人生1500問

您好！小孩的出生之後，不論他是不是百依百順的聽從，還是有點叛逆，常常會跟你頂嘴，我想對父母來講都是最好的成長的契機！這就像一個公司裡面的領導，他下面也有很乖很順從的職員，也有很會挑戰的職員，這個就是一個當領導人的一個成長的契機，一個他的挑戰。

所以生小孩不要去這麼樣的計較說，他跟我的生肖到底和不和。這有時候家裡小孩頂頂嘴，家裡的氣氛挺熱絡的！這個臺灣有一首歌曲其中有一句歌詞說：“吵吵鬧鬧才像個家。”不是這樣嗎？

如果你進入到一個家庭裡面，這個大家都非常的彬彬有禮，小孩子都非常的恭敬，這個氣氛也是怪怪的！這個父母跟小孩之間有很多的嬉笑，甚至有戲蔑的口吻，相互的挑戰，彼此的調侃，這是非常正常的，這種熱鬧的氣氛才是一個家庭和樂融融的感覺！

如果一個小孩在你面前只敢恭恭敬敬百依百順，真是甚為頭痛！以後出去到底能不能獨立，還是一個問題！所以不要精打細算到這麼樣精密的程度，放寬闊一點，敞開你的心胸，去迎接你的寶貝的降臨！祝您有一個美滿幸福的家庭！

您好！這個參加黃庭禪之後，如果你按照功課做，精氣神自然會是變好，那麼這個氣色好，當然也是不在言下的。但是，卻也很多人發現脾氣說話會比較衝，因為，這個心法還沒有體會透徹，但是精氣神卻會先長起來了，它先長養起來，而你舊有的習性貪嗔好惡的習性還在，那就變氣越強，而發怒也就變越強，罵人也就更大聲。

所以這個心法的進步跟精氣神的陶冶，就跟兩隻腳一樣，這隻左腳進了，右腳一定要跟著進，你不能左腳伸太長，左腳一直伸一直伸，結果氣一直養一直養，結果心法不動，心法不進，那就變成越來越愛罵人，那以前本來是怯懦的，那現在卻很剛爆的，為什麼？因為貪嗔好惡依然捆綁著你，只是氣有所改變，身體稍微好一些，罵人更大聲，這個對你幫助也不大，所以這個心法的部分，就有關觀照，怎麼不分別取捨這個部分，應該多加緊練習。

那麼你現在也許素食了，但是你先生孩子呢依然保有原來的葷食的習性，那你作為一個家庭主婦，那理所當然應該要幫他們料理三餐，這個是無可避免的，我想即使是古聖先賢在世，他自己吃素，但是他的家人還吃葷，我想他還是會這麼做的，但是不必有罪惡感的，為什麼呢，因為你以前也吃葷，現在已經素食了，這個呢本身素食的示範，就是一種功德，好好地長此以往，然後用你的身體的改變，心情的改變，心性的改變，來誘導我們的家人也能夠選擇這種健康的飲食，我想這個是比較好的。

這個家中的蚊蠅蟑螂叫做害蟲，害蟲在你的家裡可以消滅，如果在街上你碰到一隻害蟲呢你不必追著打，因為不在你的範圍內，那麼，為什麼害蟲可以打呢？這個就是大小先後的一個取捨的問題。舉個例子吧，就好象我們今天在這大街上看到一隻老虎，不論它現在有沒有傷人呐，就先打死再說，為什麼呢，因為它傷人的機會是很大很大的，你不能夠在那邊說老虎啊，我愛你啊，你也是一隻動物啊，你一樣有生存權利啊，對，它如果在深山裡，我們就好好保護它，那它今天跑到一個可能可以造成嚴重傷害的地方，那麼，利害權衡之下就必須先把這個老虎給殺了，

同樣的道理，我們家庭的衛生我們先做好，如果你家裡很髒，然後很多蟑螂，那等於是你製造蟑螂來讓你殺，這難免也有過錯，但如果你家裡很乾淨，本來它就應該很少，那縱使已經到家裡來了，為了維護家裡人的健康，這些都是可以殺的，這個就是取捨的問題啦。

