發生在你身上的事，也許是一個最好的安排。既然是身體已經有生病，那去做一個位階低一點的工作輕鬆一點的工作，好好的養養你的身心，這怎能說是一件壞事呢？為人處世也要將心比心，你想想看，你站在你老闆的立場去看待這個事情，一個人生病了，然後休息了一整年，那我能不把這個高位託付給別人嗎？那我已經找了人結果你回來了，我就該把已經坐在高位的人因為你把他降下去，如果你這樣想就太不懂體恤人了。每個人有每個人的難處，你回到公司他還願意用你，我覺得就已經仁至義盡了。考量你的身心不能負荷，讓你做輕鬆一點的工作，位階低一點的工作，何必一定把它當成得失榮辱呢？懷著一種成全人的心，體恤人的心對你是最好的選擇。要不嘛很簡單,跟他辭職換個地方重新開始，不也是一個很好的人生嘛，與其在這邊埋怨不如換個地方。如果不換個地方，就乾脆在這裏坦然接受吧。
如果你可以養好你的精氣神，然後又可以完成集體的目標，那就表示你適合這個行業、這個工作。如果你完成集體的目標然後一直虧散精氣神，那表示別人更適合，而你不一定適合。
你好，人生在世就是曆事練心，看看自己在人世間與人應對進退，能不能光明磊落的處事，能不能承擔責任。至於財進財出，我想這個是很自然的事情。一個人到了人生最後要走的時候，連一毛錢也帶不走。這個錢是要幹嘛，就是在人世間用的。
有進沒有出，那就存在銀行只是個數字，那又要幹嘛呢？有這個進進出出的命，那是凡人皆然。不是嗎？又不是當一個守財奴。那麼所謂“財聚則人散，財散則人聚”這個是出自《大學》裏面的，《大學》是“財聚則民散，財散則民聚”，這是在講一個為人處世的態度。
一個人如果死要錢，一毛不拔，自私自利，那麼親戚朋友都厭棄你；一個人如果處事公正，該花的錢能夠花，該守的錢能夠守，做人有原則，那自然能夠得到親戚朋友的信服，大略就是這樣一個意思。
在生意場上，做人處世，公平公正，不是說修行就不能夠做生意，不能夠賺錢，就是公平公正的去談條件，公平公正的去賺你該賺的錢，不要設了陷阱，然後多賺一點錢，這就對不起自己的良知。
做生意寫合同表示雙方的一種誠信，現在的社會呢人心不古！避免糾紛的方式呢就是把合同寫完整，當然我們做生意必須要有一個心理準備，就是即便是寫了合同他後來又反悔了，所產生的損失是我們可以承擔的。
就像你借錢給人，這不用寫合同，你借了10萬塊給他，他說一年後要還，結果沒還，那除非寫合同，那也可以，到時候可以用法律責任，但如果沒有寫合同，然後你竟然借他，他不還，你別生氣了，為什麼?因為這個風險從借他的那一刻起，你己經決定要承擔了，你要有這種魄力，這種氣魄你才把錢借給人。
做生意也是一樣的，誰不知道做生意有風險呢？那明明是在一個風險的漩渦裏面，然後有一天承擔了風險，生什麼氣呢？這個是要有心裏準備的，那所能夠的就是把這件事情能夠防範的儘量防範，然後該寫的合同儘量寫，別以為你光明磊落就不用寫合同，在現在的社會這個是行不通的。
當你可以很坦然的面對你的短處，不必去遮遮掩掩，這個時候你的心胸更顯得加光明磊落，氣宇軒昂，這時你就不怕臉紅。這個臉紅也沒關係，不必遮遮掩掩，你就告訴人家說：我現在很尷尬，你看我臉都紅了。你只要做幾次，不必遮掩。
你遮掩，人家也知道你會臉紅。你可以說，哎呀，你剛剛這樣說我，這個害我不知所措，我很害羞。你平常就可以跟人家說，你會害羞，你在什麼狀況下會臉紅。坦白地說，不必遮掩，你就會發現，臉紅的次數會越來越少，再來就是能夠上上禪修，好好觀照你的內心。面對內心的幽暗面都有一個觀照的辦法，這個對你來講，會比較有用。
你好，珠寶雖然不是生活必需品，但是婚喪喜慶等等，也是很多人都在用的。重點就是說，我們賣的，一定要是真貨，還有就是買的人，他是自己來的，不是你把他慫恿來的。那麼在他買的時候，我們不要吹噓，不實的價值，我們也不去故意煽動他的虛榮心，這是為了多賺那麼一點點錢，不必那樣。
他自己挑，他自己來的，他自己看，他自己買。這也沒有什麼說對不起的地方，也沒有什麼傷天害理。我想買珠寶的人，就是總有一些閒錢，這不至於說，因為你賣珠寶，他就變得特別奢侈，不是這樣的，是他本來就這樣的。如果你有這樣的機會，想要試試，也沒什麼關係的。
你好，看起來你先生是個非常負責任的人，但是很努力跟很負責任，跟能不能把事情辦好，這還是兩件事，在於他們的老闆來說，你很認真，我想他看得到的，你很負責任他也看得到，但有沒有把事情辦好呢，這是另外一回事，他必須做決擇！
因為一個老闆開公司，他不是慈善團體，他是一個營利單位，我們必須要體諒他的決擇。那麼話說回來做事情認真負責任，這個是無論你在哪一個工作崗位，這個是理當如此，本來就應當如此的，沒有把事情做到最好，有更適合的人，而老闆把這個位置空下來給最適合的人，去試試看，這個是他的權利，而且也是應該的。
