對的，如果同樣是要跑步，除非是下雨天，不然的話能夠儘量到戶外，當然是最好了；如果有可能，比如在有草皮的地方，打赤腳跑步也很好呀。
如果不得已要在跑步機上跑的話，跑步機可以接一下地線把它導掉，把那個磁波、累積的電荷導掉，這個對人體也會好一些。
你好！這手淫跟好色是一樣的啊！如果性生活太多跟手淫次數太多是一樣的，它都是會損精氣神、會潰散，然後呢注意力就會不集中，抵抗力會下降，體力會不好，精神恍惚，情緒低落，這一些都是精氣神潰散之後所產生的。
所謂文明病的一些症兆。實際上很多文明，其實也就是跟淫欲過多是有關系的。這些現象對比較年輕的人這個影響會比較相形減少，但如果30、40歲之後呢，這個現象如果還沒有改善的話，這個影響就會比較大。
這個情緒在發散的時候，他的好惡分別的核心在黃庭，但是，他的氣會動到全身的每一個地方去，就像從池塘裏丟一個石頭進去，他的核心在中間，但是他的漣漪震到池塘的任何一個地方，這是一樣的道理。
那種情緒不一樣呢？感覺到比較明顯的部位，略有不同，比如說噁心的時候那個感覺衝向喉頭，喉結的這個地方往上衝，比如憤怒很深的時候，那個感覺會竄到背後，煩躁的時候，肩膀會很麻，他就會讓這個煩躁的感覺更加的公正，比如說害羞的時候，臉會紅，這一點都會一些詫異，但是他的好惡，分別的時候確實在黃庭，一開始可能不容易感覺。
開始假以時日的慢慢的觀照，一有情緒就觀察慢慢的也會確定這句話的，那麼通常抑鬱與躁鬱都是合發的，氣已經失去了中和，往下沉的時候，感覺就會憂鬱，往上噴出的時候，感覺就是躁鬱，總之氣就失去了中和。
現在的心理學，西醫對這方面也會有一些很好控制，就是當我們不得已有憂鬱與躁鬱，然後用一些安慰的方式，轉移的方式，都沒有用，那麼禪學的方式確實有點深，一下子用不上，那麼藥物的控制對讓一個人保持一個相當心情品質，也是相當的重要的。
其實現在抑鬱和躁鬱來說，跟感冒差不多，反正現在到處都是，千萬不要覺得去就醫有什麼難為情，一定要既然身體生病了麼？就是直接面對醫生，這才是真正的辦法.
我怎麼保養身體呢？就是工作啊，即使不工作，每天這個我會做一些俯臥撐，仰臥起坐。然後即使沒有做這些，假設沒有工作，我呢就是寫作，寫作是在電腦前，我一定是站樁的。
然後這個早上呢，晚上啊，我會有靜坐的時間站樁的時間。我吃飯呢，吃得不多，大家都以為我吃飯吃很快，其實是我吃的不多，大概就是七分飽了，除此之外我沒有什麼別的養生的辦法。
再來就是平常這個保持這種寬闊愉快的心情。至於你說黃庭禪的學員，為什麼很多人讓你覺得看起來臉色都不好，基本上是這樣，會學禪學的人，有很多都是因為有一些身心上面的疾病或障礙。
所以不是說每個人都是沒有病然後來這，但是黃庭禪學員有一個特色，就是你雖然看起來不怎麼樣，你真正跟他工作一兩天看看，你會非常地訝異呀，這些人可以說是精力充沛，耐力無窮，不相信你試試看。
打完坐如果很睏就躺下了睡覺，這樣也很好啊！這樣比較不會失眠，這沒什麼問題的。
至於白天打完坐至於說要先走走，用意就是說把身體恢復常態，不要一下子去用力一下子快跑或一下子講話很大聲，在這個時候氣還沒有正的凝固會耗氣，直接去睡覺自然是沒有這個問題啦！
你好！煙癮來襲的時候就是全身呢多了一個癮頭的感覺，這個癮頭的感覺遍佈全身，因此，氣血的這個反映，比平常的時侯頻率稍微要高一點，比較激昂一點，過去我抽煙也是抽了一二十年，我也很知道這個現象。
實際上仔細觀察那個癮頭，其實就是氣血活潑一點，很多道理講呢它是更為舒暢的感覺，但是對於一個有煙癮的人來說，它就形成一種痛苦的的感覺，這個完全是對於氣血的認知，其實只要改變對氣血的認知就可以，去歡迎那個昂的感覺，歡迎那個燥動的感覺，你也不要把它想的太難。