那說不認同的公公，應該怎麼樣的尊敬，尊敬不行，那就先別講尊敬，你不要把你的品格，明明都沒到那裡，那你一定要把格調拉那麼高，你就會做不到， 那怎麼做呢？先做友善，友善做不來，我們就先做不敵對，如果你連這個都做不來，那我們就事情該怎麼辦就怎麼辦，我們從最基本的，一個讀過書的人總會講講道理，這個事情應該這樣辦比較好我們就先這樣辦，然後再來培養我們對他辦的時候以為人好的心來辦，再來呢我們就可以有成人之美的心，再來呢就可以有尊敬的心，就會慢慢生出來，我想一步一步來對你來講是比較容易進步的。

您好，我不曉得你有沒有找錯人，因為我本身就最不會理財，也無財可理，身無分文，你要理財來找我分明是找錯了人。但我有一個專長，就是無論你身處在多麼順遂的境遇或多麼困頓的境遇，我們怎麼樣還可以光明磊落，心情開朗的去應對我們的順境逆境，這個才是一個學禪學的應該交給大家的。

至於怎麼樣理財，怎麼樣經濟獨立，這個說實在話，這個不是我的專長。不過我現在看你這個現況，是在負債的狀況下，而要開源，一下子又不是那麼簡單，這個就很像易經的一個卦，六十四卦裡面就是講六十四種的境遇，從經濟的狀況來看，現在舊的債還無法還清，新的財源無法開闢，就很像困卦的境遇。

人生難免也會有逆境，也會遇到困頓，那麼不好的卦，比如說坎卦，坎就是落在深坑裡，有危險的意思，那個是坎卦的卦象，而您這個不是有危險的狀況，而是有困頓難以伸展的狀況，比較像困卦。那麼困卦君子應該如何自處，才是光明磊落？困卦的卦辭是說：亨，貞，大人吉。他說在處困的時候，唯有心情能夠亨通，唯有固守你的本分，唯有大人在困卦的時候才是吉的，不是凶的。

舉個例子，比如說文王，文王當時被紂王困在羑裡，把他囚起來，困在羑裡有七年，這七年我相信如果是一般的人，七年天天都要以淚洗面，但是文王在那裡呢，（正好）難得有幾年悠閒的時間好好研究易經，在那邊演卦，最後就把後天八卦給演得明白啦。置死生於度外：紂王要不要把我放出去呢就看他啦，不把我放出去，那我要光明磊落的死，要把我放回去，我就好好為民服務，至於別人看得起我看不起我呢，那不是現在的重點。

所以困卦的卦辭說：有言不信。有言不信什麼意思啊？就是說你在困頓的境遇裡面，縱使你講很多話，沒人相信，為什麼，因為一般的人就看有身份有地位有錢財的人嘛，馬雲講話誰不信嘛，我們欠人家幾十萬誰信嘛。但是，大人還是吉的，即使那麼困頓，即使沒人理我，大人還是吉的啊。那麼大人為什麼吉？心胸開闊，光明磊落，至於他的象辭怎麼說呢？說：困，君子以致命遂志。困，在困頓的時刻，君子以致命遂志，致命什麼意思啊？致命的意思就是說死生置之度外，一切聽命於天，盡人事聽天命，就是致命的意思，而遂志是什麼意思呢？我本來就想光明磊落，我現在困頓我還是要光明磊落，事情該怎麼辦就怎麼辦，公司該破產就宣佈破產，該財產處理就財產處理，這個就是一個君子可以做得事情啦。

我想人生難免這種境遇，但是你也不要太擔心，因為卦象每三年就會變，因為這個卦有六個爻，一年變一個爻，過了三年下卦就變掉了。那麼這個澤水困就會變澤火革，就會變革卦，革卦就會有一個嶄新的局面，我想稍安勿躁，局勢自然會演變的。

您好，難得您有這樣的孝思，有這樣的孝心的人是值得效法的。如果說家裡人有這種疾病，我們在照顧上力不從心，那麼把百歲的爺爺送到叔叔家那裡，大家來分擔，我想這無可厚非。我們要想說怎麼安排對這個老爺爺最好，而不是你捨不捨得的問題，你捨不得，但是說不定你（把爺爺）送到叔叔家，叔叔也很高興，說不定這個老爺爺也很高興，也很開心，說不定去到那裡呢老爺爺還可以獲得更好的照顧。

我想，一個事情怎麼做才得當，不是以你捨不捨得，這個還是一個自私自利的看法，而是要站在老爺爺的角度來看，去到叔叔家，是不是能得到更妥善的照顧，那麼每一個人分工合作，對這個全家，這個家族是不是更好，我想這個才你考慮的物件。那至於說你想暫停一段時間不工作，全心全意來照顧家裡的媽媽或者爺爺，這個是非常值得欽佩的。

