人生1500問

你好，有的人呢，因為環境非常非常的惡劣，境遇非常的坎坷，而更加的堅強；有的人卻因為他的境遇越坎坷啦，他就越加的卑諾，越軟弱，越哀傷，這完全是個人的選擇。人的情緒是一個習慣，如果你習慣哀傷，它就會一直哀傷；如果你習慣的是光明，它就會越來越光明。

你看很多少年，明明家境很好，明明很幸福，他卻“少年強說愁”，明明沒愁的事，定要哼兩首哀傷的歌來讓自己愁緒一下，來滿足他的情緒對於哀傷的渴求。實際上你現在已經長大了，小時候怎樣不如意，跟現在毫無關係。

今天要不要好好過，這一餐要不要好好地吃，今天要不要好好地上班，要不要好好地對待家人，這完全是今天的事，跟昨天何干哪？！不要動不動把以前那些哀傷搬出來，來合理化我今天的哀傷，我應該要怎麼哀傷，我應該要怎麼無能...實際上它跟今天無關。

但是，那些情緒的習慣會一直困擾你，要記得你是從今天開始生活的，面向著光明往前走，你可以斬斷過去的習性、過去對情緒的習慣。所謂的習性，就是對於情緒的慣性。自卑的人老是自卑，狂妄的老是狂妄，哀傷的老是哀傷，想要哭泣的一直在哭泣...這個都是對於情緒的習慣。

斬斷這個生死連，唯有對於當下你的胸中，那一股酸楚的氣血、哀傷的氣血，仔細地觀照，看出它的物理能量，而不具任何意義，你就能夠很輕鬆地從裡面走出來。要好好的孝敬爺爺奶奶，那就應該盡上你的心力，好好地去迎向你的開闊的人生，迎向你的開朗的笑容，而不是一天到晚在講什麼小時候被拋棄。

一個有出息的人，要為社會負責任，要為旁邊的人承擔痛苦，要帶領大家走向光明，而不是一直不斷地用悲戚的過去乞討愛憐。這個習慣要改變，然後人生就可以更光明。

你好！你的情況是想到死亡會升起恐懼的感受。有的人呢想到死亡並不恐懼，但是一坐電梯呢他就會莫名的恐懼，有的人一進入隧道呢莫名的恐懼，有的人是一進入黑夜呢莫名的恐懼。只要是恐懼來臨，這個人呢就不得自由、就苦惱不堪啊，那造成他恐懼的原因可以有千百萬個。

而你呢你是想到死亡的時候會恐懼，但是呢別人是想到別的事會恐懼，那個恐懼是一樣的，但是想到什麼事會恐懼的原因是不一樣的。所以你要記得一件事情啊，真正困擾你的不是想到死亡，而是恐懼。只是想到死亡常常引起你的恐懼而已，然而實際上想到別的事偶爾也會引起你的恐懼。

總而言之，在你的身上呢恐懼的這種感覺、這種氣血常常侵襲著你，而你呢對它無法和平共處、無法對它不分別取捨，我想這個是透過觀照就能夠對你有很大的幫助，簡單地說，只要你對恐懼這種氣血生上來的時候，你可以跟這種氣血和平共處。

這個情況下，即使你想到死亡，你就不會再像以前那麼恐懼了，為什麼？因為這個時候恐懼是個朋友，恐懼只是個能量，是個可以完全對它不分別取捨，它對你毫無控制力，而且你對它呢也不會助長、也不會壓抑，它對你來講就像一陣風，是個輕鬆度過的能量，並沒有什麼不可以。

所以要真正解決你的問題呀，不是讓你到底是要不要去想死亡的問題，或者是以後從來不要去想了哦，不是這個問題，而是要面對你的恐懼，這樣才是一了百了的辦法。

您好！一個人做事情會搖搖擺擺，抓不住主軸，其實說穿了原因就只有一個。就是你，太顧慮自己得失的話，就會老是在那邊搖搖擺擺、搖搖擺擺。到底這樣做我得有多少，失有多少；那樣做又好像我得有多少，失有多少？有時候這兩個得失之間根本就也差不多，還是搖搖擺擺。可見得是這個人非常注重那一丁點的得失。

