一、主題文章：給自己一個「轉型」機會
推己及人，回到內心的感受上，逆著習性去做正確的事，改變就悄悄地發生了……
二、問答集錦：孩子書讀不好,家長怎麼幫？
孩子高考在即，書讀得不好，狀態不免讓家長擔心。怎麼才能有效地幫到孩子？
三、厚生集：空談誤了誰？
鄭重其事開始記錄善本，卻發現這事沒那麼簡單，有些善事的外表下，竟然藏著別樣的心思。不氣餒，不空談，把善做出來！
四、經典故事：藏汙納垢的雅量
鮑叔牙是管仲最好的朋友，管仲臨終前，齊桓公想讓鮑叔牙繼任宰相，管仲卻不同意。這是為什麼？
給自己一次轉型機會
作者：宜謙
我，一個大大咧咧的女生。
從來，不怎麼擔心未來，也很少用心關懷他人。
但最近，開始了人生轉型路……
這個轉型來源於一次爭吵：
一日晚，我和先生之間發生了一點小摩擦，而後一起吃了一頓無聲的晚餐（氣氛很死沉，我的心裡壓壓的），我很快吃完，然後氣沖沖地去刷牙，雖然外面表現出很自然享受的樣子，其實內心已經很動蕩，感覺火山隨時要爆發……先生也迅速吃完，開始收拾碗筷。
過了一小會，他衝到我旁邊，氣沖沖說了一句感覺他很委屈的話，就是這句話，讓我心裡一下子軟下來。刷完牙，我就主動去請他坐沙發上，跟他說我的不對處，然後也逗他開心，後來我們就和好了（心中沒有嫌隙的那種）。
這樣的劇場，在家裡發生過很多次，不過每次基本上都是先生扮演我這次的角色，來逗我開心，主動解決問題，然後化干戈和好。
這一次，我轉過來做了一次嘗試，也就是這次嘗試，讓我們後續的相處，輕鬆很多。
回憶起來，那一次黃庭（內心）的感覺，還依然清晰可見（溫暖、柔軟），我想那可能就是良知的顯現吧。
轉型的過程是痛苦的，必須逆著自己一貫的習性，在每一次傲嬌上來時，回到心上來感受，要逆著這個感受去做不願意但是正確的事情，需要一股志氣強拉過來，而後慢慢形成一種慣性，從量變產生質變，最後良知重現，然後再鞏固鞏固，就基本算是考核過關。
回憶一下家庭中最容易出現的問題：
一是對另一半的指責、嫌棄，這種不遺餘力、不留面子的行為，是導致家庭不和諧的直接原因。
二是對父母的不耐煩、嫌棄，看到父母很多習慣不好，因為親近，所以會很直接、很經常地指責，造成父子之間的關係不好。這個「根」沒有呵護好，人是幸福不起來的。
三是對孩子的指責、嫌棄，看到孩子這也做不好，那也不符合自己的心意，不斷嘮叨，以至於與孩子之間隔閡越來越大。
總而言之，問題就是指責周圍的人，要求他們符合自己的心意。
所有問題都是相通的，想指責的時候，內心已經有個高傲的心升起，覺得自己才是對的。當對方有一點跟自己想的不一致，就會不依不饒，影響心情、影響身體、影響家庭氛圍。
人生轉型就在一瞬間。當我想指責先生的時候，覺察到又在用自己的標準評價他了。耐心等等看，其實他做出來的結果也不錯。當我想指責父母的壞習慣時，想想也都是些小問題，暫時改不了，那就多關懷他們，讓他們內心往善，惡自然少了些。漸漸發現，心自然開了，看他人自然順眼了，自己心裡也舒坦。
心裡舒坦了，自然想著要去關懷他人，不那麼看重自己的得失。比如先生在聽經典，本來很想跟他繼續聊天的我，乖乖跑到臥室練琴，讓他可以好好聽經典；看到老爸在廁所抽菸，心裡一個不舒服又起來，習慣的語言快要出來，但想到老爸近期工作的不容易，更多去照顧關心他，幫他把洗澡水溫度調好，然後撒嬌地表達不想讓他在室內抽菸的想法。
當把他人的感受放第一位的時候，人生漸漸更加開闊起來。一貫大大咧咧的我開始學會小心謹慎，格外珍惜這份對他人感受的感知能力，讓我有機會去盡好為人子、為人妻的分位。
