一個人在世界上總是要有很多追求，這個追求對自己沒有壞處，對別人沒有壞處，這個是一種公正無私的心，我去追求我可以追求的。那麼對自己的身心沒有傷害，對天下任何人都沒有傷害，我們就說這是一個上進的心。
如果我追求一個東西，對我的身心有傷害，我還是積極於追求，對別人不恭，我還是積極於追求，那麼我們就會說這是貪欲，這是欲望。所以想要追求更好的工作讓自己生活條件更好，這無傷於任何人，而且你在工作的時候對國家社會都是有幫助的，這是叫做上進。
但是如果你一直工作，沒日沒夜的工作，工作到肝也壞了，腎也壞了，這叫做執著，這也叫做貪念。到底貪個什麼呢，有什麼東西對你的生命更重要，要你貪成如此呢。至於說你想要從事教師的工作，到底要是從事教師呢還是研究生呢，我想這個都可以選擇，這個並沒有不可以。
在看清你的情緒是怎麼回事，一有情緒的時候就在觀照了。那個時候手還不一定摸到你的內心，但是這個是對比較純熟的人來說。
那為什麼寬兩秒四個步驟要你手碰到內心，就是因為你對內在，毫無所知。所以就用這個方式，強迫你用手觸摸你的內心。所以對一個不純熟的人，就是在你手觸摸內心的時候，那麼才開始觀照裏面到底是怎麼了。
那你說看到自己身體的緊，還是內心的糾葛呢，才算是看到困擾。身體的緊也是由內心引起的，但是你如果看不到內心，看得到身體的緊，那等於看到他的週邊，那這也很不錯。然後你慢慢探索到，哦原來是內心先緊的，或者是內心先動盪了。
至於你說，這個解脫和這個的區別是否在於是否有沒有把胸膛打開，把情緒當能量看，胸膛打開跟把情緒當能量看是我們要接近實相跟放任他的自在的一個訣竅。
但是很多人會告訴我說：“老師，我把胸膛打開了，我把它當情緒看了，為什麼我還是覺得困擾呢？”原因在於你還是對它在好惡分別啊，一樣的你還是對它在用力啊，只是你覺得你在敞開而已啊。
這些需要一些自己的觀照，黃庭禪進階的課程有更精細的一些觀察，我看你是直接報名課程會比較快一些啦。這些在語言探討都是多說無益啦。
感覺你的個性是比較外向的人，精力也比較充沛的人，才會有這種去冒險犯難、飛行等等的這種夢想。我想你去滿足你的夢想有什麼關係呢！只要注意安全，如果去追求刺激而傷害了自己的身心性命，那真是大不智。
如果是有這個興趣，消耗一下你的精力，實現一下你的夢想，對別人沒有不良的影響，家裏也照顧得很好，那這有何不可呢？
狂傲個什麼呢？比你優秀的人那可多了噯，這可不是開玩笑，隨便找一個就比你優秀。每一個人各有優點，你不可能勝過一個人的所有，就算勝過，如果你超過一個人的才幹就開始覺得狂傲，那這個人真是鄙陋到可以了。
你說怎麼樣卸載你這樣狂傲的個性呢？那個只有觀照。狂傲的氣血一上來，對它無分別取捨，只有這樣呢才慢慢能夠卸載。待人處事寬和、為人好就不會狂傲，狂傲的人沒有一個為人好的。
做事情很簡單，就是我如果做得來，我就一樣一樣做；如果我做不來，有一些我就不做了。譬如說，回答問題，我真正忙的時候，我特別累，我就索性不回答了，不就好了嗎？
首先你要知道做一件事情求認同就是懷著目的，懷著一種陰私的目的，好名之徒只要能夠增加他的名氣名望，他無所不為，這是個雖然看起來像個小毛病，真正長遠下去可以做個真小人。
所以你要知道求人認同就是個卑鄙的小人，沒有兩樣的。你努力地去做一些事，做成功把功勞推給別人，因為做一件事情成功大半都有很多人幫忙，不要居功，只要是很多人一起幫忙的，過程中有很多人經手的，你做完了功勞推給別人，你每次都這樣做，自自然然你那個好名的心小人心思就會漸漸的褪下來。
人的一生光明磊落，頂天立地，不做虧心事，怕個什麼怕。但若沒有辦法，習性就是如此，那個怕上來，就要迎上去，好好把那個怕看清楚。
