你好！一個人在一個單位工作了十三年，那麼世界這麼大想去走一走、去闖一闖，我覺得各位應該成全他吧！
應該說每個人有不同的理想，他如果想要到別的地方發展，只要他不危害我們的公司，又不是背地裏虧空了公司多少錢，又不是背地裏拿了多少公司廠商的回扣，也不是自己在在職期間做了什麼對公司不利的事情。這不能說他不忠不義！
為什麼？因為他來這邊領一份薪水他就盡力的上一天班，那他走的時候就不領你的薪水，沒有領你的薪水他走以前在這裏上班也沒有虧欠公司任何事情，這我們不能說因為他是我培養的他離開了對我不忠不義，這是不對的。
我們對他的培養，他在我們公司也相當長的時間裏有所貢獻。就這方面都已經相抵了。不能再說難道他要一輩子賣給你不成，我想這樣要求也是不盡合理。
至於人才培育的問題當然是經營一個公司的人所應該要全面檢討的，整個公司的營運不可能把它放在一兩個人身上，然後這一兩個人一走，整個公司停擺下來，那如果是這樣的話，我覺的這個公司人才的培訓方面是有漏洞的。
這個我想錯誤是你造成的，至少你要有表示負責任的態度，比如說多少損失你願意負擔，或者部分負擔，你要表達這份誠意給你的公司，當然要讓他們知道你是無心的，但是無心不能說明你沒有過錯，雖然公司的大老闆很有錢，但是我們做錯的事情，我們也要承擔部分的責任，或者你們的原來你們公司就有這種關於損耗的制度，但是我們不能夠要去表達我們的失誤。
“業”這個字就是一件事情經過了長時間的累積，而產生了一定的結果，不論這個結果是好是壞，累積久了，必定會有一個結果，這個結果就叫做“業”。“業”有一種累積深厚的意思。我們常常講“業債業債”，就是你不好的習慣，或者常常欺負人，然後累積夠久了，已經形成了相當沉重的壓力，就叫“業債”。
“事業”，我們打拼什麼事情，任何事業我們都要累積我們的精氣神，獻上我們很多的計畫，是好的也會累積到一個結果，是壞的也會累積到一個結果。但是總之，它就會一直拖累著你。拖累著你的事情我們一概叫做“業”。
古人很聰明，你看“事業事業”，把它加上一個“業”字，你看生意做得越大的，也許造業越多啊。當然也有人生意做得很大，也可能幫助了很多人。幫助了很多人也是“業”，但是這個叫做善業。如果造了很多過呢，這個叫做惡業。因果定律，迴圈不已。不管善業惡業，總有一個回報的結果。所以古人很聰明，把這個叫做“事業”。
我想，做一份工作就是賺一份薪水，夠用就好了。我總覺得做職員的，也許比做老闆還要幸福。為什麼呢？因為他煩惱的事情不必這麼多。如果我們是一個不喜歡壓力的人，做職員真的是比做老闆還要幸福！做基層員工比這個高階主管還要幸福得多！
但如果你是一個榮辱感很強的，事業心很強的，整天你總希望往上爬。那你可能坐在高高的位置對你來講是比較幸福。不過從你的字裏行間，我看你的個性，並不是很奢想、很奢望高高在上的人。
那如果是這樣的話，硬把你推向那個位置的話，對你來講，可能還沒有在下面做一個小職員來得幸福。我覺得你可以挑你喜歡的方式，不一定人家要把你推上去，你就一定要接受。
不過話又說回來，人生如果有一點機會，可以挑戰一下自我的能力呢，也是可以值得一試。不過，這種挑戰，對於別人、對於自己、對於社會有沒有幫助呢？如果有正面的幫助，我們可以試試看。如果只是成就自己一時的功業，一時的聲名，或者是一己的利潤，那我覺得不試也罷。只要錢夠用了就好了。
我如果是執政者，我會提倡素食這樣一種健康的飲食，但是不會要求全民來素食。印度的總理他執政之後提倡全民做瑜伽，他好象還提倡全民禁止宰殺牛隻。 我想提不提倡是看個人的魄力。
但是提倡可以誘導，比較不適合用強力去規範。至於一個新的習慣養成，必然會影響到一個市場的需求。這個是時代使然。在離開素食不素食這個問題，世上的任何事情任何行業都是這樣，新的事物發明，舊的行業全得倒完。那他自己怎麼辦呢，只好改行。這個是從古至今從來沒有變過的。所以不要單獨用有色眼光來看待這個素食的問題。