那什麼樣的人做事情斬釘截鐵？光明磊落的人就斬釘截鐵。做事情處處都會顧慮到別人的得失，他不會損人利己；他做事情，做出來可以質諸與天地，可以告訴所有的人，他絕對不會讓人覺得，他這樣做是虧欠於人的；他不做一些損人利己的事情，他就會光明磊落、氣宇軒昂。

即使他做的事情對自己有稍微的損失，只要是對別人有益，他承擔得起這個損失，他甘願如此。那麼我們就會講，這個人是有義氣的人。他必然有一種浩然之正氣。

看起來好像有所損失，實際上他的收穫是最大的。而那個斤斤計較的人，必定搖搖擺擺。所以，本著你的良知去做事，將心比心，考慮別人的得失，按照這樣的基本精神去處事，我相信你想的事情會變得很簡單。

您好！古人說，寡言養氣啊。就是說嘴巴少打開，能夠靜默自守的人就可以養氣。那一個寡言的人也表示他是一個相當內斂的人啊。寡言的人也不表示不言，該說話的時候還是要說，群居終日言不及義，就少說話。

我們只要待人誠懇、友善，不一定就要唧哩呱啦一直講。寡言既然養氣，那就表示多言必會傷氣，這個傷氣並不是說嘴巴一直講的問題，是心念一直在奔馳啊！

一般的人為什麼多言呢？除了那些演講家之外，必須說話；你在公司裡領導一群人，必須說話。平常沒事，一群人嘰哩呱啦講個不停，那表示什麼呢？她的內心在奔馳不止呀！一個想講話的欲望一直湧上來，那麼這個貪嗔好惡是造成她損氣的主要原因！

所以一個人嘰哩呱啦的講個不停，這表示她的內心有很多表現的欲望，只要氣血湧上來，好像不講個透徹，不講個明白，不講個過癮就過意不去。

那麼既然你從以前的寡言，不敢去正面的面對事情，有點怯懦，遇事害怕；然後通過觀照之後，現在終於可以放開。但是要記得黃庭禪教你的東西就是一腳油門，一腳刹車，那你以前終日踩刹車，我終於給了你一個油門，現在呢？你又變成只會踩油門，不會及時踩刹車，這也是不行的。

凡事必以中和為美啊！自己注意到這個現象後，注意自我調節。特別是碰到你很想講話的時候，想一想，這個話講出來，除了逞一時之快，滿足你要講話的欲望，表現你的才幹，吸引人注意的欲望外，對事情有沒有幫助呢？或者有吧，只是幫助很小，那乾脆不要講話了。

君子有成人之美啊！善與人同，希望把這個“善”讓大家分享，就是你想表現的才幹，為什麼不讓大家表現一下她的才幹？為什麼你一直佔據著麥克風？不讓別人拿拿麥克風呢？我們要成人之美，有種美德，希望讓別人能夠分享，能夠讓別人出頭的這種雅量，這樣才會成為一個彬彬君子！

你好！人活著的一生，是一個好奇之旅。他就體會到自己的渺小，體會到大自然、體會到宇宙的偉大。他就會慢慢地體會到人跟宇宙的大道相對抗的時候，這是走向自促其死的道路。他會體會到站在巨人的肩膀上將會看得更高遠。

如果宇宙是個巨人、大道是個巨人，我們懂得順應這個大道，站在祂的肩膀上。祂就好像一條宇宙的太空船，坐在這艘太空船上，它將帶領我們走向任何可能的地方。這將是一個非常有趣的好奇之旅。

