人生1500問

這個鄰居顯然是有一點借機敲詐，那麼你就衡量一下這個金額有多少，金額如果可以接受啊，做個順水人情倒也罷了。

如果敲詐的金額很高，你覺得相當地不合理，那麼你就跟他講：“我幫你粉刷的就是這一整片，我把你弄髒了那一片，我幫你刷，刷完了比原來的還要漂亮。

那麼你要整屋刷的話可以，但是我就只付這一面的錢，看多少的料，用了幾分之幾，這就付這邊的錢，這才是合理的”這叫做以直報怨，直來直往，這是合理的。

要不的話你請一個里長，就是一個小地方就有一個長，請他來協調協調，我們就把他付諸第三者來協調協調，也不用跟他大吵大鬧，反正也沒多少錢。

但是，有時候小人哪，你不給他一點點阻力，他就以為四處可以為虐，這也是在培養小人，我覺得這也不是很好的辦法，也不用給他大吵大鬧，笑臉迎人地跟他說話，也不用鞠躬哈腰，正正直直地、和和氣氣地，很正直的態度、寬闊的態度。

理應我認為把這一面牆弄髒了，我應該幫你修復，而且我修復這一面牆一定比原來還要好看，你沒有理由要求我沒有弄髒的地方也由我來修復，那部分可以呀，你要自己出錢。

”那兩個人談不籠，就請第三者來協調，我想也要學習學習怎麼樣面對困難去處理事情，而不是什麼都答應。

像是在路上走的話隨時身上準備一點零錢啊，然後你看這個人真得看起來裝飾很可憐，那就給一些小小銅板，或者幾十塊錢，我想這個不無不可啊，因為如果你對那些乞丐防著，那麼多的防衛之心，那真正需要幫助的人在你面前乞討，也等於是要不到你的一毛錢，對不對？就是像這種小錢。

而且說實在話，他很有錢，他也不願意當乞丐的，就冒著有時候會給錯的風險，但是對這些可憐的社會中下層的人，多給予一點幫助，我想並不違背人人君子慈悲的胸懷。

你好，這些理財的概念，我並不是很熟悉。我想你有更適當的地方，有專家可以來請問。不過呢我曾經看過一個學財經的人，他這麼說，他說世上的保險公司平均壽命幾乎都沒有超過四十年的，就是保險公司成立就是為了保險，對不對？

集合大眾的資金來做我們下半輩子保險，問題是這個保險公司本身就需要保險啊，因為它很少活過四十年的，保險公司就倒閉了，那這就是一個很大的諷刺了。

所以我還是覺得有這個保險的想法雖然是好啊，它畢竟不是國家來幫你承保，即使國家承保也是會出問題啊，比如說我們現在臺灣的軍工教當時國家給他保險的，他退休之後可以領多少，到現在也都全部要改了，因為國家的財政也負擔不起。

我想人啊需要的實際上不多，但是我們常常擔憂會很多，一個人養四個人我想也不大問題，只要我們沒有太大的虛榮心，只要我們淡泊，知足，我想這些也不是太大的問題。

一個人只要肯工作，古代的人一夫可以養九口之家，現在上班比較可能沒辦法，但是四五口我想還是勉強可以維持的，我想你就不要太多慮了。不過如果財經專家建議買這些保險是有益的，你自己也要再加以評估啊。

你好，沒有錯的，現在這個社會，銀行都為了賺錢，隨意的發信用卡，發給那些毫無經濟能力的大學生，大學生拿到之後他被鼓勵，他就大刷特刷，然後銀行就來逼債，最後大學生還不起，只好逼父母，所以鬧的很多家庭革命。

這些事情在臺灣過去曾經有段時間，大概10年前我想，發生的相當激烈，很多大學生還沒有畢業就破產了，開始有些父母就賴帳，不交，不交銀行就追債啊。

父母到銀行去拍桌子，說我的小孩本來好好的，你們惡意的放貸給一個沒有經濟能力的小孩，現在卻來對他的父母逼債，這是他欠下的我不還。

結果很多大學生就是刷刷刷---卡奴，他們當時叫做卡奴，那因為刷太多了，有些父母還告那個銀行。那銀行不得不改變策略，以後改變策略就是說這個少發這些卡，再也不敢說用那種變相的方式，一個大學生可以發好多卡，然後讓他們不斷的刷.

現在銀行就開始會警惕，為什麼呢？因為如果這個學生還不起，他的父母告銀行的話，這個銀行還有責任的，所以我想要扭轉社會風氣，有的時候不能只挨打，有時候需要正面迎擊，當頭棒喝。

我還有個親戚，他的小孩刷了100多萬台幣，第一次的時候他的父母是個善良的人，他也不知道可以跟他耍賴，起碼跟他打個對折，對不對，他沒有，他就還完了。

還完之後，下一個月，他又收到銀行的一個刷卡單，是他兒子又刷了，同一家銀行，這下我這個親戚受不了了，直接找到銀行櫃檯去大罵，在哪拍桌子，找他經理出來凶一頓，他說他的道理很簡單，他的上一張我才幫你交了，幫他交了，你現在卡還不收回來，還又給他再刷一張，這張我是不可能幫他交了，還要告這個公司，誘拐小孩.