您好，這個做老闆也是不容易的，不要把每個老闆都想像得很壞，在這個社會上，要創業，然後要能夠跟人家競爭，公司還要經營得好，這也是不簡單的，雖然很多公司，這個經營不善，或者是跟不上時代就被淘汰了，像這種情況這個有時候老闆還會負債很多。
這個做一個員工，如果這個老闆他是惡意地倒閉，你就要跟他好好計較計較，如果他是迫於無奈，那我們也就得過且過了，就不用跟他索求了。我不知道你是怎麼想，如果我是你，是這個情況，他勸我離職，而且他三月份就要關門了，那我就離職，我不會跟他拿什麼遣散，什麼的，就看他意思，他能夠拿到什麼程度，就什麼程度。
發現你的長上不配位，第一先拿來做自己的警戒，以後自己絕對不可這麼犯。第二就是好好的輔佐他，或者去諍諫，讓他慢慢歸於正位。
古代的良臣所做的事情，就是這件事情。君就是因為他沒有治國之才，所以才要找很多的臣。臣的職責，除了盡自己的本分，更重要的是要匡正他的君，這個叫做義，君臣有義！
一個人在社會上，覺得有什麼不合理，並不是不能講。直接對當事人講，講的時候不帶氣，就事論事，把這個情況講給他聽。說偶爾有空，我很樂意給你幫忙，禮尚往來，你有空，如果我很忙，你也應該給我幫忙。
那如果你要我幫忙，不能夠在下班的時候，因為我要很堅持按時下班，請你不要破壞我這個原則。這樣講，會得罪人嗎？那如果你怕得罪人，如果連這樣的勇氣都不敢，那我看在很多該講話的時候，你是不可能出來講話的。
簡單地說，該仗義直言的時候，你是出不來的。這怎麼行呢？這得訓練。那這個訓練用在你現在這個應該維護自身利益、維護自身權益的時候，如果連這個也不敢，那維護別人的利益，那又怎麼可能會敢呢？
要不你就不要埋怨，你接受下來，他再給你，你可以推掉，不能推掉就做下來，不要再跟別人埋怨，要埋怨就直接找他，不帶氣的，把事情理直氣壯地跟他說明白，這樣對你的人生才有幫助。一個正人君子，不是不能說話，也不是不能反駁，也不是不能抱怨，而我們是要就事論事，這是必須要的訓練。
抱歉，你好像問錯人了，你的問題應該問那種積極心理學的、正向思考的、或者是激勵術的，我想會對你比較有用。
您好！國家教育還是要有一個體制，這個體制是適合大多數的人，用比較精簡的方式，可以達到比較多效果的辦法，雖然很多人有很高的教育理念，但實際上要實施其實也是很困難的。
比如說有一些學校，比如像臺灣有很多森林小學，一個老師對五個學生，他當然很有耐性、很有愛心、很有時間的一個一個去誘導，但是對整個國家來說，那當然是沒有那麼多老師可用了，也沒有那麼多的學校、那麼多的場地，所以他就必須要有一個精簡的方式，這也是莫可奈何的事情。
我想做一個老師，最主要是要示範給學生一種為人處事的態度，至於教育的內容是跟著學校的規範走的。
但是你一整天有很多時間可以跟學生相處，有足夠的時間可以讓學生吸收到你為人處事的風範，你的心境、你的光明磊落、你的正直、你的堅毅，我想這個才是你要示範的。做一個老師首先就是不要埋怨，委曲求全的、任勞任怨的，在不得已的環境中，好好把你的精神、你的意志傳授給我們未來的主人翁，這個才是我們要盡的責任。
這個環境不適合我們，我們可以上我們的說明，我正常的上班八小時在這個時間內我儘量盡力的付出，但我的身心不適合這個長期的加班。經過說明如果還不行，那此處不留爺，自有留爺處，你到也不用太過擔心，那就極早去找另外一份的工作。
這個君子生活在一個世上有的時候是順境，有的時候是逆境，能夠造就人的不是順境，而是逆境。像你這個是小小的逆境，第一個考驗你為人處事的應對進對的智慧、手腕。第二個考驗著你是不是光明磊落，在任何順境逆境裏面都能夠悠遊自在。人生呢就是找逆境來下功夫，千萬不要錯失機會。