就是當下癮頭來了，我們就先當下開始觀照，渡過當下這個癮頭，那你不用想太多，哇！那三個月怎麼樣渡過？對不對？不用想三個月，你只用想這個當下，過個這個癮頭，待會5分鐘又來，那麼再渡觀察5分鐘後的那個當下，反正當下就是在當下，那也許又過了10分鐘它又來，當下又在觀察，一直渡過當下這個癮頭，一個渡過一個，一個跨越一個，一個享受一個，學習跟氣血和平共處。
在黃庭禪的領域，我們幫助好多好多的人戒煙成功，你只是把那份癮頭當作一陣風一樣，欣賞它，跟它和平共處就沒事了，多參加幾個黃庭禪初階的你會有幫助的。
也許你年紀太輕，對這個事情理解得還不夠透徹。我想你還是回到原來的生活吧。不必急著在這個年紀，又沒有自制力，也沒有獨立判斷力，硬要強烈的吃素，我想這個對你以後沒有幫助。
跟你的家人一起生活，順從他們的步調，先讓你的生活安穩下來。然後再看看你的營養不足到底是吃素的問題，還是吃肉也這樣。你的腦力不濟，到底是吃素的問題，還是吃肉也這樣。那麼實際去體驗看看吧。
等到年紀大一點，你覺得你有獨立的思考能力跟面對社會環境的能力再來思考這個問題。
您好！如果晚上已經非常、非常疲憊，那我想還是睡一覺再說吧；如果還行有餘力的話，那應該挺起你的腰桿去打坐個一小時，對養你的精氣神，還有鍛煉你的心性才有更好的幫助。要鍛煉你的心性，在靜坐中是一個非常好的觀照時機，在睡覺裏是沒有觀照能力的。
靜坐的時候要把你的注意力放在跟你的身中氣血、氣機、所有的感受，毫不分別的、和平共處的狀態下，而不是又忙著想這想那。
當然你頭腦偶爾有一個慣性要想這想那，發現又在妄念紛紛的時候，再把注意力抓回身中的感受上來，特別是跟你的內心氣血來和平共處。
那麼，靜坐在一個很靜謐安靜的狀態下時，你的甘露會很多，甘露就是口水。而為什麼不叫口水呢？因為它跟一般的口水不太一樣，比較淡，不太粘稠，有點回甘的感覺。
在靜的時候特別會有甘露發生，你會感覺口水泉湧而出；在你欲念紛亂的時候它就停止，這對初學來說是檢驗的一個標誌。但是，它是自然而生的，不要刻意去製造，刻意製造又變成一種揠苗助長了。
你好，是的。一個人睡的地方就是晚上休息養氣的地方，如果這個空間過大，那麼身上的氣反而被空間所平分掉。
那麼要聚氣，所以睡的地方的房間，古人的都不大，即使是做皇帝也小小的。各位如果看過故宮，故宮裏以前皇帝所住的房間都很小。你說怎麼做天子了還這麼小，這個就是因為他們懂得養氣理論。
現在的人無知，越有錢越擺闊，就把房間弄的很大。結果自從弄了大房間之後，身體越來越差，氣越來越弱。這個是其中的一個原因。
那麼古代的人為了要改善這個狀況也有用一些屏風，就像你講的用窗簾，我想窗簾也可以，當然效果沒這麼好，可以用比較高的屏風，稍微去做一個區隔也可以。
我覺得最主要的是房間（睡房）不要太大，如果真的很大就隔成兩間，一間做你起居的地方，一間做你的臥室。只要花一點心力就能夠得到好的改善。
道理懂很多沒有用，你要做得到才有用。立個志，連起床都起不來，那以後還可以成什麼事呢？以後去上班，那豈不是天天遲到了嗎？對不對啊？這種最簡單的事情。自己的志自己立，自己的癢自己抓，自己吃飯自己才會飽，這些事情求不得人。
當一個人精氣神不濟的時候，我們的神思就會渙散。先把你的精氣神養起來，養精氣神說起來也是一個深的學問，但是我們可以簡單地做。
怎麼簡單地做呢？就是每天固定的運動，每天抽出三四十分鐘去慢跑，流流汗，每天做。如果可能的話就是一天做個兩次也沒關係，或者是一天運動個三十分、四十分然後有個時候打坐，我想只要堅持個半個月、一個月你就會看到一些出奇的出效。如果能夠持之以恆兩、三個月我想會有大幅的改善。