這些都是近段時間跟著大家一起練習成人成己的結果。黃庭禪，真的是一門切身的學問，我已體會到修身、齊家的好處。願更多有緣人能夠加入學習。
孩子書讀不好,家長怎麼幫？
作者：張慶祥講師
學生問：講師您好，我家孩子明年參加高考，平時考試考不好時自卑又消極，但又不從自身找原因。作為家長，不知怎樣做才能真正幫到孩子，讓她有些擔當，能勇敢面對不順。感恩講師解惑！
張講師答：我鼓勵做家長的應該多聽聽王陽明的《傳習錄》。《傳習錄》告訴我們，讀書的目的就是為了修正自己的心，為了讓我們的良知更開闊、更磊落、更光明地來接納人、來善待人，至於學業是其次的。有了良知的人，做什麼都會盡力，做什麼都可以有聲有色。
現在的年輕人學歷都很高，但讀了很多書，個性卻沒比較好，心也沒有更端正、更善良，做人處事也沒有更光明磊落，生活也沒有比較幸福快樂。各位想想，我們花了那麼多的錢，讓小孩受最好的教育，但這種現象不是比比皆是嗎？
假設你的小孩書讀不好，也許他並不適合這樣死讀書，那不妨試試讓他早點進入社會去歷練，去學一技之長，靠自己的努力去為自己的生活負責。一個人活在這個世上，重要是秉著我們的良知去處世，用自己的努力去生活，這樣就是一個抬頭挺胸、頂天立地的人了。何必一定要拿多高的文憑才肯甘休呢？這些自立的觀念，在小孩成長過程中，就要常常和他們溝通。
家長在小孩面前，要多去稱讚那些能自立自強的人，讓小孩知道，這些人是最值得敬重的，而不是有意無意去貶低這些在基層努力的人。小孩有了尊重各行各業的正確觀念，將來要進入社會，也就不會有太多心理的矛盾。
在日常交談中，家長要做正確的示範，不要和別人比多富裕，不要和那些虛榮的表像去攀比。家長要打從心裡去敬重那些學習一技之長的基層人士，小孩將來也就會以進入各行各業為榮，他進入社會也就多了很多的選擇，而不會感到心理的矛盾和不適。
另外，家長只要多讀些聖賢的書，尤其是《論語》或《孟子》，那就有很多好的素材能夠和小孩分享，多了很多親子的時間。如果可能的話，引導小孩一起來讀聖賢書，小孩胸懷開闊，行事就會光明樂觀，那對自己的生活就會樂於擔當了。
空談誤了誰？
作者：袁傳杰
空談誤了誰？
這句話，在過去三十多年的歲月中，不知道聽過多少遍，但是，彷彿感覺一直跟自己沒什麼關係。心裡好像一直有個朦朦朧朧的聲音——反正我不會空談，就算空談肯定也不會誤了自己！
真正讓它走進我內心的，是黃庭禪創辦人張慶祥講師講解的一個視頻——《善本，管理自己好絕招》。在視頻裡面，講師提到：「空談誤國，實幹興邦。而對於修行的人，空談是誤了誰啊？就是你自己！不空談，你就把它給做出來。」
第一次聽到講師這句話，心頭一驚，後背發涼，明顯有些心虛的感覺。就好像本來自我感覺良好，被講師這麼輕輕一點，簡單一問，那個內心想要得瑟、晃蕩的氣機，一下子就凝結住了！
回想自己，2011年偶然聽聞講師的經典學說，就此開始一個人靜悄悄地聽《幸福內心禪》等諸多音視頻，時不時就是一副「法喜」充滿的樣子，對周遭的人事物充滿了不屑，時常一個人閉門造車，自以為是，結果也因此吃了不少苦頭。
掉進穀底的時候，講師給我們送來了一根粗壯的「繩子」：管理自我，最簡單、有效、立即的辦法，就是「善本」。於是，我買了一個本子，帶著想要有所實幹的心願，慎重其事地開始每天記錄善本。
在記錄的過程中，我慢慢感受到，人的習性果真是頑固善變而隱微的。一兩年的時間裡，我的善本記錄得斷斷續續，在記錄的過程中，時常又不知如何下筆——我這件事，到底算不算善？要不要記錄？傻傻分不清……
