您好！正如你所說的，什麼不能買鞋，說是諧音，這個就叫迷信了。如果這樣也可以成立的話，那都不能穿鞋了，每個人都打赤腳算了。
不論是親人過世也好，你喜歡的動物過世也好，你在思念他，他知不知道？他不一定知道。但是他的靈還在住宅附近，還未遠去，那麼也許他看到你的時候，他會知道，這不一定的。
就好像他思念你，你不一定知道，對不對！但是我們不是因為對方知道，我們才思念他，我們對一個人的感恩，或是這個動物曾經陪伴我這麼久，陪我度過這麼多寂寥的歲月，我真的很感謝它，你只是一種感恩，不一定要他知道。
好像我們在社會上為人處事，我們做事情為人好，不一定要他知道，但當我們有那種慈悲，有那種感恩的時候，最滋養的是自己。
至於生死輪迴怎麼樣，這個是由地藏菩薩來判的，他結束了這一個輪迴，他以前的業障還完了沒？如果還完了，就會轉、轉、轉又轉回人身了；如果還沒有償還完，也許又當幾世的狗，也不一定的。
你好，在人世間有很多狀況，親戚朋友的喪禮如果不去參加的話，你是過意不去的，有的時候你會覺得參加這個喪禮那個喪禮，身心都不舒服。其實這個有70%到80%是心理因素了。
就是一般的人把這個喪禮，看成是一個很晦氣的東西，怎麼個晦氣法呢，因為人死後嘛就是陰魂一條陰間的鬼，所以是晦氣，但實際上想一想就一般的人包括我們自己死後不就一條鬼嗎。
這個人一過世的時候，靈魂飄飄蕩蕩孤苦無助他自己呀自身難保，那要如何去危害與人呢，那是不會危害於人的，所以我們會覺得這樣不舒服那樣不舒服，這個純粹就是一大部分心理因素了。
當然氣場的影響也有一點，但是想想看如果一點點氣場的改變就會讓你覺得這不舒服那不舒服，那簡單的說那心情小小改變，那也很令人不舒服的啦。那你說對呀，心情改變也不舒服，那就對啦。
那麼這改變那改變都不舒服，我們又應該好好檢視我們的人生啊，我們好像抗壓性太低了一點，我們好像非要處在安逸舒適，你所喜歡的環境下才有一丁點的安寧可言。那這樣的人生可以安寧的時間那就未免太短了點。
古聖人啊一個正人君子啊，懷著坦蕩磊落的心態，親戚朋友過世，應該要好好的去致意一下，去弔喪那就光明磊落，堂堂正正的去，無所畏懼地充滿恭敬的，一個人只要充滿恭敬，他就正氣滿腔啊，怎麼會這不舒服那不舒服呢？
跟人的應對進退，只要是光明磊落的事，就可以講；光明磊落的事，就可以做。只要不占人便宜我們問心無愧，只要你做事情不求名不求利，你就不必結結巴巴，你也不必含蓄害羞，統統不必。
那為什麼平常講話很溜，到該講事情的時候講不出來，因為好名，就這個毛病，那一好名的氣血一上來開始返觀覺照，透過一段時間的返觀覺照，慢慢那個氣血對你的控制就可以降伏下來。
這個事情只有不斷地練習，在你的罩門發生的時候不斷地練習，在你那個最過不去的那種心情，發生的時候去對那個氣血練習，才會得到好的進步。
這個一輩子胡作非為的人，我們也只是盡上一個為人好的心，有空呢就找機會勸說一下，但是勸說不一定會聽吶，不然社會上不會有這麼多問題啊對不對，那麼至於這些勸說不聽的人呢，就交給命運吧。
一個人不可能一輩子胡作非為而得到善終的，沒有這種事情，一輩子胡作非為到某一關鍵時刻，這個命運就會告訴他以前做錯了很多很多，他會得到應有的懲戒，但是我們內心當然不願意世上的人受到很多痛苦，但是如果沒有這些痛苦，哪裡能夠給予我們一種回頭是岸的警醒跟教育，對不對。
就像一個人他很健康的時候，他就糟蹋他的健康，他揮霍他的精力，當有一天生病他開始痛苦了，他開始知道說原來我有歸正的必要。
所以人生在世不是什麼事都是你可以改變的，我們認真的去為人設想，但是力有未逮的時候，就交給命運，老天是最好的大導師，時間會做最好的安排。至於您借了幾萬塊給人家，就當做交了學費吧。