我們體會到天地的偉大，人身的渺小，但裡面具足了天地的一切所有好奇的變化。我們會體會到就如一枚小小的種子變成神木的過程。但我們也許會走錯路，我們會走錯路，我們會體會到這顆種子好不容易變成一顆小樹苗，然後夭折了。

它轉化了、變化了，說不定已經變成了年輕的樹幹，但是它又夭折了、凋萎了。但它有朗朗大路一條，一條變成神木的大道。人有變成佛的大道，也有變成畜生六道的道。這裡面處處都充滿了生機，處處都充滿著體驗，處處都充滿著自我的選擇。

它不是一種被壓迫，它完全是一種自我的選擇。沒有人壓迫著你一定要跟從誰，那是你自己的判斷。沒有人告訴你說，一定要受到這個傷害，但是我們會從這個傷害裡面得到很多的成長。我們也許不能夠把宇宙的道理搞得明白，但是我們最終會聰明地發現，我們只要跟宇宙的道相抗衡，那就像跟一個巨人拔河一樣，你不會贏的。

但是如果我懂得站在巨人肩上，那你就是跟巨人一樣的高大。

你好，喜歡以貌取人是一般人的通病。比如說我們臺灣來講就是很明白的在政治界長得稍微可以的，比較可以的，看起來白白淨淨的，？就比較容易上哦，講話就比較會有人會信，交朋友的時候也是一樣。

不過呢，你現在已經有一點覺醒，就是看人不能夠以貌取人，你已經知道這種選擇人的方式把自己搞得一塌糊塗，那麼你說你不知不覺會傷害到長相平庸的人，該從哪裡下手，我覺得這沒關係的，人生的經驗是最好的導師，你多失敗幾次你就會受到教訓，下次再搞得一塌糊塗，你就會開始反省。

漸漸你就會發覺，一個人看一個人不能看外貌，不能看財富，不能看他多有權勢，而是看他待人有多少的真心，多少的坦白；也不在於他在你眼前講話多好聽，對著你拍胸脯，這些我們都看在眼裡，但是還需要時間來驗證。

最後從人群裡面，讓他去認識到真正有誠懇的人。如果找不到的話，那就自己做那樣的人吧，你做一個別人值得交的朋友吧，我想這才是比較根本的辦法啦。

你好！一個會憤世嫉俗的人啦，看待愚癡的眾生，常常令你很多受不了的事情啦。所以就變得對人不屑，懷著敵意。但是仔細想想，人家犯一點點小錯誤，又不是殺人放火的，也不是國恨家仇，就惹著你這麼樣的敵意、憤憤不平，可見得會這樣的人心量也寬不到哪裡去，智慧也高不到哪裡去。

那既是一個智慧高不到哪裡去的、品格高不到哪裡去的人，那你要去不屑一個同樣智慧品格高不到哪裡去的人，這個叫做五十步笑百步啦。又高明到哪裡去呢？

人啦，要多反觀自己，把自己謙虛下來，對別人的錯誤要把他當一個小孩子來看。對小孩子犯錯，難道你也對他斤斤計較嗎？那這心量也未免太狹隘了吧。不過話說回來，它既然是個習性，就不是我這個邏輯解說你馬上就可以釋懷的。

真正要釋懷，是要你觀照那個湧上你心頭的那一股憤世嫉俗的氣血，而能夠在氣血來襲的時候，寬心的接納那個氣血，對它無分別取捨呀。好好地跟它和平共處，你才能夠從這種憤世嫉俗的這些習氣毛病裡面輕鬆地走出來。

這個才是比較究竟的辦法，邏輯上的解釋就是，會憤世嫉俗的人本身也好不到哪裡去，既然你也好不到哪裡去，你有什麼資格對別人憤世嫉俗呢？但是，這個叫邏輯，聽到之後你明天就會忘了。