比如，某次志工活動中，我積極參與其中，做了一些力所能及的事情。初心是為大家服務，這本身可以算是一件善，但是，當我察覺到事情做完的時候，心頭竟然隱藏著一份「得」，有沾沾自喜的氣血在晃蕩著，這不禁讓我為之一驚！這哪裡是善？分明是惡呀，所以就沒法子記了。
當我看到這份習性湧現的時候，一開始是驚訝，慢慢地開始轉為非常謹慎，偶爾還會有一份淡淡的期待——要是有人在此時給我當下棒喝，該有多好呀！
或許就是這份隱隱的期待，推動我又陸續參加了一些志工活動。接觸的圈子越來越多，我越是會感受到自己視野的短淺、心胸的狹窄。因為這些活動裡，時不時地會遇到一些人，他們為人謙和、柔軟且富有權變，「歷事煉心」的主軸很是清晰。
看到榜樣的力量，自己整個人更加精神了，很感恩黃庭書院設置了那麼多很便利的活動，即使足不出戶，我們也能藉著一些非常有意義的事情來時習老祖宗「執兩用中」的精深心法。很多現代人覺得古板的學問，在這裡彷彿得到了充足的陽光和雨露，盡情綻放著，而我們這些凡夫身上的各種束縛和隱微習性，在這裡也彷彿遇到了「照妖鏡」一般，無處遁形。
想到講師在視頻中提到的一句話：「行善的時間積滿了，就自然不會為惡了。」時間不會撒謊，它終究會證明——這一生，你是空談誤了自己，還是在實幹中，做了那麼一丁點對人對己真正有意義的事情。
祝福所有的有緣人，都能在實幹中明心見性，在實幹中找到自己真正的歸宿。
藏汙納垢的雅量
作者：張慶祥講師 講解
經典原文：
渾兮其若濁。
故事來源：
管仲病，桓公曰：「吾欲任鮑叔牙，何如？」仲對曰：「鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政。其人善惡過於分明。夫好善可也，惡惡已甚，人誰堪之？鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也。」
張講師講解:
他不聰明自用、不察察為明、不露鋒芒，不致小人於死地，混沌如濁水似的，諱莫無知、和光同塵，這就是他的保身之道。他從來不跟小人太過度地過不去，睜隻眼閉隻眼，看得過就看過了，不要給他太難堪，叫「渾兮其若濁」。 我們看《東周列國志》這段。
管仲老了，快死了。他是齊桓公所信任的大宰相，所以管仲死後，將託付何人來管理國政呢？齊桓公很擔心，問管仲說：「我想任鮑叔牙做宰相，他是你最好的兄弟，你看怎麼樣？」
管仲說：「叔牙他是個君子，但是不能當官。他善惡過於分明。好善是可以的，好善總不會有壞事，但是，嫉惡如仇也會釀禍。那些小人都是惡呀，這些小人一點點的錯誤都被他被捉出來臭駡一頓，那誰能夠受得了？受不了啊！」 「叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也。」管仲就留下這個話，告訴齊桓公說：這個人太清了，他看人的惡，一個惡一生就不忘，把它記住了，這是他的短處。
每個人身上都有背一把刀，對不對？動不動就要砍人的頭，那是不是很危險？是危險的。
後來管仲死了，然後叔牙還是代理國政一段時間。桓公重新晉用豎刁、雍巫、開方三個小人，叔牙憤郁病發而死。叔牙怎麼死的？過善而死啊！過善而嫉惡，過善的對待，墮入這一端，一定那一端就會被強化。
過善但不要嫉惡，小人不可以不斷地排擠，你排擠君子是可以的，排擠君子他就會退，他勢不敵你，他就退，揮揮衣袖倒也沒事，你也不會死的。如果你排擠小人呢？他不是揮揮衣袖，他是要跟你拼江山拼到底，然後會不會受傷？會受傷的。
結果還好他是憤鬱病發而死，不然他一定會被殺死，這死得還稍微好看一點。
這就是前面講的「渾兮其若濁」，不是叫你真的很骯髒，而是叫你要有藏汙納垢的雅量。