你好！這個家庭呀，是你和你的先生共同組成的呀。先生挑起了重擔，但是如果需要我們的幫忙呢，我們也應該幫他挑起一份責任。但是如果家庭還可以，先生所賺的錢已經足夠家庭的開銷，那麼你辭職退下來也是本著幫先生把家裡料理好的心態，不是讓自己更輕鬆，只管自己，即使先生負擔加重了你也在所不惜，我想這個心態就不太好。

如果退下來也是為了要幫助家庭，真的把家庭料理更好，修行嘛，本來是在日用倫常間，並不是躲在房間裡，自己打坐，自己看書，然後家裡的事也沒有比以前料理得更好，我想這樣是養成退縮、自私自利的心態，也不是很好。但是人生在世嘛，總是要讓這個人倫、家庭更幸福，把我們的身心修煉得更好。如果從職場退下來，不影響你的先生，不加重他的負擔，讓家裡更和諧，自己又能夠提升，那又有何不可呢？

你好，在現代這樣的社會，做人兒女還有這個心思，希望把這個老父老母接來一起生活，還有這種孝思的人，可謂是不多了。但是我們不能夠空有孝思，我們最主要站在父母的立場來想這個事情，就是最好問問父母，他們喜歡在哪裡生活？他喜歡跟著你的姐姐，還是喜歡跟著你？他在哪感覺比較習慣，會活得比較快樂？而不是為了滿足你的孝心，然後不管他們快不快樂，一定把他給綁架來了，那我想這個也不是好的辦法。

那至於你的太太同意說一段時間住住看，那我想他可能有所顧慮了，這個顧慮也許是顧慮到父母適不適應，萬一不適應，總是還可以到處走走。另外還有一點，有的人是喜歡安排，在大姐這邊住三個月來，來我這邊住三個月，然後下三個月到大姐這邊，我想這個是一個不好的方法，為什麼？這個時候做父母的心態感覺像在踢皮球，我老了被兩個兒女踢來踢去，我在這住不滿三個月了，才住三個月又把我踢走，踢到那就把我踢回來，那個感覺最差。

我覺得真的要孝順的話要讓父母來選擇，問問他們的意思，他們如果不能常常來你這，那你就要常常回去，這也就可以了一個孝子的心思了。

你好，這個待人處事，是一種態度，這個先生雖然不怎麼講理，在你的描述裏面，他好像不怎麼看得起你，他把你看得一無是處，他的言語對你有些人格的侮辱。好，但是你怎麼回饋他？他這麼樣的侮辱你，而你一聽到他侮辱的話，你就開始哀哀戚戚開始自卑、開始流眼淚，那剛好他看到你這麼怯懦，他就不斷的侮辱你…

因為看你字裏行間，你的先生並不是一個脾氣很好的人，他一直看著個哀哀戚戚的人，他就一把火，怒火就中燒，所以他就不斷的用一些侮辱性的、羞辱性的言詞，不斷的對著你。

什麼樣的人的應對，會讓你的先生的怒火熄下來？就是開朗的，他不論說什麼就是笑笑的，然後我們很開朗的跟他對答很平常的話，我們也不抵觸他，但是比如他說你：「你這個沒頭沒腦的東西…」你就：「好，對不起、對不起，唉呀，這次我真是忘了，好！你罵得好，來我們現在就把事情好好的做好」，用這種軟的方式去應對。

千萬不要露出哀哀戚戚的樣子，這不是叫你忍耐，這根本不需要忍耐，就好像對著一個毫不講理的人，跟對著一頭很兇猛的野獸，其實差不多的。今天有一隻狗對著你吠，你經過人家家門有一隻狗對著你吠，牠一對著你吠，你就退縮;牠一對著你吠，你就就開始哭，牠永遠都對著你吠。

你可以完全不把他當在心上，因為牠就是一條狗，因為牠就會這樣，我們可以防範自己不被牠咬到，我們開開心心的從牠身旁走過，你可以拿一根棍子防衛自己也都可以，但是你就不需要表現得哀戚，表現得怯懦。

