以和平共處了。就像衝破迷霧一樣，在動盪中，一絲絲安寧的感覺上來了。

第一次看到小黑雞的時候，我嚇得一下子從地面跳上椅子，然後就上了桌子。最後，在學長的幫助下，我雙手抱著那隻小黑雞，內心緊張、害怕，又有喜悅。當大家紛紛過來摸小雞腦袋的時候，看著牠的背影，我的心底竟然冒出一絲絲柔軟，真的覺得牠挺乖的。下午小黑雞再來的時候，那個恐懼還在，我還不太敢和牠對視，但我已經邁進了一大步。

從此愛上了寬兩秒，每當我觸摸內心的時候，都會讓我從事上轉到心上來。我發現我的焦點不僅僅是如何把事情做好，更看重如何對待身邊的每個人。

感恩老天讓我遇到張慶祥講師，教導我學習聖賢學問。感謝身邊的夥伴們，在我猶豫彷徨時，前拉後推地讓我向前。無以為報，唯有立志從每個當下開始落實。

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如何走入見性解脫之門？

作者：張慶祥 講師

學生問：

如何走入見性解脫之門？

張講師答：

怎麼才能走入見性解脫之門？

那得在氣上下功夫才行，因為內心是氣做的，「氣也者，虛而待物者也。」

內心情緒的變化就是氣的變化，當你覺察自己內心變化的時候，要如何屏除你的好惡知見呢?就是要直接覺察內心的那股「氣」！就是直接覺察那股能量，那股造成情緒的能量，造成你的五蘊熾盛的那股能量。

氣是什麼特質?

氣跟水一樣，它永遠在那裡，就等著發生一些變化，氣既主動，也是被動，你看一潭的水在那裡，天空打個雷，那個水就開始震盪，所以說它是虛而待物，它就是靜靜在那裡，等著感應一切的變化。

只要有個東西感應它，它馬上就產生相應的變化，所以它是虛而待物的。或是你給水一個落陷的空間，那水就直接往下奔流，你給它千尺的落差，它就變成瀑布，你給它加熱，它就變成蒸氣，它永遠是虛而待物，它充滿一切可能的變化，就等著你給它一個引信，它就產生該有的反應，所以你給它一個無善無惡的心，它就產生無善無惡的變化，你給它一個好惡分別的心，它就產生有好惡有分別的變化，你給它一個慈悲的心，它就產生天堂的變化，你給它一個畜牲的心，它就變地獄的變化，所以說「虛而待物」。

「唯道集虛。虛者，心齋也。」這句話是說，這道，要去哪裡找呢?這道就集在這個「虛」字上面，虛是什麼?就是無善無惡、無好惡、無分別。

氣也者，虛而待物，它就在那裡等著，你不要給它力量，你不要用人為去改造它，你不要想用意念去帶領它，一切順它的自然，這就是「虛」。當我們跟心頭那股氣之間，保持著「虛」的這種關係，沒有一點點人為的造作，你只是看著它、觀察著它，永遠讓這股氣走在前面，你永遠跟在它的後面，保持距離，你只是去聽而已，你只是去覺察而已，你不要做一個干涉的角色，這個就是所謂的虛，而此時珍貴的大道，就顯現在這股氣的造化裡面了。所以說「唯道集虛」。

現代人就是喜干涉心中那股氣的自然，你總是想要改造它，你總是想把它改造到你所喜歡的樣子，你總是想要走在它的前面，你對它的出現總是不停的好惡分別，那麼它就造化出好惡分別的結果給你，這就叫因果關係，因是自己種的，果也是自己要承受的。你不要干涉它，當你耳朵感受到外在的聲音，它會在你心裡產生變化，當你眼睛看到外在的事物，它會在你心裡面變化，你只是任它變化，不加任何的評判和造作，你永遠走在它的後面，不要試圖去干涉它，唯道集虛，就在這個當下，你的道就在此時最為具足，你的性就在此時最為圓滿，所以叫唯道集虛。心能夠「虛」，就是心齋。

齋是吃素,嘴巴吃素當然好，但最好是心吃素。你嘴巴吃素，心一直吃葷，搞到最後還是吃葷。你的心怎麼吃葷?就是不停地貪嗔好惡！那為什麼嘴巴也要吃齋，因為你的身體跟不上靈魂，你的身體太陰濁了，跟不上清靜的靈魂，所以我們就先讓身體吃素。但吃素如果不處理心的問題，最後你的心會跟不上身體。你一直吃素，但你的心一直好惡、一直貪嗔，那你的心就等於一直吃葷！所以這個「齋」字最主要是心齋，當然口齋也很重要，不過這個心齋才是最重要的根本，因為最後決定靈魂走向的，是心！

很多人問說:「心好就好，幹嘛要吃素?」這話聽起來似是而非，因為你肉體會跟不上靈魂，最後靈魂依然被肉體拖累。所以心好要不要吃素?要讓你的身中造化跟得上靈魂的話，你就不能整天口中說著「我已經無善無惡了，所以我就不用吃素了」最後你的靈魂將被身體拖累。