開始內觀。既然怕來了，就開始內觀，迎向它，不必逃。自自然然這個怕呢，就沒有什麼可怕的啦。
一年難得有這麼一天陪家人，他們也很難得找到適當的藉口可以通宵，那麼就陪陪他們，不要裝得很高尚，不要把他們看得俗不可耐，那個時候，和光同塵才是我們應該做的。
目前問這些對這個文字的解釋對你沒有什麼益處。什麼是看山是山，什麼是看山不是山，這哪能夠翻譯給你，對你有什麼好處。
就是抓到一個學問好好的去行持，這個過程你的內心會產生一再的改變，不斷的昇華，那個昇華的過程中你就能理解這個話。
所以不要墜入這些小小的細節裏面，重點就開始修煉你的心，觀照你的心，學習從各種煩惱掛礙中解脫出來，學習一種廓然大公、公正無私的心田、心地，這才是你應該做的。其他就交給經驗吧。
就這麼練吧，既然你放不下喜歡計較，那你就計較個夠啊，你在心裏好好給它計較一下然後好好體驗一下那個感覺舒不舒服呀，然後過個十分二十分鐘我們就開始練習不計較，反正又不用錢，又不是此刻練不計較以後就不能計較對不對。
你想計較隨時也可以計較啊，那麼這個時候我給自己十分鐘好好來練練不計較，好好來練練吃吃虧，看看心裏有什麼感覺。
那如果你覺得還不安心，再過個十分鐘我們再練練計較，練習我不原諒她我要和她計較到底，那不是在你心裏的事嗎，這個戲碼不就在心田一寸裏嗎，又不花錢，花點時間就可以演練，你就好好的比對比對，比較不計較到底差在哪裡，真正去操練，也許你會或有所得。
你一直比較剛硬地對人，那是你為自己而活，你不曾想過別人的立場。如果我們體恤別人的感受，將心比心，對人懷著善意，不能只是說，哦，我很硬氣，我一條腸子通到底，所以我要對你這麼硬的講話，這個叫做自私自利的傢夥，只為自己而活，你沒有想像別人的感受，別人的需要。
如果你站在你的女兒、你的先生的立場想一想，我想倒也不是要變得非常地陰柔、諂媚，倒也不是，起碼有一種友善吧，指著別人的缺點，心想想這是多大的缺點還是根本芝麻綠豆小事，但是你犯了類似的缺點的時候，請問你是希望別人如此地暴躁剛硬地對著你叱喝嗎，如果不是的話，我們就將心比心，將心比心才公平嘛，才廓然大公嘛。
對於小小的錯誤，如果我們還是很鋼盾、很剛烈以對，也顯示出自己的氣量的不夠，一個人為什麼從小到大習氣都改不了，俗話叫做狗改不了吃屎，原因是什麼呢，就是受胸膛的一股氣的指使，受胸膛的一股氣的控制，你要解脫胸膛的那股氣對你的控制，我想只有學習黃庭禪吧。
說不上什麼情緒沒關係，大體上你知道是正向還是負向，這樣就可以了，如果連正向或負向都分不清，沒關係，那就是一團的氣，這一團的氣本無善無惡，本來是不需要分的；如果知道，就是知道善惡、就是知道它現在處於正向還是負向；如果不知道，起碼你知道它是一團的氣，這就可以了。
然後你從寬兩秒四步驟裏面，第一個步驟一直做做到第四個步驟，你就是整天練，一有情緒就練，等到你慢慢的熟悉之後啊，你對這個就會非常清楚了，一開始囫圇吞棗沒關係的，這個就是像《傳習錄》裏面舉一個例子。
就像如果我們從一個很汙濁的河水裏面，舀一勺水上來把它倒在透明的玻璃缸裏，那一開始倒進去的時候這個水還是渾的對不對，雖然它已經不流了但它還是渾的，那你一定要給它沉澱很久很久之後啊，那個水跟泥才會分開，那個水才會變得清澈。
所以這個道理是一樣的，一開始練寬兩秒，就像你從黃河裏舀一勺水上來，它雖然開始不流動了，但是你還要時間，隨著這個過程裏面你還有很多含混的地帶，不必一下子想要把它弄得很清楚，就是不清楚你才要來做這個學習跟練習。
如果一遍就很清楚那何必再練這麼久，那不是一次演練不就結束了嗎、不就成功了嗎，這個事情只需要時間跟耐性，其他沒有什麼疑問的，時間到了你就毫無疑問呐。