後來這筆帳，第二筆賬一毛錢都沒有交。各位要不要使用一點硬手段，有時候面對這些無賴，沒有良心的商人，真是應當給他們當頭棒喝。

你好！所謂的“造業”，就是分成三個方面。哪三個方面呢？身口意。“身”所造成業就是付諸行為的，比如說欺負人呢，去打人，去侵佔人家的財產，這個是身體做出來的。

“口”去罵人損人，貶人，抬高自己，這個無形中就在造口業，說謊啊。那麼“意”，當你一念的嗔恨的時候，內在的氣血，全被改造了。那麼內在的迴圈呢，全部停頓了，頻率降低了，對於身中的免疫系統的功能已經整個都降低下來。

一個人一念的寬和，一念的慈悲，整個都寬鬆下來了，氣機迴圈就暢快起來了，那免疫系統自然都提升了，所以特別是“意”根，意念一動，情緒就動了。

情緒一動，不是善就是惡。不是慢慢的淨化自己呢，就是讓自己越來越陰沉，陰私越來越重。所以所謂的業，有外面的業，有身內的業，那怎樣來分呢，就是用“身口意”三個來區分就明白了。　

雖然是舉手之勞，但是別人是可以治理，那你何必去干涉人家呢？我們幫助要放在刀口上，他/她沒有能力，他需要幫助，所以我幫助他，幫助也好，服務別人也好，這個美德是在說“他需要”，他迫切的需要，所以我伸出友誼之手，不要錦上添花，服務是用在雪中送炭。

如果他去倒水，讓他自己去倒，不要因為你認為是舉手之勞 ，你順便吧他的杯子拿去倒水，這不關你事，這是他的事，他的基本生活本能，為什麼你要剝奪他？為什麼你要用這種動作去買他的心？好像這樣你對他很好，所以說到低處，我覺得是咎由自取。

比如說一個人搬東西，他搬得很吃力，你可以說：“需要幫忙嗎？‘他說不用不用，你就可以走了，他如果說不用不用純粹是客氣，其實他很吃重，那我們就說”沒關係“，一個健步上前，幫他，你也不需要別人的感謝。

也許你幫他，他說：“不用不用，真的不用”，他如果很堅決，那您就真的不用了。為什麼？你可以能傷他的自尊了，可能他真的是自己想獨立完成了，那你何必去打擾他呢？

我想一個人誤會了舉手之勞的意義，也誤會了服務他人，幫助他人，是一種美德的意義。

既然有這麼擔憂麼，你就應該好好的賺錢。把道呢放在生活裏面，好好來觀照好好來行持；對人呢多幾分的體恤、多幾分的忍讓跟關心，這也就是已經修行的開始了。

你好，我想真正心胸寬闊的大德那些哲人，或者或對他的那些敵人心中感恩，為什麼呢？因為能夠成就他偉大的度量，沒有一點的逆境來考驗他是達不到的，或者這種情況之下可以感恩，但對一般的人到也不必如此，以直報怨就是了。

如果他對我們不好，那我們出現在他面前就惹他嫌，那我們離他遠一點不就好了嗎，我們能夠不給他計較就不錯了。

那一個害你的人你要知道他存著什麼心思，只不過是我們不給他計較而已，到也不是不知道他存在什麼心眼。

以直報怨，頂天立地，行得直做的正，說該說的話，做該做的事，只是不以人為敵而已，這樣人家怎麼會覺得你好欺負呢，又不是叫你卑卑諾諾，在他面前只會鞠躬哈腰。

沒有人準備好怎麼教育才生小孩的，45歲了，想要生就趕快生吧，祝福你。

您好！基本上是這樣啊，如果我們的家裏把它給清掃得乾淨，儘量避免讓蟑螂蚊蟻可以滋生的地方，那基本上是可以減少這些小生物在家裏面做窩。那萬一讓它給做窩了就必須把它給清除，把它給抓出來然後拿到外面去丟掉，那再不得已呢必須要噴藥必須要殺死這也是沒辦法，因為處理事情有大小先後。

譬如說一個國家如果發生了很多很多的盜匪，那我們也不能因為不忍心傷害他就讓他為孽啊，你也必須想個硬手段把他給抓起來啊對不對？如果有人到處殺人，是強盜，拿著刀拿著槍到處殺人，我們也不可能因為愛他讓他到處為孽啊，不得已我們還是會開槍把他給射殺了。

這是同樣的道理。那我們的生活維繫身心的健康這是必要的條件，對於害蟲呢在古聖先賢在世的時候也是可以去除的，不過要以家庭該做的該清掃的把它給打理乾淨為一個前提啊，你總不能說家裏弄得很髒，然後來了很多蟑螂，每天都會來然後你每天都殺，這也是徒造殺業啊。

你好，常常做著這個事想著那個事，把身心搞得很忙，實際上什麼也沒有做，找一個理由可以原諒自己，就是我想了很多，實際上檢查一下你的效率，不知道有多低。

怎麼樣可以改善呢？很簡單，我記得我以前在回答問題的時候講過了，給自己一張功課表，今天要做的事情寫的明明白白，寫在功課上，這些裏面的內容要適當，早上寫的時候，或者今天晚上安排明天工作，不必寫的滿滿的都是要做的事，不必這樣，就是適當的量。

你把它寫在上面，明天照表做課，把它做完。但你覺得這樣還有很多時間，我們就可以再填多一點，只是培養起一個有效率的生活方式，當你的生活有效率，你的修行時間就會更多，而不是整天在那邊窮忙。