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小善本，大格局

作者：趙娟

自張慶祥講師提倡記錄善本以來，一直停留在只有心動沒有行動、三天打魚兩天曬網的階段，原因很簡單：大善做不來，小善天天做，有啥可記？

然而這次開始踏實落實善本記錄3個多月，讓我體會到截然不同的風光。原來善本不單單可以記錄為公共衛生撿起的垃圾，為鄰里和睦送上微笑，還可以記錄一顆為人好的心、一種善意的流淌、一份寬闊的心量、一片溫暖祥和的氛圍……

場景一：兄友弟恭

春節前要給孩子們買過年的新衣物，想到這正是培養兄友弟恭的好機會，於是和先生一起跟兩個孩子商量，兩個人衣服鞋子大概要多少錢。告訴弟弟，因為哥哥年長，所以買衣服的錢媽媽交給哥哥，由哥哥帶你去買衣服，可以跟哥哥商量，喜歡什麼就買什麼。

兩人去商場跑了一圈，只給弟弟買了一件上衣回來。孩子們說衣服太貴了，捨不得買。後來他們決定網購，給弟弟買條褲子，哥哥只買一雙鞋子就可以，剩下的錢計畫給弟弟報一個他心心念念要上的日語網課。

起初，我只是想讓兩人相處中更多一些兄友弟恭，沒成想還收穫了哥哥的擔當和弟弟感佩哥哥的溫暖。弟弟的褲子寄到的時候，哥哥趕緊幫忙取快遞；弟弟試穿衣服的時候，哥哥煞有介事地說「不錯不錯」。那個場景著實暖到了我。

一個小小的建議就能讓孩子在過程中得到不同程度的收穫，哥哥有了更多照顧弟弟的心，弟弟感受到哥哥為自己做出讓步，對哥哥有了更多的信服。

場景二：父子有親

那天，先生在準備週末生活禪用的PPT，看他打字實在太慢，於是想來幫幫他，因為某處格式調整不好，求教大兒，孩子欣然接受。在做PPT的過程中，他看到不瞭解的學習內容，居然也跟爸爸探討了一會。這又是一個意外收穫。

一直以來，總希望孩子能夠學習一點張講師講解的經典，但是他對我們的學習沒有什麼興趣，這次讓孩子幫爸爸做PPT，沒想到他會發問，這真是順帶開啟了孩子瞭解這門學問的一個視窗。同時，孩子在幫助爸爸的過程中，遇到疑問請教爸爸，爸爸解答他的疑問，在他們彼此互助的過程中，感受到父子有親的溫暖。

場景三：蕩滌私情

參加公益助學已近兩年，上月捐助日子臨近的那幾天，內心有了一點點動盪——不想捐了。想到我們宅在家裡的日子，經濟上只出不入，有情可原，於是和我家先生商量，這個月捐助不捐了吧。先生答覆說：我們捐助於外是濟人之急，於內是破我們內心之慳，蕩滌私情，還是繼續吧。

決定繼續捐的那一刻，我的內心反而是順暢和踏實的。做正確的事，該做的事，不是因為對方需要，是因為我們有私欲需要對治。幫助別人的過程中，能看到自己真正的存心。

《傳習錄》裡講：「以事言謂之史，以道言謂之經，事即道，道即事。」善本就是記錄我們成長中累積善的小「史」，過程中練就的寬闊心量、溫暖的傳遞、私情的蕩滌都是逐漸對內在撥亂反正，慢慢成長為廓然大公，就是讓我們回歸「道」。

繼續存養、練習……

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何人可以託付天下？

作者：張慶祥 講師講解

經典引述：

故貴以身為天下者，可以寄天下；愛以身為天下者，可以託天下。

 

 

故事來源：

堯以天下讓許由，許由不受，又讓於子州支父，子州支父曰：「以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。」夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！唯無以天下為者，可以託天下也。

 

 

張講師講解：

我們看《南華經》這段，堯認為許由是個賢人，大家都說他是個非常賢能的人，想要把天下交給他治理，許由不接受。又聽說子州支父不錯，堯又去找他：「我把天下讓給你好嗎？」

子州支父說：「我是有這個治理天下的才幹，可以啊。」他也不謙遜，「雖然如此，但我觀照自己還不暇，我要好好地來治我自己的心、治我自己的身，我哪有時間來治天下呢？」

天下是這麼貴重的東西，這麼貴重的東西拿到他眼前一晃，他的內心動了沒？一動也不動！他還說：要讓我當天子可以呀，可是我還有更重要的事情還沒辦。哪一個事情還沒辦？身心的問題還沒解決，所以他沒有讓天下這麼重的東西害了他的身，那別的東西還能夠害得了他嗎？小小的對待是害不了他的。

所以，不以天下為物的、不以天下為貪的、無所欲求的這種人，可以把天下託給他。