所以我們呢，現在是我們不論到哪裡啊，你不能想到說我爬上那個位置，我永遠都要擁有它，那這個跟貪心沒有兩樣，古聖先賢不是這麼想！就是我暫且坐這個位置，當我不適合我馬上要退下來，當有更適合的人我馬上要讓給他，這個才是一個正人君子的氣量。
我想這時候應該是自我反省的一個時刻，不要說你付出太多就要求人家怎麼樣，你會出太多這是一個事業體，一個營利單位，況且他覺得我們應該自我謙卑，是不是應該問問自己，我做得不夠好，而不是老是只是強調我付出太多，付出要有成效，不然怎麼能夠叫付出太多呢？
如果我們付出在原地打轉，對公司對事業體又有什麼幫助呢？我覺得它是一個公平的選擇，它不是一個不公平的選擇，是沒有什麼好怨的，寵辱不驚。趁這個時候好好地返觀覺照 ，修身養性，我覺得降到一個低點的位置，責任放輕一點，讓自己更輕鬆，這是個好事。
沒有錯，努力可以改善生活，努力也可以創造更好的業績，但是，嫉妒別人絕對不會為你帶來一絲一毫的好處，也不會增加一點的業績。這個嫉妒完全是多餘的，你要是多花點時間在充實自己、去接觸客戶，而不是花時間在嫉妒你的同事，他是你們的朋友，沒有他們的支援你根本就沒有這一份工作。
那你說那你講的有道理，可是我還是會嫉妒，對，但是這個是你自己的問題，你要好好的返觀覺照、好好修身養性、好好去將心比心，怎麼樣升起一種成人成己的心去祝福別人，你的業績自然會好…
如果走到哪兒都懷著這種嫉妒心，任你怎麼努力，你所作所為都將是懷著一個非常商業、非常利益的目的，我覺得這個嫉妒心不去除的話，長久來看啊，就會成為一個道道地地的小人。奉勸你，開始學習聖賢的學問，多讀經書，《四書》常常朗誦，如果可能的話呢，禪修班多參加幾次，對於培養你怎麼返觀覺照、怎麼去除心中的雜念，這是有幫助的。
環境就是在你目前的公司，就你目前的工作崗位去誠心對人，不必另外去找一個什麼環境，智慧是歷事練心練出來的，不是離世別求，也不是離群索居，想要服務大眾，有空的時候就想想你在做什麼，你有空的時候都在做什麼，有空的時候你就去服務大眾，你想服務大眾的時候你會有很多辦法的。
您好！這個不用太過自責，想要追求更好的生活，其實是發自於人的一個良知，但是想要更多錢，那就不一定是良知了。為什麼呢？因為更多錢，也只是為了要更高品質的生活，而不是我更多錢之後，我終於可以很驕傲的展示我的錢財、我的地位、我的勢力，那這個人就未免就太俗不可耐了。
聖人也不會阻止人賺錢，看《易經·系辭傳》裡面說：「富有之謂大業」，古聖先賢把創造社會的富有，視為大事業。為什麼呢？因為讓人富有之後，他就可以過更好的生活。可是，古人在一個人富裕的時候就開始教育，如何提升他的品格，那麼這個富有就會變得更文明；
如果一個人的品格沒有提升，那麼慾望是無底洞，富有就會變成使人間就跟野獸一般。所以，我當然鼓勵你們去力爭上游，去工作、去賺錢，但是你準備做什麼呢？捫心自問，才知道自己的品格到哪裡！
我想，作為一個領導是喜歡那種是聰明能幹的人，不一定喜歡善於表現的人。我自己當個公司老闆，我都知道！這個人聰明能幹、勇往直前，老闆會喜歡；這個人沒有本事，喜歡表現，其實老闆是討厭這種人的。
說與人為善，把功勞歸給別人，這一點都不會影響你那種上進的心，也不影響你上進的作為；功勞讓給別人，是你一直勇往直前，你只是不居功而已，不是你做事情躲在別人後面。
如果你做事情躲在別人後面，那這就很不對了，你做事情勇往直前，我們不居功，你認為別人會看不到嗎？一次看不到，二次看不到，五次看不到嗎？不可能。沒有人為你仗義執言嗎？那除非你做人有問題。與人為善的力量是莫大的，不必懷疑！
偶爾和同事閒話家常，這也不能算做什麼怠惰了，也不是什麼不認真了。當然如果在工作時間，你一聊聊個半小時，就有點過分了。但是如果不妨礙工作，偶爾聊聊家常，這也不是什麼過分的事情。
我們一天上班8個小時，拿人家一份薪水，就應該盡力。但所謂盡力，也不是要把你榨乾叫做盡力。在一種正常的精力負荷，身心愉快的情況下去完成你的工作，這個就不違背我們拿人家一份薪水的原則。
不過，我覺得很少和同事聊天，不要把它歸功給你好像比較負責，所以你就不跟同事聊天，我覺得不是這樣，你的個性或者就是比較羞怯與跟人應對。如果是這樣的話呢，平常不是上班的時間，在家裡，在親戚那，就多訓練訓練，多和人家打招呼，話家常，多去關懷人家，個性也是可以改變的。
不過話說回來呀，稍微拘謹寡言的人，也不算什麼缺點，只是少跟人家打成一片而已，我想也不是多嚴重的事，改不改都是無所謂的。