明天你看到一個人吐一口痰，你照樣憤世嫉俗，丟個紙屑也不行，說錯一個話也不行。真正襲擊你的，是在胸口那一股憤恨的氣血。把氣血當能量看，好好地跟它和平共處，好好地返觀覺照。對你會比較有幫助的。

你好，因為我也不曉得你制定的計畫是要做什麼事？一個有價值的計畫當然值得我們好好的落實一下，如果這個計畫了可有可無，那要不要落實都可以的，什麼東西是有價值我們好好去落實。

我們看弟子規裡面說：弟子入則孝，在家裡就好好行孝道，出則悌，在外面我們友愛所有的人，謹而信，泛愛眾，而親仁，對有仁德的人我們多親近，行有餘力則以學文，等你有餘力的時候，再去多學一些文章啊文采啊。

所以為什麼要替自己制定很多計畫呢？你把入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，把這些給做好了，這些在日常生活接觸人的那一霎那去把它給做好，我想這個是做人的一些基本條件，那這些如果做得來，那我相信你自己當然也會去上班，也會為自己負責。

你替別人做事的時候你也會踏實，很多很多的事情，很多的好處已經埋藏在這個簡單的德性裡面了，早睡早起，這不必定多麼大的計畫表，你自己身體就會自自然然的好，早一點睡覺，對人很有友善，我們心胸自然開闊，身體自然健康，比定訂什麼一天做多少的俯臥撐，去健身房多少分鐘，多少小時，比這個都是好的很嗎?

你好。在現在這樣一個年代，如果說一個小孩都不能玩手機，也不能用手機和朋友聯繫，我想這個也已經不切實際了。但是呢，如果你沉迷於手機，沉迷於打電動，沉迷於和朋友一句來一句去呀，然後把眼睛給弄花了，連功課也沒做，該做的事都沒做，這個未來呀和廢人沒兩樣了。

所以事情過與不及都不好。你說現在可以怎麼辦呢？我倒是覺得你可以和你的爸爸媽媽商量一下，就是一天裏面有幾個時段，是你可以玩玩手機，和朋友通通資訊的時間，讓他們答應你，這個時間他們讓你好好地玩玩手機和朋友通通資訊，他們不阻礙你的興趣。

那你也要答應他們這個時間之外的時間你就要把功課做好，好好地玩一玩，好好地做運動，而不能一直在看手機。你要體驗到玩一個小時手機也沒什麼了不起的啦，沒什麼不可以的，就算你一直拿在手上，和他們一句來一句去，也沒什麼比較營養的了，也沒有說對你的人生有幫助。

而且，你的同學、朋友留話給你，然後呢，你在有空的時候才回他們，他們反而會更珍惜呀，這也沒什麼不好。你馬上給他回呢，他就不珍惜了。所以，人生要保留一點自己的興趣，你也有權利去看看手機，去玩一下手機，這個也不是什麼壞事。

壞就壞在過與不及呀，太多了就荒廢正事。荒廢正事呢，對我們的人生將有很不良的影響。我想父母都是關心你，所以呢，你可以坐下來，和父母商量，提出自己的方案，然後看看父母有什麼方案。

當然，我們要尊重父母，他們生我們，養我們，手機還是他們買的，上課的錢也是他們交的，對我們的恩惠這麼大，怎麼可以事事都聽你自己的意見呢？怎麼可以凡事都說你想怎樣就怎樣呢？要尊重你的父母，但你可以和他們商量。

嗯，你好，這個不論西洋的星相學也好，還是東方的星相學呀，都是一樣的，不過西洋的星相學把這個天體呢分成12塊，就是叫做12星座。那麼東方呢，就是把這個天體呢分成了28塊，那就是28星宿。

那為什麼要這樣分呢？因為地球繞著太陽跑啊，這個軌道在晃蕩，那麼我們繞著太陽跑的那個背面那個天體那個背景，因為它的氣場都不一樣，那麼這個氣場呢投射在這個地球的人的身上，就會產生出生的時候的一些氣稟。