你何必跟他計較！你要把他當作一個現象，你的先生的習氣毛病已經是如此了，但是他不殺人放火，他也沒有什麼說外遇對不起你，也沒有說把錢全部花光也不給你一毛錢全部讓你養，我想你字裏行間沒有寫到這樣，你只是寫到，他脾氣不好，他對你有一些言語上的一些羞辱，那麼我們就可以把他當作一個常態！

那如果你有觀照自我的能力，那就更好，當他罵你的時候、羞辱你的時候、怒火中燒的時候看著那團能量，你開始練習怎麼跟這個能量共處，你會輕鬆下來，唯有你輕鬆下來他才會輕鬆下來；他一罵你就哀戚他就更火了，所以他激怒你，你激怒他，這個事永遠沒完沒了。

那你要說要你先生改，現在別指望這些，指望自己改比較快，讓他看到你的開朗，讓他看到你的堅強，讓他看到你的幽默，讓他看到你，三言兩語把他的那個很尖銳的話，就給轉掉了，然後，我們竟然沒受傷，我們對小孩態度也都沒變，讓他看到你對這個親戚朋友這個鄰里，還是非常愉快的，你的氣氛一變，你的先生才有可能會變。我想從自身做起！這個學習做一個開朗的人，獨立的人，學習懂得跟他應對講道理，我想這個是你目前你人生的課題吧！

你好！這個年青的小夥子還沒有辦法找到適當的對象，他是一個男的也好女的也好。我想家長自然關心他，千萬不能給他壓力，因為結不結婚，是他的選擇，你也沒有辦法替他找一個他所喜歡的對象，你也可以幫他介紹，但是不能強迫他一定要在一起。

對於一個目前已經在已婚的年齡，還找不到對象的人，親戚朋友過多的關心，動不動就問他找到對象沒有，要不要嫁了，要不要娶了沒？對他來講壓力是很大的，證明他生活得很難過，連過年都不敢回家過。

如果為了這個事情，然後家長還跟他鬧得不愉快，那簡直是火上添油。我想能不能結婚也不是重點，世上不結婚的還很多！而且說不定他的緣分是比較後面，你也不用操之過急，這個時候讓未婚者體會到父母對他的諒解跟愛護、寬容比什麼都重要。

你好，這個您描述了一個現代人常犯的毛病。就是，當你把你的注意力全部放在自己身上的得得失失，那麼煩惱立即就來了。如果我們懂得把這個焦點、你注意的焦點，從自身上的得失，轉變成去關心別人，要想一想別人現在我可以為他做一點什麼…

即使你現在的能力有限，但在能力有限的情況下，還是肯為別人做點什麼。埋怨自己沒有好好照顧人，這個嘲諷自己，不能夠像以前那樣的熱心助人；而不要埋怨別人沒有照顧你，不要嘲諷別人，不能夠照顧你。你只要把這個方向稍微對調一下，有一方改變，另外一方慢慢就會改變。

當兩方僵持不下的時候，這種敵對的氣氛是何其的可怕，那接下來還會發生更多難以理解的事情。當下，立即就要停損，停損從哪裡開始？必定要有一方要先放下。有一方，先要跟對方說真的對不起。

我現在不太方便，我只能夠照顧你這麼多，來來來，我現在來幫你做什麼，幫你做點什麼。那當自己有病痛不能做的時候，就說我現在有點難過，讓我休息一下。只要有一方先退步，然後示範一下寬闊的心情，這個氣氛，才有可能會改變的。

你的另外一半有那麼好的興趣，吹薩克斯風也可以練氣！也對身體也是非常好的，因為我以前吹過笛子，吹過洞簫，我都知道，甚至每天保持著這些吹奏樂器的這個習慣的時候，對於養氣，還是很有幫助的！尊重我們的家人的興趣，不要老想把他抓在，跟你站在同一條陣線，這難免也是一種執著。

好，人生難免有疾苦，那麼旁邊的妻子或丈夫，在這個時候能夠有開朗的笑容，能夠在旁邊陪伴，能夠付出她的真誠，陪伴著他慢慢的走出低谷，我想所能夠做的也僅僅只是這些。

而盡上我們的誠心誠意，所該做的也僅僅只是這些，況且這不用操之過急，因為人有疾苦才能成長，一帆風順的人自高狂妄，目中無人，老天爺很慈悲，讓我們碰碰困難，這是一個大補丸。心情低潮，是一陣一陣的，在旁邊的人，盡量示範讓他感覺到寬闊開懷，正直有朝氣，這個對他講是最有幫助的。