所以每個人出生的時候所感受到的氣啊是不盡相同的，也可以產生他的個性啊，命運啊，都有所差異啊。那麼西方分成12塊，就大略比較粗分了，分成12塊，這個東方呢把它細分，細分到28塊。當然你還可以更細把它分成56塊，不過這意義呢也就不大了。

所以這個懂得看這些星相學的人呢，啊，也可以看得把人的個性看得非常的仔細，甚至到更細膩還可以把一些事件，都可以有一些掌握的。

但是東方還有更細膩的叫做八字，這八字就是把人出生的時候年月日時，那麼總共有4柱，天干地支這樣總共有八個字代表它的陰陽，那麼天體的流連呢也有陰陽的變化。

然後你的身上也有陰陽的稟賦，那麼這兩者切割之下就產生了生克之化，所以也就可以根據這個來看你每一年的流年流月甚至流日啊，的運勢，都可以有一個精准的分析。

那這個事到底是確有其事還是迷信呢？如果你瞭解天地之間就是一股能量在周流，他有一個迴圈的公式，氣呢不停的陰陽五行的變化，我們無法掌握它的軌跡，就說這是迷信，如果可以確切掌握這個軌跡，它就不是迷信，它是非常科學的，只是這個科學不為現代的人所接受。

這個自古以來，這個中國或者西方有多少的算命甚至有多少的預言家，料事如神的也有一籮筐啊，我們不能夠以概率幾率來說明這個，這個是確有其事的。但是希望科技能早一點進步，能夠把這個天地之間的陰陽造化之理呀，把它給弄明白，還這些古人呢一個清白吧！

解決榮辱感的問題呀，我有口吃，別人發現，怕我丟了面子，產生了自卑。這個就是榮辱感！解決榮辱感的問題並不是一直告訴你，你是最棒的，你是最好的，其實你是很優秀的，或者告訴你其實你都沒有口吃，這樣是沒有用的。

唯一有用的辦法是什麼？是榮辱感升起的時候，看看你的身心發生什麼？發生什麼物理現象，身體裏發生什麼？比如說耳根熱了，臉發紅了，心跳加速了。但除此之外呢？這些現象在你運動完之後也會發生呀，那時候並沒有榮辱感。那時候你耳根熱了，臉發紅了，心跳也加速了，但是你卻不感覺害羞啊。

但是當你口吃的時候，榮辱感的時候，不只是耳根熱，臉變紅，還有一種想鑽進地裏面不快的感覺。這個不快的感覺在哪裡發生呢？就在你胸膛兩乳之正中，有個隱隱約約的氣血，一個感受。

我們如果說氣血你聽不懂，就說感覺吧。你有一個不快的感覺，在哪兒呢？用手去摸，當你摸到的時候，你會發現，它只是隱隱微微的。有一種心情在胸膛裏起伏，跟那個起伏共處，好好靜下來就看著它。

當你可以真正與它共處的時候，那個榮辱感就不見了，你就感覺到胸膛有一股能量。而那個能量其實還蠻順暢的，還蠻暢然的，有一個霎那它好像不代表榮辱感，當慢慢你熟悉後，以後榮辱感一上來，反正往內一觀，就是一個更為流暢的能量，並無什麼不可以。

當你不怕這個榮辱感升起的時候，口吃就會有改善。我想釜底抽薪的辦法呢，還是禪學對你幫助比較大。要不我們可以降一等，用心理學的辦法。就是告訴你怎樣把負向情緒轉成正向，你可以透過一些心理的暗示，你要讓自己知道你是世上獨一無二的，其實你是很好的，把這個自卑的心情做一個療愈，這也是一個辦法。

不過禪學稍微深了一點，但是比較釜底抽薪，不過它真的很深，你需要一點耐性，好好靜下來，坐下來，在打坐中，在生活中，在工作中，對自己做一個徹底的觀照，這個對你呢，才會有一個徹底的幫助。